《司馬遷為人學》介紹了司馬遷的“為人”學，是他的自立與“三立”思想中最基本的問題，是他史學中優(yōu)異的思想特點，在中國傳統文化中具有突出的重要地位和影響，這是應當揭示和強調的。中國傳統文化，尤其是其中豐富的史學，很注意人的行為，觀察其做人怎樣，很講究為人（即做人）之道。司馬遷在寫上古至當代（漢代）三千年的歷史中，有五六十處明確地提到歷史人物的“為人”。為人之道，是他對待古今歷史人物首要的注意點。對于歷史事件也首先關注有關歷史人物的所作所為。早在先秦時期（即兩千年前的古代）中國傳統文化早就提出了自立和三立問題�！洞髮W》所謂“修身、齊家、治國、平天下”，就是講究人的自立和益世，也即為人處世之道。在這個思想基礎上，才談得上三立�！蹲髠鳌诽岬降摹傲⒌�、立功、立言”的三立，就是自立的三個方面，也就是為人之道的體現。
目錄：
上編司馬遷為人性情
第一章君父之道
一父談崇道
二“今上”信神
第二章信俠從師
一“耕牧河山之陽”
二“吾視郭解”
三“余聞董生日”
四“從安國問故”
第三章“仕為郎中”
一“仕為郎中”
二“西至空桐”
三“奉使西征”
四“吾適北邊”
第四章李陵之禍上編司馬遷為人性情
第一章君父之道
一父談崇道
二“今上”信神
第二章信俠從師
一“耕牧河山之陽”
二“吾視郭解”
三“余聞董生日”
四“從安國問故”
第三章“仕為郎中”
一“仕為郎中”
二“西至空桐”
三“奉使西征”
四“吾適北邊”
第四章李陵之禍
一貳師封侯
二杜周高升
三李陵之禍
第五章“有怨言”
一《報任安書》
二《報任安書》時間
第六章“下獄死”
一衛(wèi)宏說的重要啟示
二《漢書》體例值得推敲
三《史記》“今”字之特別意義
四后人妄續(xù)也可佐證
五如何而死是個謎
中編司馬遷游訪史跡人情
第一章“南游江淮”
一大澤鄉(xiāng)與陳勝起義
二陳下楚漢大戰(zhàn)
三垓下之戰(zhàn)
四項羽自刎
第二章游訪東南
一“想見其為人”
二“窺九疑”、“探禹穴”
三“觀春申君故城”
四“上姑蘇”
五“上會稽”
六“望五湖”
七“吾如淮陰”
八經過下邳
第三章“講業(yè)齊魯之都”
一“吾適齊”
二“適魯”
三“鄉(xiāng)射鄒嶧”
第四章游訪梁楚
一“厄困鄱、薛、彭城”
二一“吾嘗過薛”
三“吾適豐、沛”
四“吾適故大梁之墟”
第五章“過梁、楚以歸”
一經過滎陽、成皋
二出入過兩關
三項、劉鴻門宴會
下編司馬遷書寫為人
第一章正直與邪曲
一表彰正直，諷刺邪曲
二真誠可嘉，疑心可畏
三妒忌陷害，社會病態(tài)
四權貴驕橫，裙帶斜風
五貪污成性，兇惡無情
六醇謹處世，勢利看人
第二章有為與妄為
一大禹為民治水
二勾踐用人失德
三孔子著《春秋》
四范雎激發(fā)
五毛遂自薦
六呂不韋圖利
七李斯患得患失
八貴族驕奢荒淫
九貴族爭奪遺產
十重錢財而輕人命
十一孟子言“好利之弊”
第三章士節(jié)與敗類
一激于義理
二仗義助人
三知恩圖報
四報仇雪恨
五賢不肖論
第四章交情與無情
一顧全大局
二知人輸誠
三不論貴賤
四勇于擔當
五諷刺賣交
六嗤勢利交
后記
|
