《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達(dá)吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發(fā)愿往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。
作者簡介：
索達(dá)吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州爐霍人，生于1962年藏歷六月初四，曾就讀于甘孜師范學(xué)校。1985年，舍俗出家，前往色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，后成為學(xué)院的大堪布。1987年，隨法王朝拜圣地五臺山，自此成為攝受漢族四眾弟子的開端。1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來西亞、泰國，以及英國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國等國家弘法。2004年，法王圓寂后，為完成法王來竟的心愿，以網(wǎng)絡(luò)、光盤等現(xiàn)代化方式傳講《入行論釋-善說�！�。
目錄：
喬美仁波切簡介極樂愿文喇拉曲智仁波切略傳 緣起 前世 童年 受戒 求學(xué) 事業(yè) 弘法 行為 喜靜 入滅 后記極樂愿文大疏 全文分二 甲一、分喬美仁波切簡介極樂愿文喇拉曲智仁波切略傳緣起前世童年受戒求學(xué)事業(yè)弘法行為喜靜入滅后記極樂愿文大疏全文分二甲一、分二(聞法方式)乙一、總說乙二、分三(分說)丙一、善根為方便攝持加行發(fā)心殊勝丙二、善根不為他緣所壞正行無緣殊勝丙三、善根日日增上之結(jié)行回向殊勝甲二、分二(所講之法)乙一、以令生歡喜勸勉修法乙二、分三(真實宣說論義)丙一、分四丁一、分二(明觀福田)戊一、明觀剎土之相戊二、分四(明觀佛及眷屬)己一、明觀主尊身相己二、明觀其意功德己三、明觀主要眷屬己四、明觀其余眷屬丁二、分七(積資凈障)戊一、分二(對治我慢之頂禮支)己一、略說己二、分二(廣說)庚一、思維名號不同而頂禮庚二、思維持名號功德而頂禮戊二、分三(對治吝嗇或貪心之供養(yǎng)支)己一、真實供養(yǎng)己二、意幻供養(yǎng)己三、自成供養(yǎng)戊三、分四(對治愚癡之懺悔支)己一、分四(以現(xiàn)行對治力懺罪)庚一、分二辛一、分三壬一、懺悔三種身惡業(yè)壬二、懺悔四種語惡業(yè)壬三、懺悔三種意惡業(yè)辛二、分五(懺悔身語意嚴(yán)重之惡業(yè))壬一、懺悔五無間罪壬二、懺悔近無問罪壬三、懺悔舍法罪壬四、懺悔誹謗菩薩罪壬五、懺悔惡見罪庚二、分三(懺悔佛制罪)辛一、懺悔別解脫墮罪辛二、懺悔破菩薩戒墮罪0辛三、懺悔失毀密宗誓言罪庚三、懺悔未認(rèn)識之自性罪庚四、懺悔未知就犯之佛制罪己二、以厭患對治力懺罪己三、以返回對治力懺罪己四、以所依對治力懺罪戊四、分四(對治嫉妒之隨喜支)己一、隨喜之功德己二、隨喜有漏無漏善根己三、分別隨喜大乘善根己四、隨喜特殊十善業(yè)戊五、對治合法之請轉(zhuǎn)法輪支戊六、對治邪見之請不涅槃支戊七、分二(對治懷疑之回向支)己一、為眾生獲得究竟佛果作回向己二、為成辦暫時利益作回向丁三、發(fā)菩提心丁四、分四(發(fā)清凈愿)戊一、分三己一、發(fā)愿臨終面見佛菩薩己二、分二(發(fā)愿死時斷除對輪回之貪執(zhí))庚一、對輪回之痛苦生起厭離心庚二、斷除貪執(zhí)己三、發(fā)愿往生極樂世界庚一、愿獲得妙相隨好身庚二、愿斷除疑障庚三、愿得授記聞佛法庚四、愿赴其他清凈剎庚五、愿游不清凈剎土戊二、分二(思維剎土功德而發(fā)愿)己一、總說己二、分二(別說)庚一、分三辛一、大地之功德辛二、妙樹之功德辛三、水與花之功德庚二、情世界之功德戊三、思維主尊功德而發(fā)愿戊四、發(fā)愿自己最終成佛丙二、以宣說持佛號之功德而結(jié)尾丙三、發(fā)愿順緣——IX諦實語、陀羅尼咒加持結(jié)文凈土教言阿彌陀佛極樂捷徑修法愿海精髓
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