放下權(quán)謀與功利，帶著思想和智慧，讀一本真正的歷史：
《歷史的細(xì)節(jié)：馬鐙、輪子和機(jī)器如何重構(gòu)中國(guó)與世界》不是一本“精英的”“高端的”著作，
而是一個(gè)草根閱讀者奉獻(xiàn)給同道中人的枕邊讀物。
透視歷史小細(xì)節(jié)，再現(xiàn)世界大歷史：
馬鐙又叫“中國(guó)靴子”？歐洲的民主源于中國(guó)的馬鐙？
航天飛機(jī)的火箭推進(jìn)器尺寸千年前已決定？
火藥和印刷術(shù)何以成為現(xiàn)代文明的起源？
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的根源是軋棉機(jī)的發(fā)明？易中天中華正史：《祖先》《國(guó)家》電子書(shū)免費(fèi)搶先看>>人類是生而自由的，但奴役無(wú)所不在，那么征服與統(tǒng)治是如何起源的？在冷兵器時(shí)代，為什么總是野蠻征服文明？但農(nóng)耕中國(guó)為什么卻可以擊潰游牧民族匈奴？“上帝的鞭子”又如何用馬鐙輕易地改寫(xiě)了歐洲史？民主又何以出現(xiàn)在歐洲？崖山之后，中國(guó)為什么會(huì)走向文明滑落？火藥和印刷如何成為現(xiàn)代文明的起源？為什么中國(guó)發(fā)明了火藥，卻沒(méi)有發(fā)明槍炮？為什么中國(guó)發(fā)明了指南針，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸？為什么中國(guó)發(fā)明了輪子，卻盛行轎子？為什么中國(guó)發(fā)明了鑄鐵和采煤，工業(yè)革命卻沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)？主導(dǎo)現(xiàn)代世界的為什么是歐洲而不是中國(guó)？……
《歷史的細(xì)節(jié)：馬鐙、輪子和機(jī)器如何重構(gòu)中國(guó)與世界》從“大歷史”的角度重新審視“物”在現(xiàn)代世界、現(xiàn)代中國(guó)及現(xiàn)代文明形成過(guò)程中的歷史作用，以優(yōu)美節(jié)制的文字和理性深邃的洞見(jiàn)，揭示了真實(shí)歷史中一些普遍性的人類文明發(fā)展模式，以及其背后蘊(yùn)含的紛雜吊詭的物質(zhì)動(dòng)因，是當(dāng)下人們理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史和中國(guó)文明進(jìn)化史的獨(dú)特文本。
作者簡(jiǎn)介：
杜君立，不惑之年，關(guān)中西府人。2003年嘗試文學(xué)寫(xiě)作；2008年開(kāi)始以博客為主的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。其作品以社會(huì)時(shí)評(píng)、思想解構(gòu)、文化批判和歷史隨筆為主。
目錄：
自序：歷史的終結(jié)
馬鐙的民主
馬的馴化
馬的統(tǒng)治
馬的歷史
馬的征服
馬的戰(zhàn)爭(zhēng)
中國(guó)靴子
騎士時(shí)代
十字軍騎士
城堡時(shí)代
騎士文化
騎士精神
騎士文學(xué)
騎士與游俠自序：歷史的終結(jié)
馬鐙的民主
馬的馴化
馬的統(tǒng)治
馬的歷史
馬的征服
馬的戰(zhàn)爭(zhēng)
中國(guó)靴子
騎士時(shí)代
十字軍騎士
城堡時(shí)代
騎士文化
騎士精神
騎士文學(xué)
騎士與游俠
騎士的挽歌
輪子的征服
輪子的起源
中國(guó)的起源
權(quán)力的起源
革命的起源
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源
不平等的起源
現(xiàn)代的起源
速度的起源
機(jī)器的塑造
時(shí)間的起源
時(shí)間的機(jī)器
木器時(shí)代
棉花革命
鋼鐵是怎樣煉成的
機(jī)器的心臟
工業(yè)革命
機(jī)器公敵
機(jī)器資本主義
美國(guó)模式
殺人機(jī)器
李約瑟難題
傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代
中國(guó)的輪回
機(jī)器的專制
浮士德文明
機(jī)器的終結(jié)
美麗新世界馬的馴化
所謂歷史，就是人類文明的發(fā)展過(guò)程。直到100多年前，人類最快的移動(dòng)速度也只有每小時(shí)65公里左右，即馬最快的奔跑速度。遠(yuǎn)古時(shí)代的人類以采集果實(shí)和獵取動(dòng)物來(lái)滿足生活需求。那時(shí)人與馬是獵殺者與被獵殺者的關(guān)系，馬只是人類的食物。距今約1萬(wàn)年前，人類由食物的采集者和獵取者演進(jìn)為食物的生產(chǎn)者．采集者進(jìn)而種植谷物，開(kāi)始農(nóng)耕；狩獵者進(jìn)而馴養(yǎng)動(dòng)物，開(kāi)始游牧。這無(wú)疑是一場(chǎng)生物革命，而動(dòng)物的馴化更有著非同一般的作用。這種馴化也出現(xiàn)在農(nóng)耕社會(huì)，當(dāng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)剩余時(shí)就有了馴化，馴化動(dòng)物消耗了定居社會(huì)借以生活和生存的谷物剩余．這種“拘獸以為畜”的馴化過(guò)程從人類馴了狗開(kāi)始，然后是食用性動(dòng)物羊和豬，最后是動(dòng)力型動(dòng)物牛和驢。
動(dòng)力型動(dòng)物的出現(xiàn)幫助人類形成了更多剩余．剩余產(chǎn)生了掠奪和貿(mào)易．無(wú)論是絲綢之路還是茶馬古道，都是由這些馴化的動(dòng)力型動(dòng)物幫助人完成貿(mào)易。猶太人是最善于經(jīng)商的民族，《舊約》中格外忠告人們要善待這些動(dòng)力型動(dòng)物。大約5000年前，一種新的動(dòng)力型動(dòng)物出現(xiàn)了，這就是馬。馬的速度更快，力量更大，在動(dòng)力和操縱方面完全超過(guò)了以往任何動(dòng)物。馬的出現(xiàn)對(duì)人類剩余構(gòu)成前所未有的改變一一掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)更加容易施行。
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