本書選取了《圣經》中幾十個有帶白哦先的比喻，逐一進行多角度的解讀和評析，透視《圣經》“密碼”語言的特色，幫助讀者體會縱貫《圣經》全書潛藏不露的隱喻和象征系統。本書所講述的“圣經比喻”，大致包含了三種對象：一、經文中具有隱喻、象征意義的意象，如“禁果”、“方舟”、“十字架”；二是《圣經》敘述語言和對話語言中所使用的修辭性比喻，如“神吐氣如火”、“性欲乃是一種愈演愈烈的火焰”等；三是帶有說理、勸誡或諷刺目的的比喻性小故事，如《兩只大鷹》、《稗子和麥子》等。本書通過對上述三種對象進行針對性的解釋分析，使讀者可以體悟到《圣經》中語言的奧妙之處，進而理解彌漫在全部經文之中的象征意象系統，為深入、了解這部博大精深的古代圣典找到一些入門的線索。
作者簡介：
葉舒憲上海交通大學致遠講席教授，中國社會科學院研究員，中國民間文藝家協會副主席，著有：《中國神話哲學》、《中國古代神秘數字》、《探索非理性的世界》等。
目錄：
引言：關于《圣經》中的比喻
混沌
要有光
神按照自己的形象造人
七
伊甸園
生命樹
智慧樹（禁果）
一個人獨居不好
從男人身上出來的
命名
蛇
蛇與女人
裸體的羞恥
方舟引言：關于《圣經》中的比喻
混沌
要有光
神按照自己的形象造人
七
伊甸園
生命樹
智慧樹（禁果）
一個人獨居不好
從男人身上出來的
命名
蛇
蛇與女人
裸體的羞恥
方舟
虹是立約的記號
巴別塔
鹽柱
流奶和蜜的地方
罪羊
神的話語
他是磐石
慈父
脫鞋之家
路得
荊棘與陷阱
腮骨山
參孫剃頭
臨盆婦人
蜘蛛網
神視人如蟻
雨之父
舌如刀箭
牧者和羊
素食相愛勝于肉食相恨
智者言語深似海
愚人之唇是害己之網
嘮叨如漏雨
錢財必長翅膀
金果銀網
活狗比死獅好
你的肚臍像圓杯
神吐氣如火
豹不能無斑點
公馬鳴牝
陶匠弄泥
擊碎瓦瓶
火燒葡萄樹
兩只大鷹
主揮舞刀劍
發(fā)如鷹毛指如鳥爪
公平如洪水
大魚之腹
約拿的蓖麻
性欲火焰
稗子和麥子
稗子和麥子（續(xù)）
捕魚
工資
十個伴娘
三個仆人
十字架
復活
撒種
打左臉再給右臉
點燈
無花果樹
神國的比喻
迷路的羊與失去的錢
浪子回頭
厚此薄彼
圣靈鴿子
活水
身體的器官
兩個婦人
種瓜得瓜
狗食己所吐豬復歸泥涂
我是阿爾法我是歐米伽
圖版
目錄：
遇見最美的燭光
“當然，我的這家蠟燭店，從江戶時代便開始經營了，我是家族的第七代傳人。我們這樣純手工的蠟燭店，全日本也只有不到十家，還有電視劇在我這里拍過呢�！�
順著三島先生手指的方向，我看到店里懸掛著一張海報，是NHK的早間劇《櫻花》。老人臉上滿是驕傲的神情：“手工蠟燭用的全部都是植物性材料，顏色、大小不一樣的蠟燭，用途也不一樣，我這里的很多蠟燭是專供附近的寺廟與佛龕的，像這支有十三公斤，附近的寺廟每年僅在1月15日用一次。不過，也有很多人寧愿多花一些錢，在自己家里用�！�
“是啊，材料珍貴一些，所以價格自然也不低�！蔽翼樧煲粦�。
老人笑著搖搖頭，走向一旁的操作間，給我演示起來。這是一種被稱為“生掛”的木蠟重疊涂抹方法，用一根長長的棍子綁著蠟燭芯，完成初掛且原型定型后，用手邊轉動邊擦蠟，反復涂蠟，其轉動回數決定了蠟燭的粗細。然后，讓和蠟燭表面含有適當的空氣，蠟燭在手中往返地串四到五次后，深綠色迅速地變成白色。據說這是蠟燭制作過程中最需要嫻熟技藝的工序。最后，將紅色的涂層染上去，切頭，出芯，切齊底部之后，一只整齊的和蠟燭就此完成。
在制作的過程中，三島先生始終面帶笑容，甚至讓我覺得他笑得真是很辛苦。他不停地講述著，發(fā)自內心地喜歡自己做的事情，那般癡迷，仿佛不是在講給別人，而是在講給自己聽。小小的蠟燭，已經融進他的生命。
“那么，這些蠟燭芯兒，也是植物材料嗎？”
“是的，是由三種材料做成的，分別是日本和紙，做榻榻米的藺草，以及絹。”
我有些不解,“真是不容易啊，為什么要這樣做呢？”
三島先生停下了手中的活兒，將目光投向窗外：“很多蠟燭都是寺廟用的，這樣的蠟燭芯，燭光會很穩(wěn)定，不容易滅。更重要的是，這樣的燭光，形狀非常美！”
“燭光的形狀！”那一瞬間的感慨，讓我驚聲失語。
老人依然微笑著：“蠟燭是在奈良時代，由唐朝時的中國傳入日本，由于是貴重品，當時僅供極少數人使用。到了室町時代，日本的和蠟燭才初次誕生，直到江戶時代才普及開來。日本人對于蠟燭有一份樸素的情感，我店門口的這條小街，冬天的時候，街兩邊都會點上我家的蠟燭，即使風很大也不會熄滅，那時的景色真的非常美�！�
墻上掛著一張圖，顯示了不同的燭光形狀，老人指著圖，說：“搖曳閃爍的神秘燭光，與莫扎特的音樂和寧靜的森林一樣，幽靜平和，使人放松�！�
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