★ 海內(nèi)外**部圓明園流散文物圖錄！★ 一代皇家御園身在何處，700余件奇珍異寶重現(xiàn)真容！★ 150余年的建造經(jīng)營，150余年的流離失所，一本書，一段歷史，共同感受一代御園的興衰榮辱。★ 700余幅高清彩色圖片精彩呈現(xiàn)，輔以稀見珍貴老照片和詳盡的文字記述，一個(gè)個(gè)流轉(zhuǎn)于海內(nèi)外的圓明園文物盡收眼底，真實(shí)可觸�！� 銅版彩印精裝書，了解圓明園的典藏之作。★ 隨書附贈(zèng)彩色高清版《圓明園盛時(shí)鳥瞰復(fù)原圖》及精美藏品卡片(四種隨機(jī)送一)圓明園始建于清康熙四十六年（1707年），由圓明園、長春園、綺春園三園組成，建筑面積約16萬平方米，有園林風(fēng)景百余處，是清代雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝在150余年間，役使無數(shù)能工巧匠、費(fèi)銀億萬所建造經(jīng)營的一座大型皇家宮苑，被世人譽(yù)為“萬園之園”“東方凡爾賽宮”。
1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀。之后，從晚清到民國，圓明園歷經(jīng)多次盜搶、拆毀，屬于圓明園建筑的各種物件、園中藏品流散于海內(nèi)外。這些珍貴文物現(xiàn)落何處，為何人收藏，向?yàn)槭廊怂P(guān)注。圓明園青年研究專家劉陽，集15年收藏、研究結(jié)晶，將失落在海內(nèi)外的700余件文物的相關(guān)圖片，悉數(shù)加以收集整理，輔以文字說明，首次形象再現(xiàn)了圓明園的原貌，引領(lǐng)讀者體驗(yàn)一代皇家御園曾經(jīng)令世界驚嘆的輝煌勝景。
作者簡介：
劉陽，1981年生于北京，現(xiàn)就職于圓明園管理處，是中國圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京史地民俗學(xué)會(huì)理事、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)員。15歲起開始系統(tǒng)整理和研究清代皇家園林及北京歷史文化的相關(guān)資料，著有《昔日的夏宮——圓明園》《三山五園舊影》《萬園之園》，發(fā)表相關(guān)文章數(shù)篇。
目錄：
第一章國內(nèi)各地收藏的圓明園流散文物
[2]臺(tái)北
[3]澳門
[4]沈陽
[5]湖南
[6]上海
[7]保定
[8]天津
[9]蘇州
第二章國外各地收藏的圓明園流散文物
[1]法國
[2]英國
[3]美國
[4]日本
[5]挪威第一章國內(nèi)各地收藏的圓明園流散文物[1]北京
[2]臺(tái)北
[3]澳門
[4]沈陽
[5]湖南
[6]上海
[7]保定
[8]天津
[9]蘇州
第二章國外各地收藏的圓明園流散文物
[1]法國
[2]英國
[3]美國
[4]日本
[5]挪威
第三章私人收藏和拍賣市場上的圓明園流散文物
[1]瓷器
[2]玉器
[3]書畫
[4]琺瑯器
[5]銅器
[6]石刻
[7]鐘表
[8]其他前言圓明園是清王朝建造經(jīng)營時(shí)間最長、規(guī)模最大的皇家苑囿，擁有眾多的文物收藏，清朝皇帝幾乎把最珍貴的文物和典籍都收藏在圓明園內(nèi)。但圓明園究竟收藏了多少件文物，圓明園是清王朝建造經(jīng)營時(shí)間最長、規(guī)模最大的皇家苑囿，擁有眾多的文物收藏，清朝皇帝幾乎把最珍貴的文物和典籍都收藏在圓明園內(nèi)。但圓明園究竟收藏了多少件文物，一直以來都是個(gè)值得探討的話題。我自2004年9月進(jìn)入圓明園管理處文史科工作，主要負(fù)責(zé)圓明園史料的收集和整理。每當(dāng)有圓明園文物被拍賣或發(fā)現(xiàn)，都會(huì)有很多朋友和媒體問我，現(xiàn)在中國哪里還能看到圓明園的文物？現(xiàn)在世界各國的大小博物館里究竟有多少文物是圓明園的？我一時(shí)都難以回答。查閱資料，以前也從來沒有任何一個(gè)人和機(jī)構(gòu)系統(tǒng)梳理過關(guān)于圓明園流散在中國國內(nèi)和海外的文物清單，以致出現(xiàn)了大量文物“被圓明園”的現(xiàn)象，本來不是圓明園的藏品卻被以訛傳訛地當(dāng)成圓明園舊藏予以介紹甚至著錄于部分文物圖錄和歷史書籍之中，如唐代畫家張萱的《搗練圖》和東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》等名畫均非圓明園舊藏，卻被傳為是從圓明園搶得，而后帶到國外收藏的�！墩l收藏了圓明園》就是在國人對(duì)圓明園舊藏文物模糊而混亂的背景下開始整理編纂的。本書的編寫完全是由我利用業(yè)余時(shí)間自費(fèi)前往各地考察，并通過各種渠道將文物流散信息收集而來的。本書的編寫可以大致分為三個(gè)階段：第一階段是2005年至2009年，這期間我主要是在國內(nèi)各地考察和尋找圓明園流散文物線索。第二階段是2009年至2011年，這期間我主要是親自到國外各大博物館考察圓明園文物情況。第三階段是2011年至2013年，這期間我主要是在前幾年考察和收集基礎(chǔ)上，把國內(nèi)外的圓明園文物資料匯總整理成書。
《誰收藏了圓明園》將圓明園流散文物分為三大部分，即國內(nèi)收藏、國外收藏、私人收藏和拍賣市場。其中私人收藏這部分資料收集的難度最大，本書主要是以各大拍賣行拍賣的圓明園文物為線索。從2000年香港蘇富比和香港佳士得兩家拍賣行拍賣圓明園海晏堂銅獸首起，國內(nèi)輿論和媒體都很關(guān)注圓明園文物的拍賣事件，圓明園文物被拍賣一直以來都是一個(gè)熱點(diǎn)話題。2009年巴黎佳士得拍賣行拍賣圓明園海晏堂銅鼠首和兔首期間，輿論達(dá)到了高潮，甚至出現(xiàn)了有中國律師團(tuán)集體狀告巴黎佳士得拍賣行的事件。其實(shí)從圓明園被搶兩年后的1862年，就開始有大規(guī)模的圓明園舊藏文物被拍賣。圓明園文物拍賣是一個(gè)雙刃劍，我們可以從這些文物拍賣中的點(diǎn)滴線索一點(diǎn)一點(diǎn)地去拼湊圓明園曾經(jīng)的舊藏文物。每次涉及圓明園文物的拍賣都會(huì)印有拍賣圖錄，這些拍賣圖錄都有關(guān)于被拍文物非常詳細(xì)的數(shù)據(jù)和照片，這些資料為我們研究和探討圓明園流散文物提供了很重要的依據(jù)和參考資料。如果沒有這些拍賣行的收集和整理，我們掌握全球范圍內(nèi)圓明園文物收藏的線索就會(huì)困難得多。
《誰收藏了圓明園》一書，收錄了國內(nèi)、國外以及私人收藏和拍賣市場上的部分圓明園流散文物，“既有歷史照片、最新照片，還詳細(xì)說明了文物流散的過程”�！戮﹫�(bào)
誰收藏了圓明園》中收錄的圓明園流散文物全部都有很詳細(xì)的流傳過程，很多文物可以直接追溯到當(dāng)年是英法聯(lián)軍那位軍官還是士兵拿走的，后來又是被倒賣了多少手，最后又是如何進(jìn)入西方各大博物館或私人手上的詳細(xì)經(jīng)過�！陀嵕W(wǎng)
他用了十年的時(shí)間來收集流失的圓明園文物信息，他前往各地考察，并通過各種渠道收集流散的圓明園文物信息，并把圓明園流散文物分為幾個(gè)部分：國內(nèi)收藏、國外收藏、私人收藏和拍賣市場。——《新疆都市報(bào)》
1861年至1866年間，倫敦進(jìn)行了大約12次包含有從北京掠奪物品的拍賣。1861年至1863年間，在法國杜魯歐拍賣行就進(jìn)行了大約20次圓明園文物的拍賣。在此后若干年中，又有《誰收藏了圓明園》一書，收錄了國內(nèi)、國外以及私人收藏和拍賣市場上的部分圓明園流散文物，“既有歷史照片、最新照片，還詳細(xì)說明了文物流散的過程”。 ——新京報(bào) 誰收藏了圓明園》中收錄的圓明園流散文物全部都有很詳細(xì)的流傳過程，很多文物可以直接追溯到當(dāng)年是英法聯(lián)軍那位軍官還是士兵拿走的，后來又是被倒賣了多少手，最后又是如何進(jìn)入西方各大博物館或私人手上的詳細(xì)經(jīng)過。 ——和訊網(wǎng)他用了十年的時(shí)間來收集流失的圓明園文物信息，他前往各地考察，并通過各種渠道收集流散的圓明園文物信息，并把圓明園流散文物分為幾個(gè)部分：國內(nèi)收藏、國外收藏、私人收藏和拍賣市場�！缎陆际袌�(bào)》1861年至1866年間，倫敦進(jìn)行了大約12次包含有從北京掠奪物品的拍賣。1861年至1863年間，在法國杜魯歐拍賣行就進(jìn)行了大約20次圓明園文物的拍賣。在此后若干年中，又有大量的圓明園舊藏文物被拍賣、轉(zhuǎn)手。《誰收藏了圓明園》的出版價(jià)值非凡�！渡钲谕韴�(bào)》圓明園不僅是一所輝煌的宮殿、園林，而且也是收藏豐富、琳瑯滿目的博物館。其室內(nèi)之陳設(shè)均為貴重木材制成的桌椅床幾，墻壁飾以精美之壁畫，懸掛著歷代名人的書法繪畫。玉器、瓷器、銅爐、漆匣、琺瑯、水晶應(yīng)有盡有。中國圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽，用了十年時(shí)間尋找圓明園文物的“收藏者”。他找到了400多件流散文物，并于近日集結(jié)成書。這些文物中的絕大部分也許現(xiàn)在還沒有機(jī)會(huì)回到圓明園�！侗本┏繄�(bào)》漂泊海外153年的圓明園鼠首、兔首正式回歸祖國！圓明園獸首究竟是被誰偷走的？鼠首、兔首如何幾經(jīng)易手最終回家？中國圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽講述圓明園獸首回歸背后不為人知的內(nèi)幕。 ——旅游衛(wèi)視私人收藏和拍賣市場上的慎德堂款瓷器慎德堂為圓明園內(nèi)的一組建筑，它位于圓明園九洲清晏的西面，修建于道光十年（1830），次年落成。慎德堂為三卷式建筑，分為前層、中層和后層，殿內(nèi)設(shè)有書屋及寢宮。慎德堂前院樹木花卉、園林小品配置頗為講究。此院東西回廊之間寬約40米，南北長30余米。院子中間有條橫向甬路，路北為條狀花壇，栽植杏樹、牡丹、榆葉梅、芍藥和蘋果，以牡丹為主。甬路南邊近路一線散植柏樹、羅漢松、白果松、藤蘿、馬尾松、花樹，及榆葉梅、杏樹；南邊山石高峰下邊散植杏樹、丁香和馬尾松，并配置山石盆景、石桌、石凳等。慎德堂北側(cè)西部植槐樹二株。奉三無私殿西二楹舊無額，道光帝即位后移其皇子時(shí)所得之園居賜額“養(yǎng)正”書屋于此室。原植牡丹數(shù)本。道光中葉改建成慎德堂后，道光帝怕這幾株牡丹“日久至敗棄”，特移植于慎德堂前。共七株，其中一株為墨牡丹。道光三十年（1850）正月，道光帝就病逝于慎德堂寢宮。慎德堂作為皇帝在圓明園行宮中的主要生活場所，必定需要大量陳設(shè)及日常用具，慎德堂款瓷器，就是道光皇帝在圓明園中的御用之瓷。慎德堂款瓷器，最遲于道光十三年（1833）開始燒制，燒造地點(diǎn)就在清代官窯瓷器燒造地——江西景德鎮(zhèn)御窯廠，其解京方式是隨每年的年貢進(jìn)京。從目前發(fā)現(xiàn)的這批器物看，絕大部分器物為紅彩側(cè)鋒“慎德堂制”四字楷書款，也有用金彩書“慎德堂制”四字楷書款和“慎德堂”三字款，但后兩者的器物存世的較少。清宮檔案對(duì)“慎德堂”瓷器的款識(shí)也有記載：“道光十四年二月二十二日，主事那薩阿首領(lǐng)武進(jìn)忠來說，太監(jiān)沈魁傳旨，十四年年貢起，九江呈進(jìn)瓷器款，慎德堂制要紅字，欽此�！庇纱丝芍�，慎德堂瓷器的款識(shí)，之所以都是紅彩楷書，是由于道光皇帝的御旨所致。至于金彩款是因?yàn)槠魑飪?nèi)外均以紅釉裝飾，書寫款識(shí)時(shí)無法使用紅彩，只得以金彩代替。由于道光皇帝對(duì)于慎德堂的偏愛，在慎德堂使用的許多日常用品上，均會(huì)鐫刻由道光皇帝親筆御書的“慎德堂制”和“慎德堂御用”等款識(shí)。另外在慎德堂中的毛筆、表匣、紫檀木茶盤、匣盒蓋、白玉花囊、鸂鶒木盤線燈及道光皇帝晚年喜歡把玩的葫蘆、鼻煙壺等一些日常生活用品上，都鐫刻帶有“慎德堂制”或“慎德堂御用”字樣的款識(shí)，且絕大部分為道光皇帝御書。在道光皇帝“崇儉去奢”思想下，景德鎮(zhèn)御窯廠的生產(chǎn)規(guī)模較之前朝大大縮小，據(jù)清宮檔案記載，雖然此時(shí)官窯仍在燒造，所需費(fèi)用仍同乾隆、嘉慶時(shí)一樣，統(tǒng)由九江關(guān)的稅銀中報(bào)銷，但實(shí)際花費(fèi)也在大大減少，以這批署慎德堂款瓷器為例，雖然它是景德鎮(zhèn)為道光皇帝特意定燒的器物，但品種較為單一，與乾隆時(shí)期華麗取巧的器物根本無法相比。在裝飾題材上這批器物與當(dāng)時(shí)署“大清道光年制”款器物相比，也少了幾分龍鳳呈祥的雍容繁縟，多了幾分自然質(zhì)樸的情趣，它們充分反映出道光皇帝在圓明園內(nèi)生活的一個(gè)側(cè)面。 清嘉慶黃地粉彩暗八仙紋象耳蓋罐此罐高24厘米，系英國前參謀總長沃爾特·費(fèi)恩舊藏，是他在參加第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)從圓明園掠奪的，于1884年和1912年兩次轉(zhuǎn)手，罐底都有標(biāo)簽，一為英文：“Given by Mrs.Walter Fane to W.V.R Fane 1912”，意思是說“1912年Walter Fane夫人贈(zèng)予W.V.R Fane”；另一用法文書：“Pour Cloverlly 1884”，意思是說“1884年給Clovelly”，Clovelly是他居住的地方。清嘉慶年間生產(chǎn)的瓷器，其制瓷工藝完全繼承了乾隆時(shí)期的風(fēng)格，除創(chuàng)作意識(shí)形態(tài)沒有變化外，原料配制、制坯手段、畫瓷用彩都遵循舊習(xí)，各方面的技巧都十分熟練，皇宮使用的黃釉或黃釉綠彩的生活用瓷等，從造型到釉彩，不看銘款很難與乾隆器區(qū)分開。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色調(diào)濃厚，畫面很滿，圖樣花紋繁縟堆砌，營造一種富麗堂皇的裝飾色彩。此對(duì)蓋罐形制相同，均為圓形唇口，短頸，豐肩，鼓腹下漸收，圈足外撇；罐蓋隆起，蓋頂置寶珠形鈕，描金花卉紋，肩部飾一對(duì)象首鋪耳，器型古雅，端莊俊美，十分周正。整器口沿外飾卷草紋，頸繪如意云頭一周，器身外壁及蓋面均以檸檬黃釉為地，黃釉嬌嫩欲滴，色彩晶瑩。其上以胭粉、寶藍(lán)、礬紅、脂紅繪纏枝西番蓮花、枝，色彩鮮艷，花繁葉茂，色彩粉潤艷麗，構(gòu)圖疏落有致。其間又繪葫蘆、寶劍、花笛、漁鼓等寓意“暗八仙”的道教紋飾散布其中，紋飾布局勻稱工整，精工細(xì)巧。肩部用仿石釉飾雙象首鋪耳，并描金為飾，罐身所有邊沿部分均以描金點(diǎn)綴；罐身內(nèi)壁及器底則施松石綠釉，并于底心礬紅彩書“大清嘉慶年制”六字三行篆書款。整器做工工藝一絲不茍，繪畫精細(xì)，色彩精細(xì)，色彩亮麗。雍容華貴，氣度不凡，帶有濃重的乾隆風(fēng)格，實(shí)為嘉慶早期的官窯制品。據(jù)乾隆內(nèi)務(wù)府檔案記載，皇帝曾旨唐英“……外面俱燒五彩各彩地杖，花樣各按時(shí)令吉祥花樣……”在清宮檔案里也稱為黃地五彩，外壁以黃地五彩繪綻紋的花卉等為主題，均勻環(huán)稱一周布滿全器，運(yùn)用渲染手法令花卉與花葉更妍麗，為嘉慶時(shí)期黃地粉彩中精品，具有濃厚的宮廷色彩，為宮廷御用陳設(shè)之器。傳世帶蓋保存完整，甚為珍貴。在西番蓮紋與“卍”字紋之間，所繪的暗八仙紋，屬于典型道教圖像系統(tǒng)。八仙是指八位傳說中的道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍(lán)采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習(xí)稱八仙紋或八仙圖。這種題材盛行于明代中期、尤以乾嘉兩朝為甚，清代沿襲該習(xí)俗，在工藝品上亦多以此紋為裝飾。因帝王和上層社會(huì)倡行道教，所以八仙紋流行于宮廷與民間，有“八仙過�！薄鞍讼勺邸薄鞍讼膳鯄邸钡葓D樣。直至清康熙年間八仙紋亦很盛行，并開始流行暗八仙紋，即由八仙紋派生而來，以道教中八仙各自的持物代表各位神仙，而不出現(xiàn)人物。暗八仙以扇子代表漢鐘離、以寶劍代表呂洞賓、以葫蘆和拐杖代表李鐵拐、以陰陽板代表曹國舅、以花籃代表藍(lán)采和、以漁鼓（或道情筒和拂塵）代表張果老、以笛子代表韓湘子、以荷花或笊籬代表何仙姑。暗八仙的紋樣裝飾從清康熙年間始盛，并流行于整個(gè)清代，且為了區(qū)別“佛八寶”，又稱“道家八寶”。寓意吉祥之外，暗含道家的靈術(shù)異法。清朝官窯中不少器物借用八仙各自的法寶繪制紋飾。此器的器形在傳世品中未有所見，甚為珍罕。此器曾在2002年11月13日于倫敦蘇富比拍賣行被拍賣，拍品155號(hào)；在2008年5月27日于香港佳士得拍賣行被拍賣，拍品1548號(hào)；在2012年12月5日于北京保利拍賣行被拍賣，拍品5737號(hào)。
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