★重要著作，可靠譯本：本書(shū)被《福布斯》評(píng)價(jià)為“思考20世紀(jì)政治、外交、社會(huì)與文化歷史的*偉大的著作”。作者托尼?朱特是當(dāng)代*著名的歐洲問(wèn)題和歐洲思想研究專(zhuān)家，譯者林驤華為復(fù)旦大學(xué)出版社編審、外語(yǔ)學(xué)科總監(jiān)，曾翻譯漢娜?阿倫特《極權(quán)主義的起源》、托尼?朱特《戰(zhàn)后歐洲史》等著作。 ★對(duì)20世紀(jì)世界的廣闊、深刻的思考：托尼?朱特以其標(biāo)志性的銳利和活力，在一系列令人眼花繚亂的主題之間建立起發(fā)人深省的聯(lián)系——從法國(guó)馬克思主義者到美國(guó)外交政策，從全球化的經(jīng)濟(jì)到對(duì)大屠殺的記憶。 ★面向未來(lái)的備忘錄：重新評(píng)述一個(gè)動(dòng)蕩世紀(jì)不該被遺忘的知識(shí)分子、思想與歷史事件。向我們揭示在“制造神話(huà)”戰(zhàn)勝“理解”、“否認(rèn)”戰(zhàn)勝“記憶”的過(guò)程中，真正的歷史在多大程度上被遺棄了，而那些被遺忘的問(wèn)題是多么重要——對(duì)于我們的今天，對(duì)于我們的未來(lái)。托尼·朱特以其標(biāo)志性的銳利和活力，在一系列令人眼花繚亂的主題之間建立起發(fā)人深省的聯(lián)系——從法國(guó)馬克思主義者到美國(guó)外交政策，從全球化的經(jīng)濟(jì)到對(duì)大屠殺的記憶。他向我們揭示了在“制造神話(huà)”戰(zhàn)勝“理解”、“否認(rèn)”戰(zhàn)勝“記憶”的過(guò)程中，真正的歷史在多大程度上被遺棄了，而那些被遺忘的問(wèn)題是多么重要——對(duì)于我們的今天，對(duì)于我們的未來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
托尼·朱特（TonyJudt，1948—2010）當(dāng)代最著名的歐洲問(wèn)題和歐洲思想研究專(zhuān)家。1948年出生于英國(guó)倫敦，畢業(yè)于劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院和巴黎高等師范學(xué)校，后執(zhí)教于劍橋、牛津、伯克利和紐約大學(xué)。1995年創(chuàng)辦雷馬克研究所，專(zhuān)事研究歐洲問(wèn)題。經(jīng)常為《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)文學(xué)副刊》《新共和》等撰稿。著有《責(zé)任的重負(fù)：布魯姆、加繆、阿隆和法國(guó)的20世紀(jì)》《戰(zhàn)后歐洲史》《重估價(jià)值：反思被遺忘的20世紀(jì)》《沉疴遍地》《記憶小屋》《思慮二十世紀(jì)》等作品。其中《戰(zhàn)后歐洲史》被認(rèn)為是無(wú)法被超越的史學(xué)著作。2007年獲漢娜?阿倫特獎(jiǎng)，2009年因他的“智慧、洞察力和非凡的勇氣”獲奧威爾終身成就獎(jiǎng)。2010年8月因病去世。
目錄：
鳴謝
引論我們失去的世界
第一部分：黑暗的心
第1章阿瑟?凱斯特勒，典型的知識(shí)分子
第2章普利莫?萊維的基本事實(shí)
第3章馬內(nèi)?斯帕勃的猶太人歐洲
第4章漢娜?阿倫特與“惡”
第二部分：知識(shí)分子約言的政治
第5章阿爾伯特?加繆：“法國(guó)最好的人”
第6章精心表述：路易?阿爾都塞的“馬克思主義”
第7章埃立克?霍布斯鮑姆與共產(chǎn)主義浪漫史
第8章告別那一切？萊澤克?科瓦考夫斯基與馬克思主義的遺產(chǎn)
第9章一個(gè)“思想的教皇”？——評(píng)約翰?保羅二世與現(xiàn)代世界
第10章愛(ài)德華?賽義德：無(wú)根的世界性
第三部分：迷失在轉(zhuǎn)型中：各個(gè)地方與各種記憶鳴謝
引論我們失去的世界
第一部分：黑暗的心
第1章阿瑟?凱斯特勒，典型的知識(shí)分子
第2章普利莫?萊維的基本事實(shí)
第3章馬內(nèi)?斯帕勃的猶太人歐洲
第4章漢娜?阿倫特與“惡”
第二部分：知識(shí)分子約言的政治
第5章阿爾伯特?加繆：“法國(guó)最好的人”
第6章精心表述：路易?阿爾都塞的“馬克思主義”
第7章埃立克?霍布斯鮑姆與共產(chǎn)主義浪漫史
第8章告別那一切？萊澤克?科瓦考夫斯基與馬克思主義的遺產(chǎn)
第9章一個(gè)“思想的教皇”？——評(píng)約翰?保羅二世與現(xiàn)代世界
第10章愛(ài)德華?賽義德：無(wú)根的世界性
第三部分：迷失在轉(zhuǎn)型中：各個(gè)地方與各種記憶
第11章慘�。�1940年法國(guó)陷落
第12章追憶似水年華：法國(guó)和它的過(guò)去
第13章花園的守護(hù)神：托尼?布萊爾與英國(guó)的“傳承”
第14章最不像國(guó)家的國(guó)家：比利時(shí)為何重要
第15章歷史與歐洲之間的羅馬尼亞
第16章黑暗的勝利：以色列的“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”
第17章長(zhǎng)不大的國(guó)家
第四部分：美國(guó)的（半個(gè)）世紀(jì)
第18章美國(guó)的悲��？——維特克?錢(qián)伯斯案件
第19章危機(jī)：肯尼迪、赫魯曉夫與古巴
第20章幻想家：亨利?基辛格與美國(guó)外交政策
第21章這是誰(shuí)的故事？回顧冷戰(zhàn)
第22章羔羊的沉默：論自由美國(guó)的奇特死亡
第23章良好社會(huì)：歐洲與美國(guó)的對(duì)比
跋重現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題
索引◆一位頂尖的歐洲歷史學(xué)家、卓越的寫(xiě)作者和敏銳的思想家。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》
◆一本直率的知性自傳，和穿過(guò)朱特記憶小屋的瑞士空氣一樣令人心曠神怡。你可能會(huì)認(rèn)為這種境況下寫(xiě)出的回憶錄會(huì)有傷感的氛圍，但是書(shū)中卻沒(méi)有任何臨終的低落。好奇心、無(wú)畏的智識(shí)、對(duì)有趣細(xì)節(jié)的品味和水晶一般的文筆，都顯示出主宰這個(gè)男人的并不是死亡，而是生活。
——《每日電訊報(bào)》
◆閱讀這本書(shū)時(shí)，人們很容易忘記，朱特是動(dòng)彈不得地在病床上重建他的記憶。每一個(gè)片段都在晃動(dòng)：那些章節(jié)閃閃發(fā)亮，叮當(dāng)作響，充滿(mǎn)豐富的氣味、光色和聲音。……這一切足以使讀者重拾對(duì)作家的信心：他有能力找到通向“不朽”的路徑。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》
◆這些文章并非為了出版而寫(xiě)作……在生命的最后，他嘗試尋找和定義自我，給他親近和親愛(ài)的人們留下一些可以回憶和信以為真的事實(shí)。這不是一項(xiàng)輕松的工作，他的文◆一位頂尖的歐洲歷史學(xué)家、卓越的寫(xiě)作者和敏銳的思想家。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》
◆一本直率的知性自傳，和穿過(guò)朱特記憶小屋的瑞士空氣一樣令人心曠神怡。你可能會(huì)認(rèn)為這種境況下寫(xiě)出的回憶錄會(huì)有傷感的氛圍，但是書(shū)中卻沒(méi)有任何臨終的低落。好奇心、無(wú)畏的智識(shí)、對(duì)有趣細(xì)節(jié)的品味和水晶一般的文筆，都顯示出主宰這個(gè)男人的并不是死亡，而是生活。
——《每日電訊報(bào)》
◆閱讀這本書(shū)時(shí)，人們很容易忘記，朱特是動(dòng)彈不得地在病床上重建他的記憶。每一個(gè)片段都在晃動(dòng)：那些章節(jié)閃閃發(fā)亮，叮當(dāng)作響，充滿(mǎn)豐富的氣味、光色和聲音�！@一切足以使讀者重拾對(duì)作家的信心：他有能力找到通向“不朽”的路徑。
——《洛杉磯時(shí)報(bào)》
◆這些文章并非為了出版而寫(xiě)作……在生命的最后，他嘗試尋找和定義自我，給他親近和親愛(ài)的人們留下一些可以回憶和信以為真的事實(shí)。這不是一項(xiàng)輕松的工作，他的文字在才情、憤怒和愛(ài)之間來(lái)回震顫。他既有歷史學(xué)家明察秋毫的眼光，也有作為一個(gè)平常人的感情。
——《衛(wèi)報(bào)·觀察家》在過(guò)去30年里的一切轉(zhuǎn)型中，“知識(shí)分子”的消失或許是最有象征性的。20世紀(jì)是知識(shí)分子的世紀(jì)：這個(gè)術(shù)語(yǔ)的最初（負(fù)面）使用是在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，從一開(kāi)始起，它描述的是知識(shí)界、文學(xué)界、藝術(shù)界的男人和女人，他們爭(zhēng)論問(wèn)題，影響公共輿論和政策。根據(jù)定義，知識(shí)分子要承擔(dān)義務(wù)——“介入”：通常是一種理想，一種信條，一種計(jì)劃。最初的“知識(shí)分子們”是作家們，他們?yōu)榘瑺柛ダ椎隆さ吕赘凰股衔巨q護(hù)，駁斥對(duì)他的叛國(guó)罪指控，代表他提出了首要的普世概念：“真理”，“正義”，“權(quán)利”。他們的對(duì)手“反德雷富斯派”（也是知識(shí)分子，但是他們?cè)鲪哼@個(gè)名稱(chēng)）提出了自己的概念，盡管在普世性質(zhì)上略遜一籌：“榮譽(yù)”，“民族”，“祖國(guó)”，“法蘭西”。
只要關(guān)于公共政策的辯論都以這類(lèi)總括性的通則為框架，無(wú)論是倫理的還是政治的，知識(shí)分子們就會(huì)塑造——在有些國(guó)家里則是主宰——公共話(huà)語(yǔ)。某些國(guó)家壓制公開(kāi)的反對(duì)和批評(píng)，那里的知識(shí)分子就應(yīng)該在事實(shí)上扮演公眾利益和人民的代言人角色，反對(duì)當(dāng)局和國(guó)家。在開(kāi)放的社會(huì)里，20世紀(jì)的知識(shí)分子獲得了一定的公共地位，他們不僅從言論自由的權(quán)利中獲益，而且從人們普遍都有文化的發(fā)達(dá)社會(huì)中獲益，因?yàn)橹R(shí)分子在那里有聽(tīng)眾。
回憶往事，要拋棄20世紀(jì)里“介入”的知識(shí)分子是很容易的。知識(shí)分子很容易沉溺于自我吹捧，心滿(mǎn)意足地對(duì)著由思想相同的聽(tīng)眾構(gòu)成的鏡子而梳妝打扮。當(dāng)政治介入使人走極端的時(shí)候，由于知識(shí)分子們?cè)谀敲炊嗟睦又卸际钦紊稀敖槿搿钡�，由于他們的介入典型地采用�?shū)寫(xiě)文字的形式，13所以許多知識(shí)分子留下了觀點(diǎn)和隸屬關(guān)系的記錄，尚未磨滅。有些人充當(dāng)權(quán)力的代言人，或者充當(dāng)全體選民的代言人，他們根據(jù)具體情況和利益來(lái)調(diào)整自己的信念和觀點(diǎn)：愛(ài)德華·薩義德曾經(jīng)說(shuō)的“人們自身善于阿諛?lè)畛械撵`活性”確實(shí)“使知識(shí)分子的歷史大大減色”。
再者，正如雷蒙·阿隆曾經(jīng)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論他的法國(guó)同時(shí)代人時(shí)說(shuō)的，知識(shí)分子們似乎過(guò)于頻繁地表明“不”知道他們?cè)谡務(wù)撌裁�，尤其是在�?jīng)濟(jì)學(xué)或軍事等技術(shù)領(lǐng)域。而關(guān)于他們所說(shuō)的“責(zé)任”，一批面目迥異的著名知識(shí)分子，無(wú)論左派還是右派，都極其不負(fù)責(zé)任地、漠然地傾向于鼓勵(lì)在同自己相隔遙遠(yuǎn)的安全距離之外的地方動(dòng)用暴力。加繆寫(xiě)道：“錯(cuò)誤的觀念最終造成流血，但在每一種情況下，流的都是別人的血。這就是為什么我們的某些思想家會(huì)對(duì)一切事情都隨心所欲地說(shuō)三道四。”
|
