清華大學(xué)“終身校長(zhǎng)”梅貽琦的畢生之作。
一本需要所有中國大學(xué)學(xué)生和教授閱讀的經(jīng)典著作。
民主、自由、活潑，真正中國大學(xué)精神之所在。發(fā)現(xiàn)真正大學(xué)精神之閃光，改觀目前大學(xué)教育之現(xiàn)狀。
朱自清、劉文典作序，馮友蘭、蔣夢(mèng)麟、潘光旦、馬約翰推薦。梅貽琦，這位清華大學(xué)的“終身校長(zhǎng)”，和蔡元培并稱，對(duì)于中國的大學(xué)有開創(chuàng)之功的教育大家，奠定清華大學(xué)百年輝煌的導(dǎo)師，《南渡北歸》當(dāng)中反復(fù)見稱的學(xué)界領(lǐng)袖，他在學(xué)術(shù)建設(shè)上和精神影響上，到底樹立了什么高山仰止的豐碑，至今沒有人能夠得知端詳。
“太上立德，太下立言”，本書即發(fā)掘塵微，重刨精光，從浩瀚字紙當(dāng)中發(fā)見梅貽琦的真知卓作——《中國的大學(xué)》，以作為中國教育界和文化界的屈指可數(shù)的光火，影響讀者，進(jìn)而拯救目前大學(xué)教育之危機(jī)。
本書從“大學(xué)之精神”“清華之為清華”“西南聯(lián)大的精神家園”“工業(yè)化的前途和青年的使命”四個(gè)方面，闡述了梅貽琦的精神之道、治學(xué)立校和大學(xué)生的安身立命的嚴(yán)肅課題。從這本書的著作之初，就受到了朱自清、馮友蘭、蔣夢(mèng)麟、潘光旦、馬約翰等大家的一致贊美和推薦，實(shí)為當(dāng)今中國大學(xué)生和教授的必讀之作。
作者簡(jiǎn)介：
梅貽琦（1889-1962），自1914年由美國吳士脫大學(xué)學(xué)成歸國，即到清華擔(dān)任教學(xué)和教務(wù)長(zhǎng)等多種職務(wù)。1931年，梅貽琦出任清華校長(zhǎng)，自此后一直到他在臺(tái)灣去世，一直服務(wù)于清華，因此被譽(yù)為清華的“終身校長(zhǎng)”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，清華才得以在十年之間從一所頗有名氣但無學(xué)術(shù)地位的學(xué)校一躍而躋身于國內(nèi)名牌大學(xué)之列。他的一生僅僅做成了一件事，就是成功的出掌清華并奠定了清華的校格。一是師資人才的嚴(yán)格遴選和延聘，二是推行一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。他還被譽(yù)為清華百年校史上的四大哲人之一。另外三位是葉企孫、潘光旦、陳寅恪。
目錄：
2007年文庫版清華的民主制度（代序）………………朱自清
第一編大學(xué)之精神
“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”
大學(xué)一解
大學(xué)的意義
教授的責(zé)任
做學(xué)問的方法
談學(xué)術(shù)自由
體魄健康才能救國
關(guān)于學(xué)生參加救護(hù)傷兵事
提倡吃苦耐勞精神
關(guān)于校內(nèi)集會(huì)的意義
“此昔日北大之所以為北大；而將來清華之為清華，正應(yīng)于此注意也�！�
就職演說
清華學(xué)校的教育方針2007年文庫版清華的民主制度（代序）………………朱自清
第一編大學(xué)之精神
“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！�
大學(xué)一解
大學(xué)的意義
教授的責(zé)任
做學(xué)問的方法
談學(xué)術(shù)自由
體魄健康才能救國
關(guān)于學(xué)生參加救護(hù)傷兵事
提倡吃苦耐勞精神
關(guān)于校內(nèi)集會(huì)的意義第二編清華之為清華
“此昔日北大之所以為北大；而將來清華之為清華，正應(yīng)于此注意也。”
就職演說
清華學(xué)校的教育方針
清華發(fā)展計(jì)劃
附：清華學(xué)校組織大綱
清華一年來之校務(wù)概況
在建校22周年紀(jì)念會(huì)上的講話
在建校24周年紀(jì)念典禮上的講話
致全體校友書
回顧與前瞻——在建校26周年紀(jì)念會(huì)上的講話
在建校29周年紀(jì)念會(huì)上的講話
抗戰(zhàn)期中之清華
抗戰(zhàn)期中之清華（續(xù)）
抗戰(zhàn)期中之清華（二續(xù)）
抗戰(zhàn)期中之清華（三續(xù)）
抗戰(zhàn)期中之清華（四續(xù)）
抗戰(zhàn)期中之清華（五續(xù)）
復(fù)員期中之清華
復(fù)員后之清華
復(fù)員后之清華（續(xù)）第三編西南聯(lián)大的精神家園
“這傳統(tǒng)就是北京大學(xué)的‘自由’，清華大學(xué)的‘民主’、和南開大學(xué)的‘活潑’”。
國立西南聯(lián)合大學(xué)要覽
…………第四編工業(yè)化的前途和青年的使命
“今日大學(xué)生之生活中最感缺乏之一事即為個(gè)人之修養(yǎng)�！�
工業(yè)化的前途與人才問題
…………梅校長(zhǎng)任職25年紀(jì)念題名錄序（代后序）………………劉文典
后記清華的民主制度，可以說誕生于十八年。但是，這個(gè)制度究竟還是很脆弱的，若是沒有一位同情的校長(zhǎng)的話。梅月涵先生是難得的這樣一位校長(zhǎng)……他使清華在這七八年里發(fā)展成一個(gè)比較健全的民主組織�！�
——朱自清
作為清華長(zhǎng)期的領(lǐng)導(dǎo)人，梅貽琦先生，將與清華共存不朽。
——馮友蘭先生以年最少，溫恭謙讓，擇善固執(zhí)兩者兼有……校務(wù)因以日進(jìn)，先生之力居多。
——蔣夢(mèng)麟一般從事于高等教育的人中間，不因時(shí)勢(shì)的遷移，不受名利的誘引，而能雍容揖讓于大學(xué)環(huán)境之中，數(shù)十年如一日的，中國之大，又有幾人？
——潘光旦他有他的人格……真君子RealGentleman的精神。梅先生不但是一個(gè)真君子，而且是一個(gè)中西合璧的真君子，他一切的舉措態(tài)度，是具備中西人的優(yōu)美部分�！�
——馬約翰梅貽琦生性不愛說話，被弟子們稱為“寡言君子”（Gentle－manoffewwords），若不與其相當(dāng)熟悉，一般看不到他的言笑。梅氏頎長(zhǎng)的身材常配一身青布長(zhǎng)衫，臉形如棱角分明的雕塑，風(fēng)度翩翩，算是那個(gè)時(shí)代的美男子，曾被來中國訪問的英國科學(xué)史家李約瑟譽(yù)為“中國學(xué)者的完美典型”和“中國學(xué)者的理想化身”。
——岳南《南渡北歸》《中國的大學(xué)》代序
——清華的民主制度
我們雖生在一個(gè)民主的國家里，可是真正建立在民主精神上的組織，似乎還只是極少數(shù)。在這極少數(shù)當(dāng)中，清華大約可以算得上一個(gè)。在清華服務(wù)的同仁，感覺著一種自由的氛圍氣；每人都有權(quán)利有機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)校的事情說話。這是并不易得的。
清華的民主制度，可以說誕生于民國十八年。十八年到二十年，這兩年多實(shí)際上沒有校長(zhǎng)，但學(xué)校一切，如常的進(jìn)展，于是從民主精神的表現(xiàn)，到民主制度的確立。這中間曾經(jīng)有過一回大風(fēng)險(xiǎn)，居然安穩(wěn)的渡了過去。但這制度究竟還是很脆弱的，若是沒有一位同情的校長(zhǎng)支持的話。
梅月涵先生便是難得的這樣一位同情的校長(zhǎng)。他和清華關(guān)系之深，是大家知道的；他愛護(hù)清華之切，也是大家知道的。但難得的是他知道怎樣愛護(hù)清華；他使清華在這七八年里發(fā)展成一個(gè)比較健全的民主組織，在這個(gè)比較健全的民主組織里，同仁都能安心工作，樂意工作。他使同仁覺著學(xué)校是我們大家的，誰都有一份兒。
有人也許驚奇，為什么梅先生在種種事件上總不表示他的主見，卻只聽大家的。是的，這的確可驚奇。但是可驚奇而且可敬佩的是他那“吾從眾”的態(tài)度和涵養(yǎng)。他并不是沒有主見的；只看抗戰(zhàn)以來，教授會(huì)、評(píng)議會(huì)不得已而暫時(shí)停頓的時(shí)候，他的種種措施，就可以知道。但教授會(huì)和評(píng)議會(huì)的停頓，究竟是清華民主制度的損失，雖然校務(wù)會(huì)議還存在著。
梅先生比別人更明白這種情形。在學(xué)校遷到昆明第二年，一切漸入常軌的時(shí)候，他便和校務(wù)會(huì)議諸先生決定恢復(fù)教授會(huì)和評(píng)議會(huì)。一年來開會(huì)雖然還不多，但清華的民主精神已經(jīng)重新活躍起來了。相信在梅先生領(lǐng)導(dǎo)之下，清華的民主機(jī)構(gòu)，最近的將來就會(huì)恢復(fù)常態(tài)的。
但這個(gè)民主的機(jī)構(gòu)，由大家的力量建成，還得大家同心協(xié)力來支持；梅先生和校務(wù)會(huì)議諸先生雖然領(lǐng)導(dǎo)有方，但單靠校長(zhǎng)和少數(shù)人還是不成�！灰识寄芟衩废壬粯訍圩o(hù)清華，并且知道怎樣去愛護(hù)，一切順其自然，不去揠苗助長(zhǎng)，清華的民主制度，前途一定是光明燦爛的。
朱自清
1940年7月19日，平彝大旅社
大學(xué)的精神
今年吾們歡迎新到校的同學(xué)，覺著更有些意義，因?yàn)榻衲晷聛淼囊话啾韧昴且话嗟娜藬?shù)都多；還因?yàn)楫?dāng)這國家多難的時(shí)期，又在一個(gè)很有危險(xiǎn)性的地域之內(nèi)，竟有這么多的青年來同吾們做學(xué)問，所以吾們這次歡迎諸君亦比歡迎往年新同學(xué)的時(shí)候，更覺欣慰。
吾們相信一個(gè)大學(xué)，不必以學(xué)生人數(shù)的多少征驗(yàn)它的成績(jī)好壞，或是評(píng)定它的效率大小，不過在人數(shù)還不太多的時(shí)候，吾們很愿意盡量的錄取，為的是可以多給些青年以求學(xué)的機(jī)會(huì)。所以既本著這個(gè)意思，又因?yàn)楸逼綆仔＝裣牟徽锌�，吾們這次錄取的人數(shù)不只是多，實(shí)是逾量的多了。吾們那時(shí)是鑒于往年錄取新生，總有數(shù)十人不到校，所以按照宿舍現(xiàn)有容量，多加了二成，作為新生名額，萬一諸君到校的超乎吾們所計(jì)算的人數(shù)之外，吾們當(dāng)然不能拒絕，不過宿舍一切，大家都要多擠些，暫時(shí)從權(quán)些才好。
諸君大部分是由中學(xué)畢業(yè)出來的，一小部分是由別的大學(xué)轉(zhuǎn)來的。大學(xué)與中學(xué)的辦法不同；就是同是大學(xué)，各校的政策、風(fēng)氣亦有很多不同之點(diǎn)。本校的歷史與本校的方針計(jì)劃不久可以有機(jī)會(huì)與諸君談?wù)�，現(xiàn)在當(dāng)諸君初入這個(gè)校園的時(shí)候，吾有幾句話愿意先同諸位說一說：
1.諸君由中學(xué)出來再入一個(gè)大學(xué)，想研究些高深學(xué)術(shù)，這個(gè)志向是可貴的。諸君入了大學(xué)，還要父兄供給四年的費(fèi)用，這件事在今日，就大多數(shù)而論是很不容易的；況且就今年說，諸君每一個(gè)人考取了，便有六七個(gè)未曾取上，這個(gè)機(jī)會(huì)亦算是難得的。那么諸君到校之后，千萬要
抱定這個(gè)志向，努力用功，不要讓這個(gè)好機(jī)會(huì)輕輕錯(cuò)過。清華在中國可以算是一個(gè)較好的大學(xué)，固然它的不完備的地方，亦還很多，諸君到這里，吾們盼望不必太注意風(fēng)景的良好，食住的舒適。諸君要多注意在吾們?yōu)橹T君求學(xué)的設(shè)備，并能將這個(gè)機(jī)會(huì)充分的利用。
2.清華的風(fēng)氣向來是純凈好學(xué)的，這亦可以說是因?yàn)榈貏?shì)處在鄉(xiāng)間，少受城市里的牽動(dòng)，其實(shí)大原因還是在本校師生一向注重學(xué)問，顧全大局，所以雖亦經(jīng)過幾次風(fēng)波，大家的學(xué)業(yè)未曾間斷，這是在國內(nèi)今日很難得的現(xiàn)象。但是一個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣養(yǎng)成很難，破壞卻很容易，諸君現(xiàn)在已是清華一分子，在今后四年內(nèi)，諸君的行動(dòng)要影響到清華風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移的一定不少，吾們盼望諸君能愛護(hù)它，保持它，改良它。吾說“改良”，因?yàn)槲醾冎肋�有許多地方是不整齊，或是大家還沒有十分注意的。在一個(gè)大團(tuán)體里雖是很小的事（在一個(gè)人獨(dú)居的時(shí)候，很不必注意的），倘若隨便起來，也許發(fā)生很壞的影響。所以如同宿舍的安靜，食堂的整潔，以及圖書館的秩序，雖都是課外的問題，亦于大家的精神上很有關(guān)系，為公眾利益起見，各個(gè)人都應(yīng)當(dāng)特別注意。
3.吾們?cè)诮袢罩v學(xué)問，如果完全離開人民社會(huì)的問題，實(shí)在太空泛了，在現(xiàn)在國家處于內(nèi)憂外患緊迫的情形之下，特別是熱血的青年們，怎能不關(guān)心？怎能不著急？但是只有熱心是不能于國家有真正補(bǔ)助的。諸君到學(xué)校來正是為從學(xué)問里研求拯救國家的方法。同時(shí)使個(gè)人受一種專門服務(wù)的訓(xùn)練，那么在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，諸君要拿出懇求的精神，切實(shí)去研究。思想要獨(dú)立，態(tài)度要謙虛，不要盲從，不要躁進(jìn)，吾們以前吃虧的地方，多半是由于事實(shí)沒認(rèn)清楚，拿半熟的主義去作試驗(yàn)，仿佛吃半熟的果子，不但于身體無益處，反倒肚子痛。古人有一句話說：“七年之病，求三年之艾，茍為不畜，終身不得�！边@個(gè)意思，吾們可以引用。就是吾們要解決的中國的大問題，并不是一兩月或一兩年的事，雖然是急難當(dāng)前，吾們青年人還是要安心耐性，腳踏實(shí)地的一步一步去探討。如果四年之后，諸君每人能得到一種學(xué)識(shí)或技能，在社會(huì)上成一有用人才，可以幫助國家解決一部分的困難，諸君才算對(duì)得起自己，對(duì)得起社會(huì)，這亦就是吾們向諸君所最希望的。
�。�1932年）
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