這本書不是中藥的歷史，而是以中藥書寫的歷史，是用當(dāng)歸、遠(yuǎn)志、甘草、人參串連起來的歷史散文集。
這本書不是中藥的歷史，而是以中藥書寫的歷史，是用當(dāng)歸、遠(yuǎn)志、甘草、人參串連起來的歷史散文集。史書藥書對照來看，同樣發(fā)黃的紙頁上，竟能找到不少彼此印證的章節(jié)，更有許多埋伏呼應(yīng)之處。一段波譎云詭的歷史，在醫(yī)家眼中，往往不過是一張字跡潦草的藥方，撰寫者或是高明，或是蹩腳，或是認(rèn)真，或是敷衍……以藥讀史，相互補(bǔ)充相互闡發(fā)，別有一番滋味。傳說太乙真人用蓮藕拼出哪吒的人形，助他起死回生——作者在浩如煙海的本草藥書中，挑出那些蘊(yùn)涵歷史天機(jī)、閃爍著青銅寒光的中藥，為我們過往的幾千年搭起了一座沉重的骨架。
作者簡介：
鄭驍鋒，1975年生，浙江永康人。已出版作品《眼底滄�！贰侗静荽呵铩贰赌媛们铩贰度碎g道·左東右西（先秦秦漢卷）》，在臺灣出版繁體版文集《落日蒼�！�；盛大文學(xué)首屆全球?qū)懽鞔笳箽v史類十強(qiáng)作者；《中國國家地理》雜志撰稿人；中央電視臺“探索·發(fā)現(xiàn)”欄目《太湖畫脈》《帝國的黎明》等大型文史紀(jì)錄片撰稿人。
目錄：
序：漏天機(jī)／1本草初始——懵懂時代的人草戰(zhàn)爭／5禹余糧——守土與治水／17救荒——魚腥草與勾踐復(fù)國／28不死藥——長生的誘惑／39薏苡謗——馬革裹尸載誣還／50當(dāng)歸何處——姜維入蜀／62服石時代——魏晉名士的危險快感／76遠(yuǎn)志小草——淝水兩岸／93草根天子——南朝的宿命／107鎮(zhèn)惡——鐘馗舞端陽／122國老——名相狄仁杰／134傳燈——鑒真東渡／149云深采藥去——詩人們的隱逸情結(jié)／161船從海外來——香料、海藥、金雞納等／175壯氣蒿萊——從“牽機(jī)藥”到“五國城”／185紙上超然——杞菊滋味與兼濟(jì)情懷／199洗冤——寂寥宋提刑／215紅顏藥事——芍藥與守宮砂之間的若干片段／229將相和——尷尬膃肭臍／242不朽——《本草綱目》五百年／259上黨無人參——“土精”之禍／271亡天下——遺民不世襲／288草木也更名——文字獄背后的王朝之諱／303是乃仁術(shù)——蒼生大醫(yī)／318附錄：永康藥行往事——老藥工口述摘錄/333再版后記／339
前言序：漏天機(jī)公元1899年深秋，北京。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的維新去年九月就在菜市口用滿地鮮血宣告了終結(jié)，而古老帝國即將承受的空前劫難還醞釀在大洋深處。天下難得的清靜，起碼表面看來是這樣。雖然不少州縣鬧起了義和團(tuán)，但天子腳下畢竟城墻高金磚厚，輕易掀不起多少波瀾，臣工百姓還是照著老規(guī)矩過日子：該上朝的上朝，該做買賣的做買賣，該娶媳婦的娶媳婦，該儲大白菜的儲大白菜——該生病的生病。國子監(jiān)祭酒王懿榮病了。他裹著棉袍，虛弱地倚幾坐著，等著仆人為他煎藥。一帖中藥已被攤在幾上。濃郁的藥味令王懿榮皺了皺眉頭，他實在是有些吃怕了這些黑乎乎的汁水。他低低咳嗽了幾聲，百無聊賴，伸出兩個手指隨意撥弄著藥堆。忽然，他似乎發(fā)現(xiàn)了什么，原本瞇著的眼也隨之睜大。那應(yīng)該是幾塊動物的甲骨，上面隱約有一些花紋。他拈起一片，吹去粉塵，又用袖子擦了擦，湊到眼前仔細(xì)端詳。沒錯，是有花紋，摸了摸，好像還是刻痕。誰會在一塊中藥上劃刻呢？王懿榮頓時來了興趣，坐直身，從藥堆中又挑出幾塊，排在桌上，認(rèn)真琢磨起來。片刻之后，王懿榮的身子猛地一震；又過了一會，他霍然立起，捧起一塊甲片，雙手竟有些微微顫抖。王懿榮是一位學(xué)者，著名的金石文字學(xué)家。他已認(rèn)出，甲片上的刻痕點(diǎn)橫撇捺間似有章法，像是一些文字，但非籀非篆，不同于任何一種已知文字。他渾然忘了自己的病，屏住呼吸一筆一畫努力研究著。隨著時間的流逝，他覺得甲片越來越燙手，上面的刻痕似乎要活了過來，如龍蛇般蜿蜒掙扎嘶叫。他的兩顴泛著潮紅，額頭不知何時滲出了汗珠。良久良久，他才回過神來，意識到自己的發(fā)現(xiàn)具有極其重大的意義：他竟然在無意中找到了一座塵封數(shù)千年的寶庫，而手中的甲片便是開啟庫門的鑰匙�；仡^再看那堆即將入罐煎熬的藥，滿身冷汗的王懿榮暗自后怕，慶幸上天讓他得了這場病。
“一片甲骨驚世界！”甲片上的刻痕被確認(rèn)為商代文字——中國已發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)文字中最古老的一種。甲骨文是二十世紀(jì)初中國的三大考古發(fā)現(xiàn)之一，以史學(xué)角度來看，在此之前，有關(guān)殷商的記載極其稀少，連兩千多年前孔子都惋嘆文獻(xiàn)不足。陸續(xù)被發(fā)掘的十五萬片帶字的甲骨，硬是從歷史無情的黑洞中剜回一塊，為后人探索那個遙遠(yuǎn)而模糊的時代提供了大量資料。大到國家征戰(zhàn)、帝王更替，小到部落祭神、夫妻祈子，甚至兄弟分家、尋牛覓羊，多多少少都留下了一些記錄。甲骨，甲是龜甲，骨是獸骨，一般說法是，它們出土后以“龍骨”的身份進(jìn)了藥店。它們被稱為龍骨十分恰當(dāng)：重見天日的，不正是中華民族這條巨龍失落了幾十個世紀(jì)的一段骨節(jié)嗎？但以醫(yī)藥知識分析，王懿榮發(fā)現(xiàn)的似乎應(yīng)該是“龜板”——龜?shù)母辜住Ｒ驗楦鶕?jù)記載，他患的是瘧疾，用龜板比用“龍骨”（醫(yī)家以此命名古代大型哺乳動物的骨骼化石）更加對癥。龜，自古被視作一種神奇的動物，與“麟、鳳、龍”并列四靈。龜甲入藥，有一別名：“漏天機(jī)”。此名實在貼切得不可思議：埋藏了幾千年的詭秘天機(jī)，當(dāng)真通過這味中藥再現(xiàn)了人間。
無論龍骨還是龜甲，反正這些驚動了整個世界的甲骨最早都來自于一間普普通通的藥鋪。貼滿標(biāo)簽的藥廚，究竟隱藏著多少被歷史重重包裹的秘密？除了龜板，還有其他能破解時間封印的靈物嗎？史書藥書對照細(xì)細(xì)看來，同樣發(fā)黃的紙頁上，竟能找到不少彼此印證的章節(jié)，更有許多埋伏呼應(yīng)之處。一段波譎云詭的歷史，在醫(yī)家眼中，往往不過是一張字跡潦草的藥方，撰寫者或是高明，或是蹩腳，或是認(rèn)真，或是敷衍……以藥讀史，相互補(bǔ)充相互闡發(fā)，別有一番滋味。原來，一味尋常的中藥，往往連著一位任何史書都不能漏載的重要?dú)v史人物。原來，一件改變歷史進(jìn)程的事件，不可或缺的道具可能便是一味毫不起眼的中藥。原來，一個藥名的得來與變更常常都烙著歷史的滄桑印記。原來，一位著名人物或許本身就是位高明的醫(yī)家藥師�！瓉�，歷史與中藥可以如此水乳交融地綰合�？赡苁且欢尾莞�，可能是一截枝條，可能是一片葉子一朵花蕾，可能是一張樹皮一粒種子，甚至是一塊冰冷的石頭。背著藥簍，沿歷史長河一路走來，在風(fēng)景獨(dú)特處，總能采到一兩樣參與或者見證了往事的藥物。這些浸染著歷史云煙的中藥格外沉重，每一種都閃爍著青銅的寒光。神話傳說，太乙真人用蓮藕拼出哪吒的人形，助他起死回生——何不從本草方書中挑出那些蘊(yùn)涵著歷史天機(jī)的中藥，為我們過往的幾千年重搭一座骨架呢？草木無言，草木有靈，眾藥皆有情。史書藥書合二為一，那些成功逃脫時間剿殺的種子便會在字里行間蘇醒，再一次抽枝發(fā)芽。草木清香里，書頁龜裂，時光逆轉(zhuǎn)，一條巨龍從遠(yuǎn)古延亙而來。
1、本草初始——懵懂時代的人草戰(zhàn)爭撰寫中藥方的過程充滿了權(quán)謀與博弈，絕不亞于老謀深算的大將軍排兵布陣——的確，某種程度上，“治身如治國、用藥如用兵”，藥界人間，本是一體。那么，這支作戰(zhàn)于人體內(nèi)部的植物軍團(tuán)，第一任指揮官，無疑就是神農(nóng)。
2、禹余糧——守土與治水這種感情，已經(jīng)滲透到了我國幾乎所有的傳統(tǒng)文化中。如儒家推崇的君子，就應(yīng)該是像大地般廣博沉穩(wěn)寬厚的：“地勢坤，君子以厚德載物�！保ā吨芤住罚┳匀唬瑐鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)也被深深烙上了這個印記。
3、救荒——魚腥草與勾踐復(fù)國
蕺山，紹興城內(nèi)最著名的三座山之一。它并不高峻，也無奇秀。然而，如若得知此山山名的由來，整座古城也會在眼底泛起寒光。就像它的古名，山陰，那個缺少溫度，幽秘、森冷的詞。
4、不死藥——長生的誘惑熱衷于服食金丹求長生的帝王名單可以開出長長一串，包括大名鼎鼎的北魏孝文帝、梁武帝、隋煬帝等。最可悲的還是唐太宗，能一手開創(chuàng)當(dāng)時地球上最強(qiáng)大的帝國，卻敵不過小小的一枚金丹，竟在五十二歲壯年用焦燎的煙火為自己偉大的一生劃上了尷尬的句號。
5、薏苡謗——馬革裹尸載誣還建武二十年，越亂已平，馬援遂立兩根銅柱以為大漢南部邊界，表功而還,其上銘文：“銅柱折，交趾滅�！眲P歌高奏，五十八歲的老將軍微笑著揮手告別了交趾百姓，啟程回京。只載了一車薏苡。
6、當(dāng)歸何處——姜維入蜀“良田百頃，不在一畝；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也�！奔矣辛继锇夙�，不缺這一畝半畝；兒在蜀中但有遠(yuǎn)志，沒有當(dāng)歸可寄�；匦耪Z氣慷慨，千載之后讀史至此，字里行間猶有余音鏗鏘。
7、服石時代——魏晉名士的危險快感作為父親，無論阮籍還是嵇康，都不愿意下一代人繼續(xù)走自己的老路。然而，搖曳的竹枝，掩蓋了他們的真實面容，致使后人迷惑于竹葉蕭蕭的風(fēng)姿，卻忽略了竹根深處的酸楚。后世所仰望的，不過只是這片竹林篩下的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的碎影。
8、遠(yuǎn)志小草——淝水兩岸數(shù)百年后，李白想起這一役還是抑止不住地激動，幻想著自己也能有一日如謝安那般為自己的國家輕描淡寫地化解一場劫難：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！�
9、草根天子——南朝的宿命已經(jīng)無法探究這種草為何會因劉裕而得名、為何會在劉裕身上附會出那個傳說。這也許就是神秘的讖言，把小名給了一種草藥的劉裕，和他之后的蕭道成、蕭衍、陳霸先，誰都無法讓各自的王朝擺脫草根的命運(yùn)，嫩軟的苗稈始終無力成為能承擔(dān)整個中國世運(yùn)的棟梁。
10、鎮(zhèn)惡——鐘馗舞端陽五月初五，首先屬于草木。如果不同的時間會呈現(xiàn)不同的質(zhì)地，那么，這一天的二十四個時辰，必然汁水飽滿、氣息潑辣。這是一年中與中藥聯(lián)系最緊密的一個節(jié)日�！鞍铩薄拜牌选薄靶埸S”，把這幾味藥名放在一起，幾乎就能使中國人的腦海中立即跳出“端午”兩個字。
11、國老——名相狄仁杰甘草的寒熱隨人是為了使各種不同特性的藥物能得到和諧，綜合為一個整體，從而在治療中發(fā)揮出更好的功效；便是它的甜味，也多少能緩和湯劑的苦澀，便于病人入口。藥界的國老，甘草做得名副其實，勞苦功高。
12、傳燈——鑒真東渡鑒真，這真可算是名副其實了。只要手指觸摸到任何一種藥材，哪怕只是一片樹葉一粒種子，他也能清楚地在純黑的幕布上勾勒出這棵植物的全貌，甚至還能看到根須在大地深處蜿蜒伸展。
13、云深采藥去——詩人們的隱逸情結(jié)詩人向往的隱士生活就該是這么安逸脫俗。在他們想象中，再險惡的老林也是桃花源，再陡峭的山峰也是奇景仙境，根本不去考慮跋涉于其間需要耗費(fèi)多大的體力、需要冒多大的風(fēng)險——他們從不會擔(dān)憂藥草的葉底是否會盤著一條暴怒的斑斕毒蛇。
14、船從海外來——海藥、穆斯林、金雞納等海藥中很大一部分，在被納入中國醫(yī)藥體系之前，被用做香料。當(dāng)扛著麻包的苦力隨著生硬的漢話指揮，小心翼翼地走下跳板時，一股濃郁的香氣頓時在港口中散發(fā)開來。這股多少有些詭異的香氣夾雜著海風(fēng)的腥味，由廣州或是泉州出發(fā)，沿著脈管般輻射的驛道，很快便進(jìn)入了帝國的中心。
15、壯氣蒿萊——從“牽機(jī)藥”到“五國城”隨便翻史書，不必費(fèi)多大力氣，總能找到一些“鴆殺”“飲藥死”“毒殺”之類的字眼。這些字透著一股森然的寒氣，凝視久了，似乎眼前還能幻化出一個密封的小瓷瓶，以及瓷瓶后令人毛骨悚然的微笑。
16、紙上超然——杞菊滋味與兼濟(jì)情懷“果蔬草木，皆可以飽”，寫到這里，蘇軾不覺莞爾，他想起了去年饑饉時，自己也天天四處尋找野菜果腹的狼狽模樣。他記得吃得最久最多的當(dāng)屬枸杞與菊花，春食苗，夏食葉，秋食花果，冬食根，簡直一日也離不得。
17、洗冤——寂寥宋提刑熏爐中燒的是蒼術(shù)與皂角，蒼術(shù)氣味濃郁，皂角也是刺激之物，嗅之便令人打噴嚏，此時煙霧氤氳，藥氣甚是強(qiáng)烈，掩過了剛才那股惡臭。但宋慈聞不到任何氣味，他的兩個鼻孔都嚴(yán)嚴(yán)實實地塞著紙團(tuán)。他只覺得鼻腔滑膩膩的難受，因為紙團(tuán)是在麻油中浸了多時的。
18、紅顏藥事——芍藥與守宮砂之間的若干片段李時珍的態(tài)度卻猶豫得多，古籍中以守宮砂試貞的大量記載使他不敢輕易否定，可如法炮制出來的守宮砂毫無效果也是確鑿的事實。于是他只好如此落筆：盡管此法“大抵不真”，但“恐別有術(shù)，今不傳矣”。
19、將相和——尷尬膃肭臍張居正自然不必?fù)?dān)心吃到假藥，何況孝敬此藥的人更是可靠之極。沈德符言之鑿鑿：此妙物“蓋薊帥戚繼光所歲獻(xiàn)”。還有一些資料則記載了戚繼光所獻(xiàn)不僅限此，居然還包括了試藥的工具，如王世貞便說“（戚）時時購千金姬”送予張居正。
20、不朽——《本草綱目》五百年頓了一頓，他離座走到王世貞面前，深深作了一個揖，神情莊重地說：“時珍自知學(xué)術(shù)淺薄，難登大雅，故此不揣冒昧，想煩勞大人作一小序，希望此書能借大人妙筆流傳后世，多少于世人有些裨益，時珍此生便心愿足矣！”
21、上黨無人參——“土精”之禍人參，自古被視作神草，“下有人參上有紫氣”，堪稱土地之精華，故有“土精”的別名，價值一直不菲。但為什么在當(dāng)?shù)厝搜劾�，“土精”居然成了“地方害”，好端端的參園也平了種田，非欲除盡而后快呢？
22、亡天下——遺民不世襲忽然，顧炎武“咦”了一聲，拿過酒壇邊仔細(xì)端詳邊問傅山：“此酒毫無刺口之感，甜綿中又有一股草木清香，余味無窮，絕不是尋常汾酒。我奔命天下這么些年，各地的好酒也算喝了個遍，卻從未領(lǐng)略此種滋味，剛才傅兄說這是再制之酒——”
23、草木也更名——文字獄背后的王朝之諱不僅玄參，所有帶“玄”字的藥，玄胡索、玄明粉、玄水石，藥名中的“玄”字統(tǒng)統(tǒng)都得換成“元”字！別說這些草木石頭，就連九霄云上的神祇也得改名。好在“玄武大帝”改得快，早在北宋年間就成了“真武”，叫了幾百年也耳順了，這次影響不大。
24、是乃仁術(shù)——蒼生大醫(yī)穿過長廊，轉(zhuǎn)過一個四角亭，方是掛有“藥局”匾額的店堂正廳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見高大的紅木藥廚和整齊锃亮的瓷瓶錫罐，人未到，藥香已是撲鼻而來。進(jìn)入大廳，環(huán)顧一圈，最醒目的是門樓上鐫著的四個大字：“是乃仁術(shù)。”
|
