本書是一本揭秘民國(guó)時(shí)期上海灘的黑色秘史。本書內(nèi)容以青幫為切入點(diǎn)，為您講述那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。而作為民國(guó)時(shí)期**幫會(huì)的青幫，在近代中國(guó)歷史上也一直扮演著重要的角色。
青幫中那些舉足輕重的首領(lǐng)，以幫會(huì)為依托，以販賣人口，走私鴉片等不法行為獲取大量的財(cái)富，并以幫會(huì)的組織和規(guī)矩領(lǐng)導(dǎo)控制門徒。在近代中國(guó)的上海灘，他們上演著一場(chǎng)場(chǎng)屬于他們自己的精彩。這些人在上海灘權(quán)盛一時(shí)，耀武揚(yáng)威。他們享受香車寶馬的榮耀，過著揮金如土的生活。倏忽之間，又繁華落盡，盛宴散場(chǎng)。
他們時(shí)而徘徊在歷史舞臺(tái)的正中央，發(fā)揮著舉足輕重的作用，旋而流落到舞臺(tái)的邊緣，接受歷史的審判。這里面的人面對(duì)滾滾而來的歷史潮流推給他們的課題，或支持革命，或全力抗日，或投敵賣國(guó)，或畏罪潛逃。這些周旋在正義與邪惡之間的青幫大佬們的人生是復(fù)雜而深刻的……一部青幫史，一本通俗民國(guó)史！在中國(guó)古代，幫會(huì)一直是社會(huì)中一種有組織性、有紀(jì)律性的小系統(tǒng)。從東漢末年所創(chuàng)立的“五斗米教”開始，大大小小的幫會(huì)，或明或暗地存在了幾千年。明清時(shí)期，政府逐漸限制貿(mào)易，對(duì)結(jié)社嚴(yán)防狠打，結(jié)果也造成了幫會(huì)活動(dòng)范圍轉(zhuǎn)移到地下。而青幫正是在這一時(shí)期形成，然后在近代中國(guó)混亂的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展繁榮起來。
本書便是對(duì)于青幫歷史的最深刻闡述，在紀(jì)實(shí)的手法中融入多種資料，成為一本讓人大快朵頤的通俗青幫史。本書主要內(nèi)容有：民國(guó)三大幫會(huì)巨頭——黃金榮、杜月笙、張嘯林的前世今生；青幫和洪門剪不斷理還亂的復(fù)雜關(guān)系；幫內(nèi)師徒的關(guān)系以及幫派內(nèi)訌；幫會(huì)的體系和政治圖謀；青幫對(duì)于國(guó)民黨的操縱等。雖然青幫只是一個(gè)為自己利益著想的黑道組織，但它確實(shí)在無意間影響了整個(gè)民國(guó)時(shí)代。讀民國(guó)懂幫會(huì)，必讀《民國(guó)第一幫會(huì)》。
目錄：
第一章青幫溯源——漕運(yùn)發(fā)家的民國(guó)第一幫
第二章青幫大佬——威震上海灘的清幫老大
第三章青洪幫不分家——上海灘的幫會(huì)風(fēng)云
第四章幫規(guī)幫紀(jì)——幫會(huì)入會(huì)規(guī)定與階級(jí)晉升制度
第五章幫會(huì)體系——幫規(guī)嚴(yán)明的神秘組織
第六章幫會(huì)營(yíng)生——“黑金帝國(guó)”的罪惡經(jīng)濟(jì)
第七章政治圖謀——黑白兩道皆不誤的“中式算盤”
第八章青幫與國(guó)民黨——強(qiáng)龍與地頭蛇的合作
第九章青幫秘史——被歷史遺忘的幫會(huì)秘聞
第十章幫會(huì)沒落——三大幫主的最后結(jié)局19世紀(jì)50年代末期，活躍在江蘇北部地區(qū)的安清道友(安清會(huì))逐漸形成了一個(gè)新的組織——安清道友在當(dāng)時(shí)流行的羅教的影響下，以大運(yùn)河的漕運(yùn)水手為主要成員成立了這個(gè)新的組織，即青幫的前身。安清道友在成立之初還汲取了哥老會(huì)教的規(guī)矩傳統(tǒng)，因此可以說青幫也是安清道友和哥老會(huì)的混合產(chǎn)物。
青幫的祖師爺是羅教出身。羅教是清朝末期的一個(gè)佛家教派，也是著名的白蓮教的一個(gè)分支。羅教教祖羅清強(qiáng)將個(gè)人參悟作為修習(xí)的重點(diǎn)，主張士人以外的普通民眾通過參悟改變自己的人生。事實(shí)上，羅清強(qiáng)的這種主張就是一種狂熱的宗教鼓動(dòng)，在16世紀(jì)和17世紀(jì)的時(shí)候非常流行，因而全國(guó)有很多人在這麗個(gè)時(shí)期加入了羅教。
在明朝覆亡之后，羅教勢(shì)力開始成為“反清復(fù)明”的民間組織。早在17世紀(jì)初期，翁巖、錢堅(jiān)和潘清就開始在大運(yùn)河上組織漕運(yùn)水手和一些兵丁來發(fā)展羅教勢(shì)力。正因?yàn)槿绱�，他們�(nèi)吮磺鄮妥鸱Q為“三祖”。
18世紀(jì)初，隨著清朝政權(quán)的穩(wěn)固，羅教的“反清復(fù)明”活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)入到了地下。當(dāng)時(shí)，杭州(南方漕運(yùn)的起點(diǎn))成為了漕運(yùn)水手們活動(dòng)的集中地，而且就連羅教的祖廟以及“三祖”的陵墓也都在杭州，甚至“三祖”的庵堂逐漸成為了漕運(yùn)水手們禮拜和集會(huì)的中心。當(dāng)時(shí)，這些庵堂都是由退休的且非常有威望的水手去管理。實(shí)際上，羅教這時(shí)主要是為貧民提供臨時(shí)住宿、醫(yī)藥、喪葬等，同時(shí)它也承擔(dān)著傳授一些行規(guī)的責(zé)任。
雖然羅教在轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)之后暫時(shí)放棄了“反清復(fù)明”的行動(dòng)，開始像后來傳人中國(guó)的外國(guó)教會(huì)一樣幫助貧苦民眾，并為穩(wěn)定江南社會(huì)作出了一定的貢獻(xiàn)。但是，由于羅教早期組織了“反清復(fù)明”活動(dòng)，所以歷代的清王朝統(tǒng)治者都非常關(guān)注它的存在。
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