北大歷史課：
一門好的課程，是生命與生命的碰撞�！嗲镉暌粫谑郑缟砼R百年名校講堂！陳寅恪、傅斯年、錢穆、顧頡剛……站在大師的高度讀歷史！用黑色的眼睛，去發(fā)現(xiàn)彩色的歷史，談古論今，鑒往知來！
北大經(jīng)典課系列（北大歷史課+北大哲學(xué)課）學(xué)歷史，讀哲學(xué)，必讀之經(jīng)典。通俗易懂，讓你愛不釋手�！侗贝髿v史課》包括中國與世界歷史兩部分，以北大著名歷史教授們的教學(xué)指導(dǎo)為方向，按照時間順序，精編了華夏文明上至盤古開天的神話傳說下至最后一個封建王朝覆滅的長達(dá)五千年歷史的浩瀚長卷。世界史部分則展現(xiàn)了從古文明時期到二戰(zhàn)后世界格局新變化的歷史概況。在選材上反映了各個時代發(fā)生的重大歷史事件及推動人類文明進(jìn)程的重要人物及其貢獻(xiàn)。以典型事例為題，通俗易懂。站在大師的高度看世界，讀歷史，一書在手，談古論今，鑒往知來。
作者簡介：
經(jīng)典課程編委會成員，主要由國內(nèi)知名高校的教授和講師組成。編委會里的成員都具有深厚的歷史底蘊和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，曾多次參與同類書的編輯工作，經(jīng)驗豐富。
目錄：
中國歷史
四面楚歌
韓信嶄露頭角
大漢雄風(fēng)
蕭規(guī)曹隨
七國之亂
漢武帝的雄才大略
罷黜百家，獨尊儒術(shù)
匈奴未滅，何以家為
張騫通西域
鹽鐵之議
漢室柱石霍光
西漢滅亡
綠林、赤眉農(nóng)民起義
光武中興
宦官和外戚的爭斗
黃巾起義
東漢滅亡
◎三國、魏晉南北朝時期
董卓亂政
群雄割據(jù)
梟雄曹操
青梅煮酒論英雄
官渡之戰(zhàn)
孫氏占江東
三顧茅廬
赤壁之戰(zhàn)
三國鼎立
五虎上將
空城計
司馬氏奪權(quán)
暫結(jié)亂世
淝水之戰(zhàn)
氣吞萬里的宋武帝
拓跋燾統(tǒng)一北方
南方的開發(fā)
◎隋、唐、宋時期
楊堅建隋
開皇之治
科舉制度的創(chuàng)立
二世而亡
隋末農(nóng)民起義
李淵建唐
玄武門之變
渭水之盟
貞觀之治
房謀杜斷
一代女皇
請君入甕
唐室砥柱狄仁杰
開元盛世
盛唐氣象
安史之亂
永貞革新
黃巢起義
五代十國
黃袍加身
杯酒釋兵權(quán)
勵精圖治的宋太祖
澶淵之盟
寇準(zhǔn)罷宴
慶歷新政
王安石變法
靖康之恥
紹興和議
◎元、明、清時期
蒙古帝國的建立
兼取天下
馬可？波羅來華
短暫的王朝
紅巾軍起義
平民皇帝
靖難之變
鄭和下西洋
土木堡之變
張居正改革
利瑪竇來到中國
聲聲入耳，事事關(guān)心
努爾哈赤建后金
李闖王進(jìn)京
清軍入關(guān)
清代國母孝莊
康熙智擒鰲拜
三藩之亂
康、雍、乾盛世
文字獄
馬戛爾尼使華
第一次鴉片戰(zhàn)爭
第二次鴉片戰(zhàn)爭
太平天國運動
慈禧太后垂簾聽政
洋務(wù)運動
“中興之臣”李鴻章
中日甲午戰(zhàn)爭
戊戌變法
八國聯(lián)軍攻占北京
末代皇帝
世界歷史
◎古代文明
美尼斯統(tǒng)一埃及
法老與金字塔
圖坦卡蒙的咒語
圖特摩斯三世
古埃及太陽歷
世界歷史
蘇美爾城邦的興衰
文字的發(fā)明
薩爾貢的征服
古巴比倫的魅力
赫梯帝國
猶太王大衛(wèi)
亞述帝國
復(fù)興的巴比倫王國
空中花園
摩亨佐達(dá)羅
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
居魯士大帝
大流士一世改革
◎希臘、羅馬時期
雅典娜
愛琴文明
《荷馬史詩》
《神圣休戰(zhàn)條約》
狼孩與羅馬城
城邦制度
希波戰(zhàn)爭
希臘的“黃金時代”
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
馬其頓的崛起
亞歷山大之死
《伊索寓言》
古希臘悲劇
斯巴達(dá)克起義
愷撒大帝
儒略歷
“魔鬼”尼祿
戴克里先與君主制的開創(chuàng)
君士坦丁大帝
西羅馬帝國滅亡
◎中世紀(jì)
克洛維皈依基督教
拜占庭帝國
日本大化改新
阿拉伯帝國
查理大帝
諾曼征服戰(zhàn)
十字軍東征
奧斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄羅斯的崛起
黑死病侵襲歐洲
英法百年戰(zhàn)爭
天主教會大分裂
玫瑰戰(zhàn)爭
◎文藝復(fù)興時期
谷登堡與印刷術(shù)
地理大發(fā)現(xiàn)
文藝復(fù)興
文藝復(fù)興三杰
馬基雅維利與《君主論》
偉大的莎士比亞
哥白尼與《天體運行論》
堅持真理的布魯諾
伽利略與天文望遠(yuǎn)鏡
馬丁路德與宗教改革
英西戰(zhàn)爭
尼德蘭革命
三十年戰(zhàn)爭
◎資產(chǎn)階級革命時期
英國資產(chǎn)階級革命
《權(quán)利法案》
普魯士的崛起
英法七年戰(zhàn)爭
波士頓傾茶事件
萊克星敦的槍聲
《獨立宣言》
美國1787年憲法
攻克巴士底獄
《人權(quán)宣言》
法蘭西第一共和國
法蘭西第一帝國
俄國十二月黨人起義
維也納會議
◎工業(yè)革命時期
什么是工業(yè)革命
新的紡織機器
詹姆斯瓦特和蒸汽機
汽船和火車
法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)
貝爾發(fā)明電話
達(dá)爾文與進(jìn)化論
巴斯德發(fā)現(xiàn)病菌
諾貝爾與諾貝爾獎
發(fā)明大王愛迪生
居里夫人與鐳
萊特兄弟與飛機
愛因斯坦與相對論
英國憲章運動
1848年歐洲革命
《共產(chǎn)黨宣言》
第一國際
巴黎公社
◎兩次世界大戰(zhàn)
三國同盟和三國協(xié)約
薩拉熱窩事件
“施里芬計劃”
日德蘭大海戰(zhàn)
凡爾登“絞肉機”
十月革命
……
涿鹿之戰(zhàn)
涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場大戰(zhàn)。這是遠(yuǎn)古時代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭。
傳說約四五千年前中國母系氏族社會時期，興起于今關(guān)中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經(jīng)過融合，沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。而興起于今冀、魯、豫交界地區(qū)的蚩尤九黎族，則由東向西發(fā)展。兩大部落為爭奪宜于牧獵和淺耕的地帶，展開長期的爭奪戰(zhàn)。
據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛彪悍，生性善戰(zhàn)，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族。炎帝族為了維持生存，向黃帝族求援。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）。
黃帝族率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、等為圖騰的氏族，數(shù)戰(zhàn)不勝。后來，黃帝命應(yīng)龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠于蚩尤的風(fēng)伯雨師所破。蚩尤率領(lǐng)所屬七十二氏族（或說八十一氏族）利用濃霧天氣圍困黃帝族。黃帝請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當(dāng)，使習(xí)慣東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，結(jié)果在冀州之野被擒殺。
遠(yuǎn)古時代的這場戰(zhàn)爭，結(jié)束了部落時代的歷史，各部落的人都愿歸順軒轅，一致?lián)泶魉麨槊酥�。從這時起，世界上第一個中央有共主的國家建立起來了。中華民族開始形成了，從此以后，人們都尊稱黃帝為中華民族的始祖。
涿鹿之戰(zhàn)是我國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。
堯舜禪讓
堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號放勛。因封于唐（今河北境內(nèi)），故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號陶唐，姓伊祁，因此稱為唐堯。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜做湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。
舜名重華，又稱虞舜，建國號有虞。按先秦時代以國名作為姓氏的習(xí)慣，被稱為有虞氏帝舜。傳說他是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮（在今山東省境內(nèi)），家世非常寒微。
堯在位七十年，有德政，常征求四岳的意見，而且設(shè)立謗木，讓平民可以發(fā)表意見，創(chuàng)立多個政權(quán)組織，要求薦舉賢人，加以任用。傳說堯還發(fā)明了圍棋。堯晚年的時候，想找一個賢能的接班人，人們一致推舉舜。堯聽說舜很賢德，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過一番考察后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的全部職權(quán)讓給了舜。這就是歷史上的“堯舜禪讓”。如果用四個字來概括禪讓制度的話，就是：能者居之。
舜接位后，親自耕田、打魚、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，經(jīng)過民主討論，大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內(nèi)）的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
大禹治水
禹又名文命，字高密，相傳生在西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），父親是鯀（ǔn），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國第一個王朝夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創(chuàng)建者。
堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親用堤壩擋水的做法，而是通過開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。當(dāng)時禹新婚不久，為了治水，他四處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去，因此留下了“三過家門而不入”的典故。經(jīng)過十三年的努力，他終于取得了成功。
在治理水患的同時，大禹還積極指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。史書記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。大禹為當(dāng)時農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。難怪孔子對禹毫不吝嗇自己的贊美之詞：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫；禹，吾無間然矣�！笨鬃诱J(rèn)為禹王的功德是無可非議的：禹自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝；平常他只穿粗惡的衣服，然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣；他不注重自己的宮室，所以宮室很簡陋，卻盡力來為農(nóng)民修建溝渠，以利農(nóng)田，這是厚愛百姓�？鬃诱f了這些事實以后，再次夸贊“禹，吾無間然矣”。
公元前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)缺席，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬首。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實的國王了。禹死后，他的兒子啟即位，打破了禪讓制度，開創(chuàng)了子繼父位的世襲王朝制度。
父傳子，家天下
夏朝（約公元前2146～前1675年），始于大禹，終于桀，共有十七位統(tǒng)治者，是我國歷史上第一個朝代，也是我國第一個奴隸制朝代。大禹是我國歷史上“相揖遜”禪讓制度的最后一位受益人，史書上記載，與大禹一起治水的皋陶之子伯益功勛卓著，理應(yīng)是禹的繼承人，但禹死后人們愛屋及烏，擁戴了禹的兒子啟繼承了王位，開始了“家天下”的歷史。
夏王朝建立以后，夏王朝內(nèi)部的貴族有扈氏反對夏啟即位，啟動用軍隊鎮(zhèn)壓了有扈氏的叛亂，才鞏固了夏王朝的統(tǒng)治。夏啟在位十年后去世，其子太康繼立。太康治國無方，追求奢侈淫樂的生活，由此發(fā)生太康兄弟五人爭奪王位的斗爭，在太康的孫子相統(tǒng)治期間，東夷的后羿趁夏朝內(nèi)部王權(quán)之爭奪取了統(tǒng)治權(quán)，夏朝自此中斷了四十年。相的兒子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，奪回了政權(quán)，才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上的“太康失國”、“后羿代夏”和“少康中興”。少康死后，其子予即位。予重視發(fā)展武裝和制造兵甲，形成了夏代中興的局面。夏王朝經(jīng)過較長一段時間的中興穩(wěn)定后，到孔甲時，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，逐漸走向崩潰。
夏桀即位后不思進(jìn)取，驕奢淫逸，揮霍無度，日夜飲酒作樂，置百姓的困苦于不顧。一些正直的大臣向他進(jìn)諫，他卻厚顏無恥地將自己比作太陽。百姓得知后，紛紛指著太陽咒罵夏桀。而這時，黃河下游的商部落在其首領(lǐng)成湯的領(lǐng)導(dǎo)下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動了滅夏的戰(zhàn)爭；夏桀兵敗，死于南巢（今安徽壽縣），夏朝宣告滅亡。一個強大的國家經(jīng)歷了四百余年歷史，卻為一個小國所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以后來出現(xiàn)了“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的告誡。
夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，加之至今我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何原始的文獻(xiàn)與文字記載，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等方面的發(fā)展又有了新的認(rèn)識。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現(xiàn)的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發(fā)現(xiàn)了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進(jìn)入了青銅器時代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時代相比，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，農(nóng)業(yè)文明達(dá)到很高的程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，夏朝人們努力探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律，現(xiàn)代仍舊流行的稱為夏歷的農(nóng)歷就是那個時代發(fā)明的。此外，畜牧業(yè)也有一定發(fā)展，馬的飼養(yǎng)受到人們的重視。
夏作為上古三代之開始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，甚至可以說，沒有夏朝就沒有此后中華民族三千多年光輝燦爛的文明歷史。
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