這本《易隱(文白對(duì)照足本全譯)》由曹九錫、曹橫琴著，金志文譯注�！兑纂[》一書(shū)結(jié)合斗數(shù)、八字、河洛、太乙等先天易學(xué)精華于一身，其融會(huì)貫通，海納百川的氣勢(shì)，更是他書(shū)所不及；它與四大神數(shù)相掛鉤，相結(jié)合，作為高級(jí)斷命方法的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)所在，是尋常術(shù)數(shù)所難以比擬的，此書(shū)所樹(shù)立起來(lái)的預(yù)測(cè)精度，所達(dá)到的預(yù)測(cè)高度，所提到的預(yù)測(cè)方法，這在當(dāng)今的預(yù)測(cè)學(xué)中，更是尋常預(yù)測(cè)學(xué)難以比擬的。
這本《易隱(文白對(duì)照足本全譯)》斷命法比“四柱法”更為詳盡，比“紫薇斗數(shù)”更為靈活，比“太乙神數(shù)”更具優(yōu)勢(shì)，使用起來(lái)比“五大神數(shù)”更為廣泛方便，其斷命是應(yīng)用了大象、爻象、爻位、爻辭等新的算法，定式與活式相結(jié)合，不僅可以通過(guò)人的出生時(shí)間以斷命運(yùn)，還可以通過(guò)搖卦來(lái)斷命運(yùn)，甚至可以將兩者結(jié)合，共同進(jìn)入卦中以斷命運(yùn)，其本命局是唯一的，而河洛理數(shù)卻仍是數(shù)百上千人全都用一個(gè)命局，局雖相同，命卻不一，這是四柱、紫薇、太乙、河洛等術(shù)斷命理論與方法自相矛盾的地方，此書(shū)獨(dú)傳的定活式結(jié)合之不，不需考刻定分，便是決無(wú)相同命局，不僅要以使用定式斷法使用神數(shù)，也可以使用活式斷法使用神數(shù)，通過(guò)一書(shū)在手，可將其六新生肖、妻宮姓氏、流年運(yùn)氣、職業(yè)情況均可一一推斷出來(lái)，神驗(yàn)無(wú)比。
作者簡(jiǎn)介：
曹九錫，號(hào)游南子，清朝初期民間易學(xué)大家，廣東人。曹九錫廣泛輯錄前代易卜學(xué)家的六爻占斷理論和方法，并增之以自己的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)成了《易隱》一書(shū)中的雛形。曹橫琴以其父的基礎(chǔ)上，又加以細(xì)致推演，從而完成了這部傳世之作。曹橫琴，名璿，曹九錫之子，自幼隨其父學(xué)習(xí)卜筮之術(shù)，盡得其傳，占卜靈驗(yàn)無(wú)比，但為人低調(diào)，是一位真正追求學(xué)術(shù)本源的隱君子。
目錄：
《易隱》序易隱卷首八卦象例五行生克天干所屬地支所屬六神所屬六親生克劉伯溫先生總斷張星元先生總斷海底眼一爻動(dòng)變斷取易辭斷法身命兇卦化墓絕卦周仲高期日捷訣習(xí)卜先讀賜》說(shuō)反吟卦(變卦與本卦倒置)十六變卦六十四卦名定六親法納甲法安世應(yīng)法日辰傷世應(yīng)卦安身訣起月卦身法定飛伏神法起六神法年上起月法日上起時(shí)法五行納音法先天八卦序范圍先天數(shù)河圖五行數(shù)逐月氣候輔卦用事旺相定局之圖陰陽(yáng)升降生克之圖長(zhǎng)生定局年月日時(shí)起神煞例(司天氏王政秘傳)歲月日同用神煞時(shí)下白虎進(jìn)神退神太歲歌天中煞刃星辨貴馬德合辨刑害破空辨卦看澈以錢(qián)代蓍法以錢(qián)代蓍說(shuō)制太極丸法占戒易隱卷一身命占身命八要斷帶疾延年辨性情辨身體容貌占斷壽數(shù)壽數(shù)經(jīng)驗(yàn)斷例陳希夷安命宮法十二宮斷易隱卷二僧道占家宅占易隱卷三遷移占樹(shù)藝占育蠶占六畜占納奴婢占脫禍占征戰(zhàn)占易隱卷四墳塋占晴雨占朝廷占年時(shí)占易隱卷五婚姻占胎產(chǎn)占痘疹占求嗣占延師占覓館占投師占小試占鄉(xiāng)會(huì)試占殿試占武試占官祿占文書(shū)占謁貴占易隱卷六行人占出行占舟行占謀望占求財(cái)占空手求財(cái)占貿(mào)易占開(kāi)店占寄物占易隱卷七疾病占訟獄占逃亡占遺失占盜賊占
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