《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)家庭教育的課本。它是以圣賢之道來(lái)指導(dǎo)我們的生活。目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨，落實(shí)圣賢的教誨，獲得幸福成功的人生，乃至于成圣成賢。我們知道，一個(gè)人的幸福成功。都要以道德品行作為根基，而道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。
我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在生活規(guī)范方面去扎根，而《弟子規(guī)》就是扎根的教育，是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，成圣成賢的根基。因此男女老少，各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)，也都應(yīng)該落實(shí)到生活中去。
作者簡(jiǎn)介：
李毓秀(1647-1729)，字子潛，號(hào)采三。新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。其一生主要活動(dòng)的是教書(shū)。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，編寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書(shū)正偽》、《四書(shū)字類(lèi)釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等。
目錄：
總敘
入則孝
出則弟
謹(jǐn)
信
泛愛(ài)眾
親仁
余力學(xué)文【解】《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的生活規(guī)范。它教導(dǎo)我們：首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹；其次在一切日常言語(yǔ)、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用；與大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要的非做不可的事；如果還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
孔子教學(xué)，講四門(mén)教育：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。四門(mén)教育首重德行教育，而《弟子規(guī)》是最好的德行教育課本，這個(gè)教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎根教育。家庭教育對(duì)一個(gè)人的性格、意志、品質(zhì)、情操、愛(ài)好乃至人生觀、世界觀都起著根本作用。沒(méi)有家教的小孩，即使學(xué)校教育再優(yōu)秀，一生都不會(huì)有大成就。小孩在三歲以前離不開(kāi)母親，母親的一言一行,小孩都在模仿與記憶，以母親的標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行為規(guī)范，這叫母儀母教。如果父母自己不自尊、不嚴(yán)格要求自己，你的小孩將向你學(xué)習(xí)什么呢？所以真正要讓家庭教育有很好的進(jìn)展，必須從家長(zhǎng)開(kāi)始提升。
《易經(jīng)》里有一句話“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，意思是孩子小時(shí)候就要給他培植正確處事待人的態(tài)度，養(yǎng)他的浩然正氣，讓他奠定德行的根基。你把小孩教好了，這個(gè)功德最神圣。為什么呢？因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)就在孩子的手里，如果孩子沒(méi)有德行，那么將來(lái)必定會(huì)影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，孩子如果是有才無(wú)德那是危險(xiǎn)品、毒品�！度纸�(jīng)》說(shuō)：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷�！比说谋拘远际且粯拥�，而習(xí)性就不一樣了。因?yàn)槿耸艿慕逃煌⑹艿难静煌�，在社�?huì)里受不良風(fēng)氣的熏染，他就變成壞人了，如果受到良好的教育，他就變成好人了。所以，我們要堅(jiān)信品學(xué)兼優(yōu)的孩子是教出來(lái)的。
有見(jiàn)識(shí)有智慧的父母，一定是以圣賢之道來(lái)作為教育孩子的指導(dǎo)方針，通過(guò)學(xué)習(xí)、落實(shí)圣賢的教誨，讓小孩能在一生獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。
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