"★“現(xiàn)代講史**人”黎東方先生作品，獨(dú)創(chuàng)“細(xì)說體”講史。★分則為獨(dú)立的歷史故事，合則為一朝斷代信史�！镂淖謸]灑優(yōu)美，史事翔實(shí)可信，是一本值得閱讀并收藏的三國歷史的經(jīng)典讀本�！�2015年精裝珍藏版。
★在抗戰(zhàn)期間所講三國故事基礎(chǔ)上撰寫而成�！飶暮喪鰱|漢末年形勢說起，直到魏、蜀、吳的滅亡，為讀者描繪了一幅生動(dòng)的三國歷史畫卷。★指出了正史之誤以及《三國演義》的以假亂真�！锿暾鑼�(shí)的三國時(shí)代歷史、人物、事件的敘事。"
《細(xì)說三國》（精裝珍藏版）是黎東方先生在抗戰(zhàn)期間所講三國故事基礎(chǔ)上撰寫而成�！都�(xì)說三國》（精裝珍藏版）從簡述東漢末年形勢說起，一直到魏、蜀、吳的滅亡，其間，以人名為題，由人物帶出事件，為讀者描繪了一幅生動(dòng)的三國歷史畫卷。黎東方先生對(duì)三國史深有研究，在敘述過程中指出了正史之誤以及《三國演義》的以假亂真。
作者簡介：
黎東方（1907—1998年），早年接受私塾教育，曾受業(yè)于國學(xué)大師梁啟超，又曾師從法國史學(xué)權(quán)威馬第埃教授，獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1944年在重慶中一路黃家埡口實(shí)驗(yàn)劇場，賣票“品三國”，盛況空前，被譽(yù)為“現(xiàn)代講史第一人”。1954年與林語堂在新加坡共創(chuàng)南洋大學(xué)。自中國文化大學(xué)教席退休后，定居在加利福利亞州的圣地亞哥市，專注寫作。著有《細(xì)說三國》、《細(xì)說元朝》、《細(xì)說明朝》、《細(xì)說清朝》以及《細(xì)說民國》等作品。
目錄：
寫在《細(xì)說三國》之前001
一合久必分001二黃巾006三董卓010四呂布031五袁術(shù)042六公孫瓚048七陶謙055八早期的劉備059九袁曹之戰(zhàn)082一○烏桓098一一公孫度100一二公孫康102一三公孫淵104一四孫策106一五孫權(quán)124一六諸葛亮141一七赤壁153一八孫夫人176一九荊州問題180二○益州易手190二一曹操收降張魯209二二劉備攻取漢中217二三劉備稱王220二四孫劉翻臉224二五漢吳同盟238二六諸葛亮北伐246二七諸葛亮的為人265二八蔣琬282二九費(fèi)祎291三○從董允到樊建293三一曹家的事298三二孫家的事324三三劉家的事333三四司馬懿337三五司馬師355三六司馬昭359三七姜維365三八分久必合371"
"一合久必分西洋人談西洋史，常常有某一民族衰亡、另一民族繼起的說法，或是某一文化崩潰、另一文化誕生的說法。湯因比（A.Toynbee）與前人不同的地方，是改用“社會(huì)”一詞，代替“民族”或“文化”，并且補(bǔ)充了一點(diǎn)：某一社會(huì)崩潰之后，其構(gòu)成要素可能被次一社會(huì)所局部保存。湯因比喜歡說，“中國社會(huì)”在佛教進(jìn)入之時(shí)已經(jīng)崩潰，此后不再有中國社會(huì)，而只有“遠(yuǎn)東社會(huì)”。在實(shí)質(zhì)上，中國史與西洋史不同。我們的周朝，十分燦爛，卻不是曇花一現(xiàn)的希臘；我們的漢朝，十分雄偉，而不是一衰而不可復(fù)興的羅馬。我們中國人具有西洋人所沒有的韌性，我們的朝代雖有興亡，國勢雖有盛衰，但我們的民族自從埃及、巴比倫之時(shí)便一直屹立于東亞，不曾死亡，而且繼續(xù)發(fā)展。我們的政府有時(shí)候好，有時(shí)候不好。政府好的時(shí)候，是治；政府不好的時(shí)候，是亂。治久了以后，難免有亂；亂了一陣以后，由于我們這個(gè)韌性的民族“江山代有才人出”，由于我們這禮義之邦“十室之邑，必有忠信”，所以遲早會(huì)有非常之人，挺身而出，做成非常之事：“撥亂反治”。于是，希臘、羅馬于亂了以后未能再治，而我們中國每逢“天下大亂”以后，不久便“形勢大好”，一治一亂，成了中國歷史的軌跡，雖則我們不可把這軌跡看得太呆板�！度龂萘x》的作者羅貫中，或其修訂人毛宗崗，說出一句令人難以駁倒的話：“話說天下大勢，合久必分，分久必合�！边@等于說：“治久必亂，亂久必治�！边@種話，西洋人說不出來。他們對(duì)于他們國家的未來，不可能有如此樂觀的信心。“合久必分，分久必合”這八個(gè)字，與宇宙論中“一張一弛”的大道理，頗能相通；站在嚴(yán)格的歷史科學(xué)的立場來說，分與合至少是極可能的趨勢：“合久會(huì)分，分久會(huì)合�！敝劣�，合久了何以不僅會(huì)分，而真的分了，以及分久了何以不僅會(huì)合，而真的合了？“人”的關(guān)系很大。位居要津的人，倘若有決心與能力，是可以挽狂瀾于既倒的；倘若沒有決心，又沒有能力，那么，便常常把好的局面弄糟。兩漢的大一統(tǒng)局面，維持了四百多年；種種機(jī)構(gòu)已經(jīng)磨損、腐蝕，不再管用。分的趨勢，確已形成，外戚宦官之輪流把持中央、剝削地方，是病征，而不是病源。病的本身，差不多已到了無藥可救的階段。打外戚、除宦官，只是治標(biāo)而已，治不了本。是所謂頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而不是培元固本、滋陰補(bǔ)陽。西漢初年之所以蓬蓬勃勃，是由于劉邦簡化了法律，減輕了賦稅，因襲了秦的“三權(quán)分工”的制度，加上武帝以后之征用全國各地的人才，提倡以孔子學(xué)說為中心的學(xué)術(shù)。所謂“三權(quán)分工”，是丞相與太尉分治文武之事，御史大夫?qū)９鼙O(jiān)察之事。這與美國的“三權(quán)分立”不同。在沒有三權(quán)分立之時(shí)，這“三權(quán)分工”究竟要遠(yuǎn)優(yōu)于霍光以后之權(quán)臣包攬一切了。所謂征用全國各地人才，是下令每郡每國保送“孝廉”，由皇帝加以選拔，留在身邊訓(xùn)練、察看，然后再分別任用為縣令、縣長，于任期完滿以后加以升降。最好的，能被逐漸升為中央的九卿（部長）、三公（院長）�；艄庠谡训壑畷r(shí)，任“大司馬、大將軍、錄尚書事”。大司馬是虛銜（加官），大將軍在平時(shí)沒有多少兵。他掌握大權(quán)，是由于替皇帝“錄尚書事”。尚書原是宮內(nèi)的小官，在皇帝身邊管文書�；艄庖詫m外的大官的身份，“錄”起皇帝所有的文書事務(wù)來，這就成為丞相與太尉及御史大夫之上的、皇帝之下的第一人，也就是事實(shí)上的皇帝。三權(quán)集中于一人之手，三權(quán)分工的制度不再存在。用淺顯的話來說，霍光替皇帝閱公文、批公文。丞相等人的奏章，雖則是寫給皇帝的，事實(shí)上皇帝一概不管，都由霍光處理�；艄庖院蟮耐馄萑缤趺А⒏]憲、鄧騭、閻顯、梁商、梁冀、竇武、何進(jìn)，都于種種不同的加官與虛銜之下，大權(quán)獨(dú)攬�；鹿俚念I(lǐng)袖們，有時(shí)候大權(quán)獨(dú)攬，有時(shí)候幾個(gè)人合伙“集體領(lǐng)導(dǎo)”，如單超、具瑗等“五侯”，以及趙忠與張讓等十二常侍（俗稱“十常侍”）。東漢的皇帝們，在和帝以后都是短命的人。壽命較長的桓帝，死時(shí)才三十六歲。靈帝死時(shí)，三十二歲。順帝，三十歲。和帝自己，二十七歲。其余的，兩位少帝，與質(zhì)帝、沖帝、殤帝，都只是一些小孩子而已。和、順、桓、靈之所以短命，因?yàn)楹髮m的妃子太多。其他的小皇帝，有病死的，也有被毒死的，和、順、桓、靈，留下了年輕的寡婦，以皇太后的身份垂簾聽政。她們所能相信的，只能是自己的父親（國丈），或哥哥、弟弟（國舅）。于是竇、鄧、閻、何等幾家外戚，便先后當(dāng)權(quán)。在皇太后之下的小皇帝，倘若是親生的，則問題比較簡單；倘若是“抱來的”（由別支皇族過繼而來的），那就每每發(fā)生小皇帝略為長大以后，就被宦官挑撥利用，以政變的方式推倒當(dāng)權(quán)的國丈或國舅，使得大權(quán)落入宦官之手。中央的政治機(jī)構(gòu)，由于不再有三權(quán)分工，一壞便全部都?jí)�。地方官吏之推選孝廉成為形式，真孝真廉的人競爭不過地方官吏的私人，地方官吏自己又每每都是宦官或外戚的私人。于是現(xiàn)任的及未來的官吏，從上到下，極大多數(shù)成為貪污分子。老百姓只能茍延殘喘于如虎如狼的貪官污吏的統(tǒng)治之下。東漢在經(jīng)濟(jì)上，本可以比西漢略好。光武帝把王莽所不曾能夠解救的奴隸，逐漸地解救了。光武帝又盡量減少貴族與大官的俸祿，盡量不卷入西域各國的糾紛，軍隊(duì)的開銷縮小，這些措施都是為了讓人民可以休養(yǎng)生息�？上В捎谡蔚慕Y(jié)構(gòu)出了毛病，人民在賦稅方面的負(fù)擔(dān)，表面上比以前少，事實(shí)上比以前多。公開的負(fù)擔(dān)少，暗中的負(fù)擔(dān)多。所謂暗中負(fù)擔(dān)，第一是銅錢貶值。西漢從武帝元狩五年到平帝元始元年，一共鑄造了二百八十“億萬”（所謂億萬，是十萬萬。二百八十億萬是二千八百萬萬）。東漢的銅錢流通量，于王莽末年的大亂以后，經(jīng)過光武帝的整理，原已比西漢少得多。但是，和帝以后的當(dāng)權(quán)之人，一方面連年打西羌、打匈奴，花錢太多；另一方面又在生活上窮奢極侈，不懂得什么叫作量入為出，更不懂得什么叫作“平衡國家收支”。他們貪圖鑄錢的方便：用少數(shù)的銅，鑄多量的錢。于是越鑄越多。在順帝的時(shí)候，中央政府一年的收入在數(shù)字上是六十萬萬，等于是西漢兩百年所鑄銅錢的總數(shù)之百分之二以上。其他的暗中負(fù)擔(dān)，是官吏的種種攤派、勒索，包括老百姓不敢不送上去的賄賂。官吏的生活費(fèi)與娛樂費(fèi)，都是取之于老百姓的，卻不替老百姓做事。水利的工程，讓它荒廢不修。黃河決口，別的河流也頗有泛濫的。大水之年以后，常常有大旱之年。水災(zāi)與旱災(zāi)，輪流地逼得老百姓沒有日子過。天公又不作美。老天，不僅對(duì)人世間貪污橫行與種種不合理的現(xiàn)象，視若無睹，而且助紂為虐，于水災(zāi)、旱災(zāi)以外，又加了地震、地陷、蝗蟲、瘟疫。東漢末年的人民，對(duì)洛陽的中央政府失望，對(duì)老天也失望。于張角、張梁、張寶三兄弟的鼓動(dòng)之下，人民相信老天也在生病、將死；倘若能另有一個(gè)新的老天、新的上帝來替代這生病將死的老天，該有多好！張家三兄弟告訴他們：這蒼天確是生病將死，替代這蒼天的，將是黃色的天。你們?nèi)嗣袢绻茉诩鬃幽耆鲁跷迦�，頭裹黃巾，便能于天崩地陷、宇宙換一紀(jì)元之時(shí)得救。結(jié)果，有三十六萬左右的人，都加入了張家的黃巾組織。"
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