《羅斯金美學(xué)思想中的宗教觀》由魏怡編著。
《羅斯金美學(xué)思想中的宗教觀》試圖從繪畫美學(xué)和建筑美學(xué)這兩個(gè)維度入手，闡發(fā)約翰羅斯金美學(xué)思想中的宗教觀，并探索其強(qiáng)烈的人文關(guān)懷與持久的道德訴求。研究發(fā)現(xiàn)，其美學(xué)思想至少存在兩個(gè)主要向度，一是繪畫美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的上帝是世間萬(wàn)物的本源，亦是一切美的形式的根源。作為上帝的最高造物，人必須服從、熱愛(ài)上帝，在藝術(shù)創(chuàng)作中虔心模仿上帝所造之自然。二是建筑美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的人類的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性與想象力。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，除模仿自然外，人更要加入自身的解讀與詮釋。這兩個(gè)向度密不可分。
作者簡(jiǎn)介：
魏怡，（1983年—），女，漢族，籍貫河北。2012年博士畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)所。研究方向?yàn)槊缹W(xué)。本科及碩士研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。20108月至2011年6月，由美國(guó)信仰與德性項(xiàng)目（Values＆Virtues）選拔為赴美訪伺學(xué)者。研究興趣：羅斯金美學(xué)思想、維多利亞時(shí)期文化�，F(xiàn)為石家莊鐵道大學(xué)外語(yǔ)系講師，自由譯者（有10年口筆譯經(jīng)驗(yàn)，譯著30余部）。
目錄：
導(dǎo)言一、走進(jìn)羅斯金二、研究現(xiàn)狀三、重估羅斯金第一章宗教信仰及其變化歷程第一節(jié)早期信仰——福音派第二節(jié)中期放棄信仰第三節(jié)后期重拾信仰第四節(jié)宗教信仰變化在其作品中的表現(xiàn)第二章畫論中美的形態(tài)說(shuō)第一節(jié)美的錯(cuò)誤觀念分析第二節(jié)兩種形態(tài)的美一、論美二、典型美（TypicalBeauty）三、活力美（VitalBeauty）四、典型美與活力美的區(qū)別和聯(lián)系第三章畫論中的崇高特征說(shuō)第一節(jié)羅斯金之前的崇高學(xué)說(shuō)一、托馬斯·伯奈特二、約翰·丹尼斯、約瑟夫·艾迪生及其他三、埃德蒙·伯克四、羅斯金與上述學(xué)者崇高觀的異同第二節(jié)羅斯金的崇高觀一、崇高與美無(wú)關(guān)：從早年詩(shī)作到《近代畫家》第一卷二、雜糅傳統(tǒng)因素的崇高觀：《近代畫家》后四卷三、崇高觀與宗教信仰的變化四、對(duì)崇高的系統(tǒng)論述：《建筑的七盞明燈》第四章建筑美學(xué)理論的圭臬第一節(jié)“七盞明燈”的宗教意味第二節(jié)“七盞明燈”的理論內(nèi)涵及建筑的真諦一、奉獻(xiàn)明燈（TheLampofSacIifice）——建筑的無(wú)用之用二、真實(shí)明燈（TheLampofTruth）——建筑的道德特質(zhì)三、力量明燈（TheLampofPower）——建筑的崇高力量四、美之明燈（TheLampofBeauty）——建筑的形式之美五、生命明燈（TheLampofLife）——建筑的創(chuàng)作之魂六、記憶明燈（TheLampofMemory）——建筑的歷史使命七、順從明燈（TheLampofObedience）——建筑的無(wú)上法門第三節(jié)“七盞明燈”的喻示原則結(jié)語(yǔ)：理論與實(shí)踐的融合主要參考文獻(xiàn)
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