《國學西漸：國學對西方的影響軌跡》是中、美、德學者合作的成果�！秶鴮W西漸：國學對西方的影響軌跡》從不同的學術(shù)視野探討海外中國學，不僅有利于海內(nèi)外學者更深入、全面地了解中、西方思想的交流與互動狀況，而且也向我們昭示了中華文化傳統(tǒng)的廣博、深厚、持久的生命力。
目錄：
理雅各關(guān)于19世紀漢學翻譯的標準以及一個折中主義牧師的宣道
�、�.新近關(guān)于詹姆斯·理雅各的漢學翻譯的研究概述
�、�.理雅各漢學翻譯的新標準
�、�.理雅各折中主義的立場和懷疑論的批判
老子之“道”
1．西方哲學家眼中的老子哲學
2．德國翻譯家對“道”的理解
3．幾種德文翻譯的“道”與中文的“道”的語言比較
4．“無為”之“道”的幾種德語翻譯的語言比較
結(jié)語
一位通曉多國語言的瑞士人對“中國智慧”的發(fā)現(xiàn)——馬智庫《圣經(jīng)箴言書原注》對比較哲學的貢獻
1．預備：對中國智慧的本質(zhì)和實踐的最近研究
2．與馬智庫及其漢學研究相關(guān)的生平線索理雅各關(guān)于19世紀漢學翻譯的標準以及一個折中主義牧師的宣道
Ⅰ.新近關(guān)于詹姆斯·理雅各的漢學翻譯的研究概述
�、�.理雅各漢學翻譯的新標準
Ⅲ.理雅各折中主義的立場和懷疑論的批判
老子之“道”
1．西方哲學家眼中的老子哲學
2．德國翻譯家對“道”的理解
3．幾種德文翻譯的“道”與中文的“道”的語言比較
4．“無為”之“道”的幾種德語翻譯的語言比較
結(jié)語
一位通曉多國語言的瑞士人對“中國智慧”的發(fā)現(xiàn)——馬智庫《圣經(jīng)箴言書原注》對比較哲學的貢獻
1．預備：對中國智慧的本質(zhì)和實踐的最近研究
2．與馬智庫及其漢學研究相關(guān)的生平線索
3．研究馬智庫《箴言書原注》的困難
4．發(fā)掘：馬智庫對中國智慧形式的解說
5．發(fā)現(xiàn)：為什么中文智慧資源對馬智庫如此重要？
6．重建：馬智庫對比較智慧研究的貢獻
儒學西漸簡史
前言
1．儒家思想17-19世紀的接受和影響
2．儒家思想在19世紀和20世紀的接受和影響
3．儒家思想在當代的接受和影響
4．視角：儒家思想將推動一種人性的政治在天下實現(xiàn)，孟子的仁政理論
……11.探究中國注釋傳統(tǒng)中的詮釋學線索
為了確定漢語的理解原則，并證明他自己對于文本的基本理解的合理性，理雅各記錄下了那些特別具有啟發(fā)意義的原則。值得注意的是，多數(shù)出自朱熹，而其中最重要的則出自《孟子·萬章上》。他在《中國經(jīng)典》中每一卷的相關(guān)章節(jié)添加了附頁。有意思的是，如此出現(xiàn)在附頁中的引文并非全文，于是就提供了不同的閱讀（不過他倒是提供了這些引文的出處）。在原文中，這是孟子關(guān)于如何使人理解《詩經(jīng)》中的頌詩，但理雅各把它擴大為一個普遍的詮釋原則。從更廣的角度來看，這些在附頁中的段落讀物（使用理雅各的譯文并稍作修改以顯示更廣泛的整體意義），“并不堅持整體而排斥語句，也不堅持語句而排斥整體。試著去用心理解，文本的意義就會出現(xiàn)。”在這里，細節(jié)與全文的詮釋的相互關(guān)系，以及由此顯示出來的在理解過程中的相互依賴，正是理雅各從蘇格蘭實在論研究、他的古典拉丁文和希臘文訓練和他的在圣經(jīng)語言學的基督教神學訓練中學到的。
12.相關(guān)解釋材料的注釋性書目
理雅各給每一主題，即他查閱過的中文注釋提供了簡短的歷史上有價值的注腳，在這之前，沒有任何一位翻譯家如此做過。而且，他在之前，提供給外國人士的歐語的翻譯和詮釋著作中增加了參考文獻的細節(jié)和評注，這些序言中和評釋性注腳中的批判性評注多次刺激了漢學界，并在圈內(nèi)開始了廣泛的對話。
13.創(chuàng)建了一部“古典修辭學”的詞典
這些努力的事實，顯示了理雅各試圖追求的工作是多么周到（《左傳》由于篇幅太長而大大超出了理雅各所能安排的時間除外），此外，還有一個詮釋學意義上的重要原因，支持他為什么提供了這些工具。正如他在《中國經(jīng)典》的每一卷的小標題所顯示的，理雅各希望以后能夠把這些詞匯表納入到一部完整的古典詞條的字典中，但他并沒有實現(xiàn)這個打算。更加意味深長的是，因為他不僅注釋了每一個詞條，而且還說明了這些詞條在文本中最重要的出處（如果不是所有的出處）。理雅各使這些語文學的材料細節(jié)與整部經(jīng)典之間的互動成為可能。更加廣泛地獲悉任何一個文本中的詞條的微妙之處的差異，為今后的詮釋提供了進一步的基礎(chǔ)。
……
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