作為介紹考古學(xué)科的入門手冊(cè)，本書主要是對(duì)這門學(xué)科的概念、發(fā)展簡(jiǎn)史、研究目的和范圍，研究的基本方法，探索的領(lǐng)域，這門學(xué)科面臨的問(wèn)題以及與公眾的關(guān)系做一個(gè)約略的介紹。
附錄關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)（漢英對(duì)照）和閱讀文獻(xiàn)，可以讓大家了解國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)這些術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確表達(dá)，并且讓對(duì)某些內(nèi)容感興趣的讀者了解進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀的路徑。
本書的內(nèi)容和格式參照了多本英美出版的考古學(xué)教材，追蹤國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，面對(duì)中國(guó)讀者，針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)科特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短進(jìn)行編寫。本書設(shè)想的讀者對(duì)象，是大學(xué)考古學(xué)、博物館學(xué)及歷史學(xué)等專業(yè)的本科生和研究生，同時(shí)也適合于在第一線從事考古研究的專業(yè)人員，以及對(duì)考古文物感興趣的業(yè)余愛(ài)好者閱讀和參考。
作者簡(jiǎn)介：
陳淳，加拿大麥基爾（McGill）大學(xué)人類學(xué)系博士畢業(yè)�，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槭非翱脊艑W(xué)、考古學(xué)理論與方法。主要著作：《當(dāng)代考古學(xué)》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004年）《考古學(xué)理論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年）
目錄：
前言
第一部分考古學(xué)概說(shuō)
導(dǎo)論
一、什么是考古學(xué)
二、歷史學(xué)還是人類學(xué)
三、考古學(xué)的目標(biāo)
四、發(fā)展梗概
第二部分考古學(xué)簡(jiǎn)史
第一章了解人類的過(guò)去
一、認(rèn)識(shí)人類的古老性
二、古物學(xué)與金石學(xué)
三、三期論
四、類型學(xué)與地層學(xué)
第二章發(fā)現(xiàn)人類的過(guò)去
一、埃及前言
第一部分考古學(xué)概說(shuō)
導(dǎo)論
一、什么是考古學(xué)
二、歷史學(xué)還是人類學(xué)
三、考古學(xué)的目標(biāo)
四、發(fā)展梗概
第二部分考古學(xué)簡(jiǎn)史
第一章了解人類的過(guò)去
一、認(rèn)識(shí)人類的古老性
二、古物學(xué)與金石學(xué)
三、三期論
四、類型學(xué)與地層學(xué)
第二章發(fā)現(xiàn)人類的過(guò)去
一、埃及
二、美索不達(dá)米亞
三、愛(ài)琴海地區(qū)
四、美洲
五、中國(guó)
第三章學(xué)科的進(jìn)步
一、進(jìn)化論與進(jìn)化考古學(xué)
二、歷史編年與文化歷史考古學(xué)
三、文化適應(yīng)與新考古學(xué)
四、思想意識(shí)與后過(guò)程考古學(xué)
五、反決定論的“能動(dòng)性研究”
小結(jié)
第三部分考古技術(shù)
第四章發(fā)現(xiàn)與勘探
一、發(fā)現(xiàn)考古遺址
二、遺址的記錄
小結(jié)
第五章考古發(fā)掘
一、發(fā)掘的組織
二、研究設(shè)計(jì)
三、發(fā)掘的類型
四、發(fā)掘的過(guò)程
五、發(fā)掘記錄
六、特殊發(fā)掘問(wèn)題
小結(jié)
……
第四部分考古學(xué)研究
附錄一學(xué)術(shù)資源
附錄二關(guān)鍵詞
推薦閱讀文獻(xiàn)
后記第一部分考古學(xué)概說(shuō)
導(dǎo)論
一、什么是考古學(xué)
在中國(guó)，考古學(xué)與許多自然科學(xué)一樣，是20世紀(jì)初西學(xué)東漸的一門學(xué)科。經(jīng)過(guò)80余年的發(fā)展，與歐美的考古學(xué)有了相當(dāng)大的差異，這既是由于中西國(guó)情的不同，也有長(zhǎng)期以來(lái)缺乏持續(xù)學(xué)術(shù)交流的原因。本書想從學(xué)科整體發(fā)展的角度對(duì)考古學(xué)的研究方法做一個(gè)簡(jiǎn)介，作為對(duì)了解這門學(xué)科的入門指南，也希望對(duì)進(jìn)一步提高我國(guó)的考古學(xué)水準(zhǔn)有所助益。
“考古學(xué)”一詞對(duì)應(yīng)英語(yǔ)的archaeology，其詞根arche源自希臘文pxot，意思是“開(kāi)始、來(lái)源、起源”，它與古希臘哲學(xué)家對(duì)萬(wàn)物本源的探究有著密切的關(guān)系，一如亞里士多德所言：“追求的最佳途徑就是從開(kāi)始追隨事物，觀察它們?nèi)绾萎a(chǎn)生以及它們?nèi)绾伟l(fā)展�！钡窃跉W洲中世紀(jì)，archaeology用得很少，而其探索的領(lǐng)域是在其他方面而非專指人類的歷史，這是因?yàn)椤妒ソ?jīng)》為人類和世界的來(lái)歷提供了經(jīng)典和權(quán)威的描述和結(jié)論，所以無(wú)需人們加以深究。然而，中文“考古學(xué)”的詞意卻有著傳統(tǒng)國(guó)學(xué)考證的意味。這是因?yàn)?9世紀(jì)末，日本早在中國(guó)之前引入了考古學(xué)，為了替archaeology找到合適的對(duì)譯，日本學(xué)者從中國(guó)宋代呂大臨《考古圖》的書名得到啟發(fā)，將其譯為“考古學(xué)”�！�
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