孔子的話，絕大多數(shù)是針對人性而發(fā)。雖然時隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來唯一鮮有變化的就是人性，所以說，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學(xué)堂》一書，深入體悟了中國人無可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生。
現(xiàn)代人追求物質(zhì)而輕忽精神生活，《孔子學(xué)堂》重新解讀孔子的思想，感悟那延續(xù)千年的智慧，足以讓我們歸根復(fù)命，走出一個美好的未來。
目錄：
第一課修身養(yǎng)性：感悟做人的品格與心態(tài)
德不孤，必有鄰
己所不欲，勿施于人
成人之美，不成人之惡
奢則不孫，儉則固
一日三省吾身
磨而不磷，涅而不緇
見利思義，見危授命
不患莫己知，求為可知也
人不知，而不慍，不亦君子乎
丘也幸，茍有過，人必知之
君子喻于義，小人喻于利
以直報怨，以德報德
第二課生活智慧：領(lǐng)略人生的意義與真諦
子之燕居，申申如也，天天如也第一課修身養(yǎng)性：感悟做人的品格與心態(tài)
德不孤，必有鄰
己所不欲，勿施于人
成人之美，不成人之惡
奢則不孫，儉則固
一日三省吾身
磨而不磷，涅而不緇
見利思義，見危授命
不患莫己知，求為可知也
人不知，而不慍，不亦君子乎
丘也幸，茍有過，人必知之
君子喻于義，小人喻于利
以直報怨，以德報德
第二課生活智慧：領(lǐng)略人生的意義與真諦
子之燕居，申申如也，天天如也
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
不念舊惡，怨是用希
不義而富且貴，于我如浮云
逝者如斯夫！不舍晝夜
子釣而不綱，弋不射宿
未知生，焉知死
不怨天，不尤人
人不堪其憂，回也不改其樂
及其老也，血氣既衰，戒之在得
第三課與人交往：擇其善者而從之，其不善者而改之
益者三友，損者三友
無友不如己者
朋友切切偲偲
君子易事而難說也
君子有諸己，而后求諸人
君子懷德，小人懷土
忠告而善導(dǎo)之，不可則止
晏平仲善與人交，久而敬之
禮之用，和為貴
里仁為美，擇不處仁，焉得知
第四課管理之道：以德服人治天下
視其所以，觀其所由，察其所安
何如斯可以從政矣
子帥以正，孰敢不正
名不正，則言不順，言不順，則事不成
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
為政以德，譬如北辰
君君，臣臣，父父，子子
第五課經(jīng)營之道：取之有道，用之有度
人而無信，不知其可也
譬如為山，未成一簣
君子多乎哉？不多也
過猶不及
回也其庶乎，屢空
邦有道，谷；邦無道，谷，恥也
君子無所爭，必也射乎
富與貴，是人之所欲也
舊令尹之政，必以告新令尹
君子疾沒世而名不稱焉
第六課治學(xué)方法：快樂、嚴(yán)謹(jǐn)兩不誤
不在其位，不謀其政
知之為知之，不知為不知，是知也
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
以思，無益，不如學(xué)也
吾有知乎哉？無知也
求也退，故進之；由也兼人，故退之
有教無類
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
第七課情感智慧：抓緊人性的根本
事父母幾諫，見志不從
父母之年，不可不知也
今之孝者，是謂能養(yǎng)
父母唯其疾之憂
有酒食，先生饌，曾是以為孝乎
愛之，能勿勞乎
朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜
后生可畏，焉知來者之不如今也
第八課做事藝術(shù)：中正之道與靈活應(yīng)變
日月逝矣，歲不我與
寧武子邦有道則知，邦無道則愚
非敢后也，馬不進也
人貴有自知之明
中庸之道為德也，其至矣乎
季文子三思而后行
無欲速，無見小利
君子求諸己，小人求諸人
君子欲訥于言而敏于行
苗而不秀者有矣夫
如不可求，從吾所好
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比
第九課成就人生：深謀遠(yuǎn)慮事自成
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
放于利而行，多怨
往昔不可諫，來者猶可追
過則勿憚改
小不忍則亂大謀
凡事豫則立，不豫則廢
必也臨事而懼，好謀而成者也
毋意，毋必，毋固，毋我
必使反之，而后和之
敏于事而慎于言
不患人之不己知，患不知人也
第十課馳騁人生：扮演好自己的角色
求也藝，于從政乎何有
飯疏食，沒齒無怨言
君使臣以禮，臣事君以忠
居上不寬，為禮不敬
是可忍也，孰不可忍也
既來之，則安之
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
君子成人之美，不成人之惡
回也，非助我者也
先之勞之
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