《玄學(xué)與魏晉藝文》主要內(nèi)容包括：先秦至漢末的學(xué)術(shù)流變、儒學(xué)之衰落、漢末經(jīng)學(xué)的新傾向、注經(jīng)風(fēng)氣之緣起、先秦學(xué)術(shù)思想之重提、名教的危機(jī)、人物品藻與玄學(xué)之產(chǎn)生、佛教的傳入對(duì)于玄學(xué)的影響、道教雅化——另一個(gè)視角看魏晉學(xué)術(shù)等。
作者簡(jiǎn)介：
劉波，字荷生。原籍山西，1974年生于內(nèi)蒙古。1995年考入南開(kāi)大學(xué)，歷本科、碩士而于2005年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)，獲博士學(xué)位，導(dǎo)師范曾教授。對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)有長(zhǎng)期、深入的研究�，F(xiàn)供職中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)青聯(lián)委員，文化部青聯(lián)副主席。
發(fā)表學(xué)術(shù)論文、藝術(shù)評(píng)論、隨筆、詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)等計(jì)二十余萬(wàn)字。出版?zhèn)�人畫(huà)集、文集、書(shū)法集、譯著等著作十余部，．作品參加在法國(guó)、英國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)舉辦的大型冊(cè)展并在國(guó)內(nèi)外舉辦多次個(gè)人藝術(shù)展。
考察和訪問(wèn)國(guó)內(nèi)外百余所博物館、美術(shù)館、歷史遺跡。對(duì)于中國(guó)古典美術(shù)特別是佛教美術(shù)和宋元繪畫(huà)有長(zhǎng)期深入的研究和積累，致力于中西美術(shù)的考察和交流。
大學(xué)期間為來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、韓國(guó)等地的留學(xué)生講授中國(guó)文化和藝術(shù)。和美國(guó)、加拿大、以色列、中國(guó)臺(tái)灣等地的藝術(shù)家有學(xué)術(shù)交流和合作。
2009年5月受加拿大UBC大學(xué)和大溫哥華中華文化中心共同邀請(qǐng)赴溫哥華舉辦個(gè)人畫(huà)展并在UBC大學(xué)作《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)》學(xué)術(shù)報(bào)告。
2010年4月，應(yīng)邀參加在以色列海法大學(xué)舉辦的“第九次以色列亞洲學(xué)年會(huì)”并作題為《傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)在二十一世紀(jì)》的講演。同時(shí)訪問(wèn)特拉維夫大學(xué)并給當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和大劉波，字荷生。原籍山西，1974年生于內(nèi)蒙古。1995年考入南開(kāi)大學(xué)，歷本科、碩士而于2005年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)，獲博士學(xué)位，導(dǎo)師范曾教授。對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)有長(zhǎng)期、深入的研究�，F(xiàn)供職中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)青聯(lián)委員，文化部青聯(lián)副主席。
發(fā)表學(xué)術(shù)論文、藝術(shù)評(píng)論、隨筆、詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)等計(jì)二十余萬(wàn)字。出版?zhèn)�人畫(huà)集、文集、書(shū)法集、譯著等著作十余部，．作品參加在法國(guó)、英國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)舉辦的大型冊(cè)展并在國(guó)內(nèi)外舉辦多次個(gè)人藝術(shù)展。
考察和訪問(wèn)國(guó)內(nèi)外百余所博物館、美術(shù)館、歷史遺跡。對(duì)于中國(guó)古典美術(shù)特別是佛教美術(shù)和宋元繪畫(huà)有長(zhǎng)期深入的研究和積累，致力于中西美術(shù)的考察和交流。
大學(xué)期間為來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、韓國(guó)等地的留學(xué)生講授中國(guó)文化和藝術(shù)。和美國(guó)、加拿大、以色列、中國(guó)臺(tái)灣等地的藝術(shù)家有學(xué)術(shù)交流和合作。
2009年5月受加拿大UBC大學(xué)和大溫哥華中華文化中心共同邀請(qǐng)赴溫哥華舉辦個(gè)人畫(huà)展并在UBC大學(xué)作《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)》學(xué)術(shù)報(bào)告。
2010年4月，應(yīng)邀參加在以色列海法大學(xué)舉辦的“第九次以色列亞洲學(xué)年會(huì)”并作題為《傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)在二十一世紀(jì)》的講演。同時(shí)訪問(wèn)特拉維夫大學(xué)并給當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和大學(xué)生講授中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)。
2012年10月，應(yīng)邀赴臺(tái)北參加“第1屆世界華人收藏家大會(huì)”并作題為《金石當(dāng)代》的學(xué)術(shù)報(bào)告。2012年11月，應(yīng)邀赴韓國(guó)漢拿大學(xué)孔子學(xué)院，作題為《中國(guó)畫(huà)精神解析》的講演。
目錄：
緒論
第一章魏晉玄學(xué)之緣起
第一節(jié)先秦至漢末的學(xué)術(shù)流變
一、儒學(xué)之衰落
二、漢末經(jīng)學(xué)的新傾向
三、注經(jīng)風(fēng)氣之緣起
四、先秦學(xué)術(shù)思想之重提
五、名教的危機(jī)
六、人物品藻與玄學(xué)之產(chǎn)生
七、佛教的傳入對(duì)于玄學(xué)的影響
八、道教雅化——另一個(gè)視角看魏晉學(xué)術(shù)
第二節(jié)玄學(xué)之概念
一、傳統(tǒng)“士”階層的基本特征
二、漢晉之際“士”的自覺(jué)之路
三、魏晉名士緒論
第一章 魏晉玄學(xué)之緣起
第一節(jié) 先秦至漢末的學(xué)術(shù)流變
一、儒學(xué)之衰落
二、漢末經(jīng)學(xué)的新傾向
三、注經(jīng)風(fēng)氣之緣起
四、先秦學(xué)術(shù)思想之重提
五、名教的危機(jī)
六、人物品藻與玄學(xué)之產(chǎn)生
七、佛教的傳入對(duì)于玄學(xué)的影響
八、道教雅化——另一個(gè)視角看魏晉學(xué)術(shù)
第二節(jié) 玄學(xué)之概念
一、傳統(tǒng)“士”階層的基本特征
二、漢晉之際“士”的自覺(jué)之路
三、魏晉名士
四、清談
五、玄學(xué)之內(nèi)涵
第三節(jié) 玄學(xué)討論之主要內(nèi)容
一、有無(wú)本末
二、才性離合
三、圣人問(wèn)題
第四節(jié) 玄學(xué)發(fā)展的階段
一、貴無(wú)論
二、自然論
三、崇有論和獨(dú)化論
四、郭象名教自然思想
五、解脫生死
六、玄理的淡化
第二章 玄學(xué)之影響
第一節(jié) 玄學(xué)影響的魏晉美學(xué)
一、有與無(wú)
二、名教與自然
三、言與意
四、形與神
五、情之有無(wú)
第二節(jié) 魏晉玄學(xué)和文學(xué)
一、建安的重情
二、正始的玄思
三、西晉的享樂(lè)
四、文人雅集之肇始
五、文學(xué)創(chuàng)作之演變
六、東晉的自?shī)?br/> 第三節(jié) 魏晉玄學(xué)和文藝?yán)碚?br/> 一、“氣”之提出
二、玄遠(yuǎn)之旨
三、文學(xué)創(chuàng)作之“情性”問(wèn)題
四、審美之情
五、“言不盡意”——文藝之“道”
六、對(duì)作者才性的關(guān)注
七、玄學(xué)和音樂(lè)
第三章 魏晉藝術(shù)家芻議
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