這是一本值得社會(huì)學(xué)界關(guān)注的著作。作者從社會(huì)學(xué)、人口學(xué)的視角，用文字與圖片記錄了老城廂中的流動(dòng)人口與老居民之間的矛盾、沖突、和諧共存，是一本獨(dú)具特色的田野調(diào)查報(bào)告，既有史料價(jià)值，又有學(xué)術(shù)價(jià)值。這也是一本值得所有新老上海人翻閱的通俗讀物。對(duì)于老上海而言，本書將引起他們深深的回憶，讀者可以從中看到自己曾經(jīng)生活過(guò)的簡(jiǎn)陋房屋、簡(jiǎn)樸生活，以及過(guò)去歲月中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)于新上海人而言，這本書將帶他們走進(jìn)上海的底層生活，了解他們不曾經(jīng)歷或者正在經(jīng)歷的歷史。
本書簡(jiǎn)介：
本書以流動(dòng)人口老城廂社會(huì)融入為觀察視角，細(xì)致地梳理了一直被海派傳統(tǒng)生活經(jīng)典標(biāo)簽化的老城廂當(dāng)今真實(shí)的社區(qū)生活，展現(xiàn)了老城廂由流動(dòng)人口和原住老年人口共同組成的社區(qū)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)和社區(qū)秩序，揭示了老城廂面臨的矛盾境遇：即老城廂社區(qū)不可避免的歷史性城區(qū)衰敗與隨流動(dòng)人口而來(lái)的社區(qū)生機(jī)。
作者簡(jiǎn)介：
黃玉捷，女，上海市人口與發(fā)展研究中心副主任，研究員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，長(zhǎng)期從事流動(dòng)人口研究，曾著有專著《內(nèi)生性制度的演進(jìn)邏輯——理論框架及農(nóng)民工就業(yè)制度研究》周小萍，女，原徐匯區(qū)人口和計(jì)劃生育委員會(huì)主任。
目錄：
引言
第一章老城廂里的他們
第一節(jié)夢(mèng)花街的伍師傅
第二節(jié)喬家路的裘師傅
第三節(jié)靜修路的張師傅
第四節(jié)光啟南路的小何師傅
第二章老城廂社區(qū)
第一節(jié)老城廂的由來(lái)
第二節(jié)老城廂的地理位置
第三節(jié)老城廂人口
第四節(jié)老城廂經(jīng)濟(jì)
第五節(jié)老城廂城區(qū)改造
第三章“嵌入”老城廂
第一節(jié)“嵌入”：一種流入方式
第二節(jié)“嵌入”：一種生存狀態(tài)引言第一章老城廂里的他們第一節(jié)夢(mèng)花街的伍師傅第二節(jié)喬家路的裘師傅第三節(jié)靜修路的張師傅第四節(jié)光啟南路的小何師傅第二章老城廂社區(qū)第一節(jié)老城廂的由來(lái)第二節(jié)老城廂的地理位置第三節(jié)老城廂人口第四節(jié)老城廂經(jīng)濟(jì)第五節(jié)老城廂城區(qū)改造第三章“嵌入”老城廂第一節(jié)“嵌入”：一種流入方式第二節(jié)“嵌入”：一種生存狀態(tài)第四章就業(yè)“嵌入”第一節(jié)自我生長(zhǎng)的就業(yè)第二節(jié)親緣和地緣就業(yè)網(wǎng)絡(luò)第三節(jié)就業(yè)崗位選擇與技能培訓(xùn)第四節(jié)環(huán)衛(wèi)工人第五章居住“嵌入”第一節(jié)“拔楔子”游戲第二節(jié)老城廂的居住空間第三節(jié)電表和水表第四節(jié)居住公共空間第五節(jié)晾曬衣服第六節(jié)馬桶第六章生活方式第一節(jié)節(jié)儉式消費(fèi)方式第二節(jié)出行第三節(jié)閑暇第四節(jié)生活態(tài)度第七章社會(huì)互動(dòng)第一節(jié)社區(qū)互動(dòng)第二節(jié)傳統(tǒng)社會(huì)空間的保持第三節(jié)社會(huì)參與第八章社區(qū)沖突第一節(jié)老城廂社區(qū)沖突的特點(diǎn)第二節(jié)社區(qū)沖突的解決第九章社區(qū)認(rèn)同第一節(jié)地域認(rèn)同第二節(jié)觀念認(rèn)同第三節(jié)社區(qū)權(quán)威認(rèn)同第四節(jié)市場(chǎng)管理權(quán)威認(rèn)同第五節(jié)社區(qū)對(duì)流動(dòng)人口的認(rèn)同第六節(jié)社會(huì)認(rèn)同第十章老城廂的孩子們第一節(jié)弄堂里出生和長(zhǎng)大第二節(jié)上學(xué)的煩惱第三節(jié)未來(lái)的憂慮第十一章老城廂的未來(lái)第一節(jié)老城廂的老人們第二節(jié)老城廂的流動(dòng)人口第三節(jié)對(duì)老城廂未來(lái)的看法第四節(jié)老城廂創(chuàng)新第十二章老城廂的歷史記憶第一節(jié)老建筑，新記憶第二節(jié)老街牌，新故事第三節(jié)平凡第四節(jié)平靜第五節(jié)老城廂之夜后記前言引言
對(duì)城市研究而言，人們更愿意把目光投向那些城市新開(kāi)發(fā)地區(qū)，因?yàn)樗鼈兪浅鞘行碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有著更深遠(yuǎn)的未來(lái)。對(duì)社會(huì)學(xué)研究而言，人們也更愿意把目光投向那些嶄新的居民社區(qū)，因?yàn)槟抢镎谧躺碌纳鐓^(qū)關(guān)系，新的社區(qū)關(guān)系和諧與否直接影響了這個(gè)社區(qū)及周邊地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，許多社會(huì)學(xué)研究也會(huì)關(guān)注那些正處于舊城改造中的老城市社區(qū)。由于拆遷和人口遷移，這些社區(qū)長(zhǎng)期穩(wěn)定的社區(qū)關(guān)系突然崩裂，引起人們一系列心理應(yīng)激反應(yīng)和社會(huì)負(fù)效應(yīng)。對(duì)于那些保持社區(qū)建筑原狀的老城市社區(qū)，我們則很少關(guān)注或是需要關(guān)注的社區(qū)太多而來(lái)不及關(guān)注。由于對(duì)它們的疏忽，它們?cè)谖覀兡X海里的印象也常常是歷史的和模糊的。它們?cè)谖覀兡X海里的視覺(jué)印象往往定格在某個(gè)歷史斷面上，我們甚至天真地以為，它們現(xiàn)在還是原來(lái)那個(gè)樣子。也許，它們未來(lái)也還將繼續(xù)是原來(lái)那個(gè)樣子。
我們對(duì)上海老城廂地區(qū)的認(rèn)識(shí)就是如此。
20世紀(jì)20—30年代和70—80年代的兩種老城廂經(jīng)典生活方式已經(jīng)深深地嵌入了我們腦海。因?yàn)檫@兩種生活方式曾經(jīng)是許多上海人經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)生活，也是過(guò)去以及現(xiàn)在許多影視作品反復(fù)渲染的視覺(jué)影像。我們常常誤以為，20—30年代老城廂生活就是老城廂的歷史，70—80年代老城廂生活就是老城廂的現(xiàn)在。
現(xiàn)實(shí)并非如此。引言對(duì)城市研究而言，人們更愿意把目光投向那些城市新開(kāi)發(fā)地區(qū)，因?yàn)樗鼈兪浅鞘行碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有著更深遠(yuǎn)的未來(lái)。對(duì)社會(huì)學(xué)研究而言，人們也更愿意把目光投向那些嶄新的居民社區(qū)，因?yàn)槟抢镎谧躺碌纳鐓^(qū)關(guān)系，新的社區(qū)關(guān)系和諧與否直接影響了這個(gè)社區(qū)及周邊地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，許多社會(huì)學(xué)研究也會(huì)關(guān)注那些正處于舊城改造中的老城市社區(qū)。由于拆遷和人口遷移，這些社區(qū)長(zhǎng)期穩(wěn)定的社區(qū)關(guān)系突然崩裂，引起人們一系列心理應(yīng)激反應(yīng)和社會(huì)負(fù)效應(yīng)。對(duì)于那些保持社區(qū)建筑原狀的老城市社區(qū)，我們則很少關(guān)注或是需要關(guān)注的社區(qū)太多而來(lái)不及關(guān)注。由于對(duì)它們的疏忽，它們?cè)谖覀兡X海里的印象也常常是歷史的和模糊的。它們?cè)谖覀兡X海里的視覺(jué)印象往往定格在某個(gè)歷史斷面上，我們甚至天真地以為，它們現(xiàn)在還是原來(lái)那個(gè)樣子。也許，它們未來(lái)也還將繼續(xù)是原來(lái)那個(gè)樣子。我們對(duì)上海老城廂地區(qū)的認(rèn)識(shí)就是如此。20世紀(jì)20—30年代和70—80年代的兩種老城廂經(jīng)典生活方式已經(jīng)深深地嵌入了我們腦海。因?yàn)檫@兩種生活方式曾經(jīng)是許多上海人經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)生活，也是過(guò)去以及現(xiàn)在許多影視作品反復(fù)渲染的視覺(jué)影像。我們常常誤以為，20—30年代老城廂生活就是老城廂的歷史，70—80年代老城廂生活就是老城廂的現(xiàn)在�，F(xiàn)實(shí)并非如此。老城廂地區(qū)是上海迄今為止地域風(fēng)貌和建筑風(fēng)格保持最完整的老城市社區(qū)。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，除老城廂城隍廟地區(qū)經(jīng)歷了幾次大的改造之外，老城廂大部分居民居住區(qū)域仍然保持了歷史建筑原貌。但是，老城廂地區(qū)卻是上海人口最密集和人口變動(dòng)最大的老城市社區(qū)。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，老城廂社區(qū)大量中青年人口陸續(xù)離開(kāi)老城廂，而大量中青年流動(dòng)人口則同時(shí)流入老城廂，幾乎形成了人流對(duì)沖態(tài)勢(shì)。目前，在老城廂僅有的2平方公里土地上，生活著20萬(wàn)常住人口，人口密度為上海城區(qū)之最，也為老城廂人口密度歷史之最。8.5萬(wàn)來(lái)自全國(guó)各地的流動(dòng)人口在老城廂地區(qū)工作、生活、居住。他們支撐了老城廂地區(qū)絕大部分經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)活動(dòng)，成為老城廂地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)主體和消費(fèi)主體。在老城廂戶籍人口（指常住人口，不包括戶在人不在人口）嚴(yán)重老齡化情況下，流動(dòng)人口逐步成為老城廂社區(qū)重建（社會(huì)學(xué)意義上的，而非行政意義上的）主要參與者和城區(qū)創(chuàng)新參與者。在歷史的不經(jīng)意當(dāng)中，老城廂社區(qū)已經(jīng)改變，老城廂社區(qū)關(guān)系已經(jīng)重構(gòu)。今天，老城廂社區(qū)是老城廂原住居民的老家、流動(dòng)人口的新家。老城廂奇特的人口沉淀效應(yīng)，使得流動(dòng)人口來(lái)則沉淀，不再流出。流動(dòng)人口的新家也正在變成流動(dòng)人口的老家。20世紀(jì)80年代以來(lái)，老城廂流動(dòng)人口家庭的孩子一撥撥在老城廂成長(zhǎng)起來(lái)，老城廂也將繼續(xù)是這些孩子們未來(lái)的家。老城廂社區(qū)是城市研究和社會(huì)學(xué)研究極好的研究案例。旅游和商貿(mào)等經(jīng)濟(jì)功能使得老城廂社區(qū)具有極大的社會(huì)影響，而它2平方公里承載著20萬(wàn)人的居住生活使得它更具有重大的民生效應(yīng)。在上海6340平方公里的土地上，它是一個(gè)很小卻很獨(dú)特的、不容忽視的社區(qū)代表。在過(guò)去30多年的社區(qū)人口變動(dòng)中，它經(jīng)歷了一個(gè)非常有意思的社區(qū)社會(huì)生物學(xué)過(guò)程。原有的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社區(qū)關(guān)系由于中青年人口離去發(fā)生巨大的變更和動(dòng)搖，流動(dòng)人口作為社區(qū)的外來(lái)者，“侵入”和再次“擾動(dòng)”了這個(gè)極不穩(wěn)定的社區(qū)關(guān)系，使得它不得不發(fā)生了重建。這個(gè)社區(qū)嬗變和重建過(guò)程就是老城廂社區(qū)關(guān)系重構(gòu)的過(guò)程。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程還是流動(dòng)人口城市社會(huì)化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，流動(dòng)人口經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、認(rèn)知改變和角色創(chuàng)新等一系列社會(huì)化過(guò)程，完成了他們從農(nóng)村到城市的城市化社會(huì)認(rèn)知。更為令人驚奇的是，在制度和資源約束下，他們利用農(nóng)村地區(qū)的地緣、親緣和血緣關(guān)系在老城廂創(chuàng)造了一系列就業(yè)、租房和子女教育等自我服務(wù)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，保障了自己在老城廂就業(yè)和家庭在老城廂社區(qū)的生存。老城廂社區(qū)還給予了流動(dòng)人口城市社會(huì)化非常獨(dú)特的背景。首先，老城廂社區(qū)土地資源非常緊張。在老城廂里沒(méi)有任何自行搭建住房的可能性。其次，老城廂社區(qū)居住空間恒定。老城廂住房大多為石庫(kù)門房子，房屋狹小、住戶卻非常多，人稱“七十二家房客”，牽一發(fā)將動(dòng)全身，流動(dòng)人口沒(méi)有任何改變居住空間的可能性。再次，老城廂里沒(méi)有現(xiàn)成的就業(yè)崗位。在老城廂里沒(méi)有第二產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有可以提供服務(wù)業(yè)就業(yè)崗位的寫字樓、大商場(chǎng)。老城廂給予了流動(dòng)人口獨(dú)特的城市社會(huì)化參與方式。其一，居住“嵌入”。由于老城廂居住空間資源高度壓縮性，老城廂流動(dòng)人口不可能像城郊結(jié)合部和城市郊區(qū)的流動(dòng)人口那樣“導(dǎo)入”或“流入”，只能“嵌入”，如同“嵌入”到一個(gè)個(gè)狹小的蜂穴當(dāng)中。而且，蜂巢中居住的人群是異質(zhì)性的。既有流動(dòng)人口，又有原住居民，一個(gè)家庭挨著一個(gè)家庭，甚至沒(méi)有明確界限的公共居住空間。其二，就業(yè)“嵌入”。老城廂有豫園等現(xiàn)成的旅游產(chǎn)業(yè)空間以及近20萬(wàn)居民的生活空間，卻沒(méi)有現(xiàn)存的、充足的產(chǎn)業(yè)。流動(dòng)人口自創(chuàng)就業(yè)崗位，把自己“嵌入”到老城廂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。這兩種“嵌入”，造就了流動(dòng)人口在老城廂社區(qū)的生活態(tài)度：既遵從，又主動(dòng)。從某種意義上來(lái)講，在老城廂社區(qū)關(guān)系重建中流動(dòng)人口具有更多的積極性和主動(dòng)性。老城廂社區(qū)關(guān)系重構(gòu)的社會(huì)結(jié)果非常值得關(guān)注。長(zhǎng)期以來(lái)，城市研究和流動(dòng)人口研究分屬兩個(gè)研究范疇。城市研究往往將流動(dòng)人口作為城市補(bǔ)充勞動(dòng)力資源，總是從城市經(jīng)濟(jì)總量上關(guān)注流動(dòng)人口對(duì)城市的貢獻(xiàn)性。并且，也常常從城市資源環(huán)境角度關(guān)注流動(dòng)人口對(duì)城市資源環(huán)境的擠占甚至破壞。社會(huì)學(xué)范疇下的流動(dòng)人口研究則更關(guān)注流動(dòng)人口在城市的社會(huì)化過(guò)程，以及流動(dòng)人口在城市獲得的社會(huì)公平性。然而，對(duì)于流動(dòng)人口在城市社會(huì)化過(guò)程中所形成的城市社會(huì)結(jié)果卻很少有人關(guān)注。事實(shí)上，由于流動(dòng)人口的進(jìn)入，許多城市社區(qū)關(guān)系發(fā)生了變化。在城市中，出現(xiàn)了一系列非純戶籍人口社區(qū)類型。如，純流動(dòng)人口社區(qū)、流動(dòng)人口與戶籍人口混居但相互疏離的社區(qū)（如城中村社區(qū)、郊區(qū)社區(qū)）、流動(dòng)人口與戶籍人口共同重建的社區(qū)（如老城廂社區(qū)）等。這些社區(qū)中的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)結(jié)果（如和諧社區(qū)、犯罪率非常高的社區(qū)、老鄉(xiāng)社區(qū)等）是政府部門最關(guān)心的問(wèn)題，也是城市發(fā)展最終結(jié)果。在這些新型城市社區(qū)關(guān)系中，老城廂社區(qū)具有較強(qiáng)的特殊性。首先，流動(dòng)人口社區(qū)的“嵌入”方式?jīng)Q定了他們與社區(qū)關(guān)系的緊密性，也就決定了他們?cè)谏鐓^(qū)重建過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次，老城廂深厚的歷史文化積淀為流動(dòng)人口參與社區(qū)重建提供了基礎(chǔ)。作為一個(gè)具有幾百年商貿(mào)港口城鎮(zhèn)歷史的老城區(qū)，老城廂社區(qū)講究利益均衡文化，這種文化優(yōu)勢(shì)是一般流動(dòng)人口與原住居民混合社區(qū)所不具備的。流動(dòng)人口因此可以憑借自己的資源優(yōu)勢(shì)作為社區(qū)利益博弈方參與社區(qū)非正式制度的博弈，并且在博弈過(guò)程中獲得相應(yīng)的利益。在其他社區(qū)，這種情況是很難想象的。現(xiàn)在的老城廂社區(qū)是一個(gè)流動(dòng)人口與原住居民和諧共處，但又有各自生活圈子的社區(qū)。流動(dòng)人口對(duì)老城廂社區(qū)非常認(rèn)同，原住居民也對(duì)流動(dòng)人口非常認(rèn)同，同時(shí)社區(qū)行政權(quán)威——居委會(huì)對(duì)社區(qū)關(guān)系也具有一定的協(xié)調(diào)權(quán)威性。已有的研究為老城廂社區(qū)研究提供了強(qiáng)有力的理論支撐。帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義理論依然可以作為老城廂社區(qū)研究的理論框架。盡管老城廂社區(qū)具有非常多的特殊性，但它的社區(qū)發(fā)展邏輯依然在社區(qū)理論基本范式之內(nèi)。本書將以流動(dòng)人口與原住居民在老城廂社區(qū)互動(dòng)、社區(qū)團(tuán)結(jié)和社區(qū)沖突為論述主線，以流動(dòng)人口社會(huì)行為觀察為微觀視角，通過(guò)觀察流動(dòng)人口在老城廂社區(qū)的就業(yè)“嵌入”、居住“嵌入”、社區(qū)互動(dòng)行為，以及流動(dòng)人口在城市社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體動(dòng)機(jī)、目的與需求，來(lái)解釋老城廂社區(qū)重建過(guò)程及其結(jié)果。并且，通過(guò)對(duì)流動(dòng)人口現(xiàn)有資源場(chǎng)域和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的觀察，了解流動(dòng)人口通過(guò)自身僅有的資源場(chǎng)域與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互鎖來(lái)獲得社區(qū)重建參與能力并影響社區(qū)重建的過(guò)程。并且，也試圖為荷蘭社會(huì)學(xué)家諾曼·龍的社會(huì)行動(dòng)理論關(guān)于“特定社會(huì)形態(tài)是如何在人們的日常生活和生活世界中形成并運(yùn)行”的論述提供一個(gè)上海城市社區(qū)案例。社區(qū)是城市的基礎(chǔ)。關(guān)注城市，必然應(yīng)當(dāng)關(guān)注城市社區(qū)。在大規(guī)模的城市化過(guò)程中，城市社區(qū)發(fā)生了什么？社區(qū)中已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)會(huì)給未來(lái)社區(qū)發(fā)展，乃至城市未來(lái)帶來(lái)哪些深刻影響？這些都是我們想知道也應(yīng)當(dāng)知道的東西。影像記錄是一種感性的、直觀的城市社區(qū)關(guān)注方法。某一時(shí)點(diǎn)的影像記錄不僅可以提供我們這個(gè)時(shí)代城市社區(qū)最真實(shí)的、不加修飾的面貌，而且，還可以為未來(lái)城市及社區(qū)提供形象的、感性的對(duì)照材料。在讀圖時(shí)代，影像工具的運(yùn)用是文字工作者的一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。本書試圖應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，盡量用照片形式代替文字論述，也讓圖片充分享受作為論述工具的機(jī)遇。第一章老城廂里的他們第一節(jié)夢(mèng)花街的伍師傅冬日下午的陽(yáng)光靜靜地灑在夢(mèng)花街上。夢(mèng)花街緊挨著老城廂的西門。從地鐵8號(hào)線老西門站7號(hào)出口處出來(lái)，沿著復(fù)興東路向北200米就到了老西門儀鳳弄；穿過(guò)短短的儀鳳弄，夢(mèng)花街就到了。夢(mèng)花街不太長(zhǎng)。早年上海官學(xué)就設(shè)在夢(mèng)花街的文廟內(nèi)，每年有大量來(lái)自江浙的舉子到此應(yīng)試。據(jù)稱，在夢(mèng)花街客棧住上一夜，第二天考試必定“夢(mèng)筆生花”。這也是夢(mèng)花街名的由來(lái)。經(jīng)過(guò)上百年歷史蕩滌，如今的夢(mèng)花街早已褪去了與科舉制度并存的繁華與喧囂，平實(shí)為老城廂里一條普通的居民小街。
伍師傅的理發(fā)店在夢(mèng)花街東頭。店里沒(méi)有小工。太太負(fù)責(zé)技術(shù)活，伍師傅負(fù)責(zé)輔助活，外加買菜做飯，以及其他一切對(duì)外的活兒。理發(fā)店早上8點(diǎn)開(kāi)門，晚上10點(diǎn)關(guān)門，每天營(yíng)業(yè)14小時(shí)。伍師傅是湖北黃田人，20世紀(jì)80年代初來(lái)到老城廂，算是改革開(kāi)放后老城廂流入的第一批流動(dòng)人口。伍師傅說(shuō)，他來(lái)的時(shí)候，除了幾個(gè)做生意的江蘇南通人之外，老城廂幾乎沒(méi)有其他流動(dòng)人口。伍師傅的舅舅是1954年來(lái)上海老城廂做木匠的，后來(lái)就把家安在了老城廂的蓬萊路。16歲時(shí)伍師傅母親去世了，舅舅讓19歲的小伍到上海來(lái)投奔自己，算是對(duì)故去的妹妹一點(diǎn)安慰。年青的小伍跟著舅舅在老城廂走街串戶做家具。白天用做家具的木板一搭就是一個(gè)木匠攤，晚上找兩塊稍微完整一點(diǎn)的木板，放上被子就是一個(gè)睡覺(jué)的鋪。冬天了，南方的晚上濕冷濕冷的，就用油布把木板鋪圍一圍，小伍一覺(jué)睡到天亮。那時(shí)，老城廂居民普遍看不起外地人，動(dòng)不動(dòng)就是“外地人，鄉(xiāng)下人”。小伍師傅年青，有的是力氣，又正在學(xué)技術(shù)的當(dāng)頭，對(duì)這些也不太在乎，隨便別人說(shuō)什么，一門心思只想著把活干好。惟有一件事是必須在乎的，那就是換糧票。小伍師傅沒(méi)有上海戶口，也就沒(méi)有上海糧票。沒(méi)有糧票就買不到米，他需要想盡各種辦法跟人換糧票，解決吃飯問(wèn)題。學(xué)了幾年手藝后，時(shí)光轉(zhuǎn)到了20世紀(jì)80年代末。這時(shí)，沿海地區(qū)家具工業(yè)流水線大規(guī)模上線了。流水線上生產(chǎn)出來(lái)的時(shí)尚板材家具立即占領(lǐng)了全國(guó)家具市場(chǎng)。小伍師傅舅舅的木匠攤遇上大工業(yè)，不得不收攤關(guān)張了。小伍也就失業(yè)了。舅媽一直在老城廂的生產(chǎn)組工作。改革開(kāi)放后，生產(chǎn)組關(guān)閉了，舅媽在老城廂菜市場(chǎng)擺地?cái)�，賣一點(diǎn)從董家渡布料市場(chǎng)批發(fā)來(lái)的布料小百貨。舅媽讓失業(yè)的小伍跟著她擺地?cái)偂１M管過(guò)去了很多年，聊起這段擺地?cái)偟慕?jīng)歷，伍師傅至今噓唏不已。為了多賺一點(diǎn)錢，年青的伍師傅堅(jiān)持到上海小百貨比較匱乏的城區(qū)擺攤。每天早上3點(diǎn)，天還沒(méi)亮，小伍師傅肩搭著兩個(gè)大布袋就出門了。布袋里裝著老城廂董家渡布料市場(chǎng)批發(fā)來(lái)的臺(tái)布、枕套和床圍等各種縫制好的家庭用品。每件售價(jià)10元以內(nèi)，每件賺5角錢。在那些年里，小伍師傅跑遍了上海大多數(shù)城區(qū)。哪里東西好賣就去哪里。東邊最遠(yuǎn)的到了寶山區(qū)的吳淞、大場(chǎng)等鎮(zhèn)，西邊最遠(yuǎn)的到了青浦區(qū)的北新涇，南邊最遠(yuǎn)到了浦東的高橋。20世紀(jì)80年代后期，上海公共交通發(fā)達(dá)，但很擁擠。年青的伍師傅背著兩個(gè)大布袋上車，特別討人嫌，總是招來(lái)一陣陣“外地人，鄉(xiāng)下人”的咒罵聲。為此，小伍師傅每天早晨3點(diǎn)就出門，能不坐車就不坐車，一路步行。到了目的地，先找菜市場(chǎng)。布袋往地下一鋪就開(kāi)賣。下午2點(diǎn)，不管賣完沒(méi)賣完，都往回趕，為的是避開(kāi)公交下班高峰。回到老城廂，回家再補(bǔ)一些貨，趕到老城廂某個(gè)菜場(chǎng)或是城隍廟繼續(xù)賣。小伍師傅就這樣每天15、16個(gè)小時(shí)地工作著，賺了錢就寄回老家存著。幾年后，家里給小伍師傅找了個(gè)媳婦。媳婦長(zhǎng)相好，勤快能干，小倆口感情很好，媳婦很快也從湖北老家來(lái)到老城廂，跟著在老城廂蓬萊路開(kāi)理發(fā)店的伍師傅舅公學(xué)理發(fā)。學(xué)藝兩年，媳婦手藝很不錯(cuò)了。1993年，小伍師傅和媳婦在蓬萊路上離舅公的理發(fā)店不遠(yuǎn)的地方開(kāi)了自己的理發(fā)店。理發(fā)店生意很好，店里開(kāi)始缺小工。小伍師傅就到老家找一些年青的老鄉(xiāng)幫忙。這些年青老鄉(xiāng)學(xué)到手藝之后，也像小伍師傅媳婦一樣開(kāi)了自己的店。然后，伍師傅再繼續(xù)從家鄉(xiāng)找人。周而復(fù)始，日子就像滾雪球般過(guò)去了。曾經(jīng)的小伍變成了伍師傅，媳婦變成了伍太太。店里出去的老鄉(xiāng)們陸續(xù)變成了張師傅、李師傅……他們現(xiàn)在在閘北、虹口、楊浦和浦東等地開(kāi)理發(fā)店。大家關(guān)系都很好，經(jīng)常聚一聚，交流交流時(shí)尚發(fā)型信息，敘一敘鄉(xiāng)情。2000年伍師傅在浦東楊思買了一套商品房，裝修好了卻一直沒(méi)去住。因?yàn)橘I房并不是為了離開(kāi)老城廂，而是通過(guò)買房為兒子拿一個(gè)藍(lán)印戶口，方便兒子在上海上學(xué)。按照當(dāng)時(shí)的政策，伍師傅可以拿兩個(gè)藍(lán)印戶口，但伍師傅和太太只要了一個(gè)，另一個(gè)放棄了。他們說(shuō)，我們是夫妻倆，是連在一起的，都沒(méi)有上海戶口，就永遠(yuǎn)一樣了，永遠(yuǎn)連在一起了。
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