《生命的欲望--關(guān)于這個世界的思考》由黃力所著。
從哲學(xué)的發(fā)展來看，如今的研究方向過于沉湎在那些虛無縹緲的理論之中，并且經(jīng)常陷入無休止的爭論之中。其實，無論在任何時候，哲學(xué)的研究對象只有我們所處的這個世界以及生活的這個社會。
任何脫離這個基礎(chǔ)的理論都是毫無意義的，哪怕這些理論看上去非常的完美。所以任何哲學(xué)的思想都必須與這個社會形成實際的對應(yīng)關(guān)系，并且能解決社會發(fā)展中所遇到的實際問題。不僅僅是解決問題，而且還要指出問題產(chǎn)生的原因是什么。也就是不僅要知其然，還要能知其所以然。
《生命的欲望--關(guān)于這個世界的思考》正是以此為目標展開探討。對于我們來說這個世界最核心的自然就是生命，就像這個世界中任何事物都有其運行的客觀規(guī)律一樣，生命也不例外。在如今，所謂的現(xiàn)象學(xué)總喜歡以現(xiàn)象作為研究對象，希望能通過這種方式還原事物的本質(zhì)。但由于在我們這個社會中各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象交織在一起，不斷地變化并相互地影響；最終這種希望通過現(xiàn)象看本質(zhì)的研究，只能陷入在無窮的現(xiàn)象中迷失了方向。而這種研究的根本性錯誤就在于本末倒置，未能正確地認識現(xiàn)象與本質(zhì)之間的關(guān)系；正確的方法應(yīng)該是通過本質(zhì)去看現(xiàn)象。
既然我們所研究的對象是生命，那自然就應(yīng)該由生命開始入手。在作品的第一部分“未知與已知的世界”中著重探討的就是生命這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，以及生命又是按照什么樣的規(guī)律在運行。當闡述了生命的本質(zhì)以及運行規(guī)律之后，在第二部分“生命的歷程”中所探討的就是生命的演化過程，還有就是生命的運行規(guī)律在實際社會中是如何體現(xiàn)的。而在第三部分“生命的欲望”中則是對前面兩個部分的一種總結(jié)，也通過對更多設(shè)定條件的分析，將這些理論進行實際的運用。
目錄：
內(nèi)容提要
序
末知與已知的世界
開篇
1．引言
2．現(xiàn)象
世界內(nèi)在規(guī)則的研究
1．解釋
2．生命
3．起源
4．變化與規(guī)則
認識物質(zhì)世界
1．存在的含義
2．初步解釋意識
3．物質(zhì)世界與生命世界的對立與統(tǒng)一內(nèi)容提要
序
末知與已知的世界
開篇
1．引言
2．現(xiàn)象
世界內(nèi)在規(guī)則的研究
1．解釋
2．生命
3．起源
4．變化與規(guī)則
認識物質(zhì)世界
1．存在的含義
2．初步解釋意識
3．物質(zhì)世界與生命世界的對立與統(tǒng)一
生命世界的由來
1．生命行為的客觀規(guī)律——三重欲望
2．生命體的定義
3．邏輯在實際中的運用
對意識的解讀
1．引言
2．自我意識
3．無意識
4．下意識
5．潛意識與顯意識
生命與物質(zhì)之間的關(guān)系
1．生命的物質(zhì)載體
2．生命的生長
對這個世界的總結(jié)
1．物質(zhì)世界
2．生命世界
3．虛構(gòu)世界
4．時間
生命的歷程
引言
1．提問
2．引入
生命物質(zhì)力的意義
1．生命物質(zhì)力
2．知識
人類社會的最初形態(tài)
1．動物的群居形式
2．人類的群居
3．利益與價值在群體形成中的作用
如何逐步形成影響力社會
1．虛擬生命物質(zhì)力的出現(xiàn)
2．群體中不同團體的利益訴求
3．生命認同性與影響力
4．生命世界中的物質(zhì)屬性
5．人類之間的認同關(guān)系
6．影響力
7．認同的轉(zhuǎn)換
8．語言與文字
9．知識的再次解讀
社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的方式
1．尼采的強人社會
2．宗教
3．人為秩序的形成
4．宗教對人類社會的影響
權(quán)力社會的特性
1．領(lǐng)導(dǎo)地位的爭奪
2．法律的誕生
3．權(quán)力社會的形成
4．權(quán)力的爭奪
5．秦王贏政
6．生命的行為
7．謀略
8．法家思想
9．儒家思想
10．贏政所犯的錯誤
11．影響力與權(quán)力在社會中的相互作用
金錢力在社會中的實際作用
1．交易的形成
2．交易與價值的探討
3．金錢的形成
4．金錢力
5．金錢力與民主的相關(guān)性
總結(jié)
生命的欲望
論善惡
拿破侖的想法
被困住的旅游團
意識形態(tài)的作用
大禹治水
人類社會中不同利益的區(qū)分
后記
參考文獻
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