本書匯集培根一生所有著作中最具代表性的幾百條短文精華，濃縮了培根思想的精髓，以最凝練的方式，娓娓道來，顯示出哲人的智慧高度，培根的語言優(yōu)雅，對(duì)世事洞明，具有高度的人生指導(dǎo)意義。
作者簡介：
培根，英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。著作有《自然界的大事》、《論人類的知識(shí)》、《培根人生論》等。
目錄：
1第一章修身
念念不忘報(bào)復(fù)等于讓自己的傷口開裂/003
陰暗底子上的明快圖案更加喜人/005
掩飾是一種荏弱的策略或智謀/007
嫉妒總是離不開人的相互攀比/010
讓愛情安守本位/016
膽大是愚昧和下賤的產(chǎn)兒/019
狡猾是歪門邪道上的聰明/022
過于自愛的人必定有害于公眾/026
是否快捷應(yīng)當(dāng)以事情的進(jìn)展來衡量/028
假聰明是做事的禍根/030
保持心靈健康最好的藥方就是朋友的忠告/032
年富力強(qiáng)時(shí)的放浪形骸，到老年是要還的/038
孤陋寡聞的人就會(huì)疑神疑鬼/041
幾乎所有預(yù)言都是無聊狡猾之徒事后瞎編亂造1第一章修身
念念不忘報(bào)復(fù)等于讓自己的傷口開裂/003
陰暗底子上的明快圖案更加喜人/005
掩飾是一種荏弱的策略或智謀/007
嫉妒總是離不開人的相互攀比/010
讓愛情安守本位/016
膽大是愚昧和下賤的產(chǎn)兒/019
狡猾是歪門邪道上的聰明/022
過于自愛的人必定有害于公眾/026
是否快捷應(yīng)當(dāng)以事情的進(jìn)展來衡量/028
假聰明是做事的禍根/030
保持心靈健康最好的藥方就是朋友的忠告/032
年富力強(qiáng)時(shí)的放浪形骸，到老年是要還的/038
孤陋寡聞的人就會(huì)疑神疑鬼/041
幾乎所有預(yù)言都是無聊狡猾之徒事后瞎編亂造
出來的/043
教育其實(shí)就是一種早年開始的習(xí)慣/044一個(gè)人的愚蠢恰恰成了另一個(gè)人的幸運(yùn)/047
青年就像“前思”，不像“后想”那么高明/050
舉止美勝過容貌美/053
身有殘疾反而會(huì)成為聰明人飛黃騰達(dá)的有利
條件/055
學(xué)養(yǎng)終成性格/057
得體的舉止是一封永久的推薦書/059
贊揚(yáng)如過分虛假，同樣會(huì)招致嫉妒和輕蔑/061
虛榮的人是其自吹自擂的奴隸/064
嫉妒是榮譽(yù)的潰瘍/067
不管怎么憤懣，千萬不要干無法挽回的事/070
第二章齊家
子女增添了父母生的憂慮，卻減輕了死的記懷/075
男人有了妻兒就等于向命運(yùn)之神交了人質(zhì)/077
想致富，花銷應(yīng)當(dāng)是收入的三分之一/080
慎言勝過雄辯/082
財(cái)富是“德行的包袱”/085
在惡劣的地點(diǎn)建一幢美麗的房子等于把自己投入了
監(jiān)獄/089
在一切棘手的協(xié)商中，不可指望一下種就可收割/091
善于活動(dòng)的人比聰明能干的人更有用處/093
不懂得請(qǐng)托的價(jià)值是頭腦簡單/095第三章治國
追求權(quán)力，喪失自由/101
有多少人破產(chǎn)，就有多少人支持動(dòng)亂/107
君王最大的困難往往在他們自己心里/115
初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此/124
給異族人最大限度的公民權(quán)/126
野心勃勃的人只能讓其前進(jìn)/130
堅(jiān)決的少數(shù)也能將溫和的多數(shù)搞的焦頭爛額/133
一次錯(cuò)判比多次犯案的危害更大/135
單純的異端邪說并不能引起國家的重大變革/139
第四章哲學(xué)與宗教
追求真理，就是向它求愛求婚/143
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗/146
宗教統(tǒng)一帶給信徒無盡的福祚/148
行善的傾向印在人性深處/151
迷信一旦揭去面紗便是一個(gè)丑八怪/154
人的天性不生香卉，便長野草/156
仁愛是解除知識(shí)中毒素的藥劑/158
學(xué)問使人文雅，無知使人粗野/160
時(shí)間如同河水和溪流/162
支配知識(shí)比起支配人的意志是更高的榮耀/163
機(jī)會(huì)機(jī)體都是從學(xué)問里吸取養(yǎng)分/166人類的理解能力是人類知識(shí)的來源/168
一切的爭辯來自于命題/173
對(duì)邪惡一無所知，就無法幫助邪惡的人改邪歸正/176
追求公正之舉，把未來留給天意/177
很少有人能忠實(shí)于自我/179
最便捷的道路往往泥濘骯臟/181
信仰比知識(shí)更加有價(jià)值/183
自然精微較之感官和理解力的精微高出若干倍/186
不愿意老兜圈子，就必須從基礎(chǔ)上重新開始/190
建立在科學(xué)之上的人類王國的大門跟天國的大門沒有
多大區(qū)別/192
時(shí)間乃是眾作家的作家/204
知識(shí)本身就是力量/210念念不忘報(bào)復(fù)等于讓自己的傷口開裂
報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除。因?yàn)轭^一個(gè)犯罪僅僅是觸犯法律，而對(duì)該罪施加報(bào)復(fù)則是取代法律。毫無疑問，一個(gè)人如果采取報(bào)復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊；然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌；因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范。所以所羅門有言：“寬恕人的過失，便是自己的榮耀�！雹�
過去的已經(jīng)過去，不可挽回，明達(dá)之士則著眼于現(xiàn)在與未來；所以對(duì)往事耿耿于懷只是跟自己過不去而已。況且為作惡而作惡的人是絕對(duì)沒有的，人作惡無非是要沽名、漁利、尋歡、作樂。因此我何苦要為一個(gè)人愛己勝過愛我而憤憤不平？如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃勾擦，別無能耐。
有些冤情無法律可糾，如果報(bào)復(fù)，還情有可原；然而人們還得當(dāng)心，他的報(bào)復(fù)也必須無法律懲處，否則他的仇人仍占上風(fēng)，因?yàn)樗统鹑耸軕吞幍拇螖?shù)為二比一。有人報(bào)復(fù)時(shí)喜歡讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來由，這還比較豁達(dá)大度：因?yàn)槠渲械目鞓匪坪醪辉谟趥�，而在于讓�?duì)方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫卻像飛來的暗箭。
佛羅倫薩大公科斯莫②嚴(yán)辭抨擊對(duì)朋友的背信棄義，仿佛這些罪行不可寬恕似的：“你會(huì)讀到基督要我們寬恕我們的敵人的教導(dǎo)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)讀到要我們寬恕我們的朋友的訓(xùn)誡�！比欢s伯的精神格調(diào)更高一籌，他說：“難道我們從上帝手里得福，不也受禍嗎？”③推及朋友，情況亦然。
的確，一個(gè)人念念不忘報(bào)復(fù)，就等于讓自己的傷口開裂，否則，它就會(huì)愈合的。
報(bào)公仇大多大運(yùn)亨通，例如為愷撒④的死報(bào)仇，為佩提那克斯⑤的死報(bào)仇，為法王亨利三世的死復(fù)仇。然而報(bào)私仇卻運(yùn)道不佳，不僅如此，報(bào)仇心強(qiáng)的人，過的是巫婆的日子：由于他們心存害人，所以就不得好死。
①參見《圣經(jīng)·舊約·箴言》第9章第11節(jié)。
�、诳扑鼓�(1519—1574)，佛羅倫薩大公，統(tǒng)治佛羅倫薩達(dá)34年。
�、垡姟妒ソ�(jīng)·舊約·約伯記》第2章第10節(jié)。
④愷撒（公元前101—前44)：古羅馬獨(dú)裁者，被布魯圖等人刺殺。布魯圖于公元前42年兵敗于屋大維、安東尼聯(lián)軍。
�、菖逄崮强怂�(126—193)：古羅馬皇帝，為一幫嘩變的禁衛(wèi)軍所殺，后來他的繼位人塞普提繆斯·塞維魯把他們處死。
陰暗底子上的明快圖案更加喜人
塞內(nèi)加有一句仿斯多葛派①的高論：“幸運(yùn)的好處令人向往，厄運(yùn)的好處叫人驚奇。”毫無疑問，如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。他還有一句宏論比這還要高明：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大�！比绻麑⒋嗽拰懗稍�，那就更加妙不可言，因?yàn)樵谠娎�，豪言壯語更受贊許。的確，詩人一直潛心于此道，因?yàn)樗鋵?shí)就是古代詩人的奇談中表現(xiàn)的那種東西，這種奇談似乎并不乏玄秘，而且似乎與基督徒的境況相當(dāng)接近，“赫拉克勒斯②去解放普羅米修斯③(他代表人性）時(shí)，他坐在一個(gè)瓦盆或瓦罐里渡過了大海”，基督徒駕著血肉的小舟穿越塵世的驚濤駭浪，這種決心，被它描繪得活靈活現(xiàn)。
用平實(shí)的語言講，幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍。從道德上講，后者更富有英雄氣概。
幸運(yùn)是《舊約》的恩澤，厄運(yùn)則是《新約》的福祉，因?yàn)椤缎录s》蘊(yùn)涵著更大的祝福以及對(duì)神恩更加明確的昭示。然而，即便在《舊約》里，如果你聆聽大衛(wèi)的琴聲，你就會(huì)聽見像歡歌一樣多的哀樂；圣靈的筆在描繪約伯的苦難之際比描繪所羅門的幸福之時(shí)更加用心良苦。
幸運(yùn)并非沒有諸多恐懼和災(zāi)殃，厄運(yùn)也不是沒有安慰與希望。在編織和刺繡中，陰暗的底子上明快的圖案比明快的底子上陰沉的圖案更加喜人。因此，從悅目來推斷賞心吧。
無疑，美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。
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