“他者”，也曾被譯為“異己”，大抵為非我族類的意思。環(huán)繞著他者的議題雖然古老，卻從未過(guò)時(shí)。從《圣經(jīng)》的故事到今天仍然在我們身邊不時(shí)發(fā)生的事件，他者和與其相關(guān)的文化議題始終盤踞著在我們的文化想象中。在一個(gè)仍然充滿偏見(jiàn)與無(wú)知的世界里，如何面對(duì)他者，了解他者，承認(rèn)他者，甚至悅納他者，視他者為自我的映照，不僅是學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是倫理責(zé)任的問(wèn)題。在這本書(shū)中，李有成以論證他者的歷史重要性開(kāi)始，分析影像文化與文學(xué)中所透露的對(duì)他者的恐懼、排拒與迫害。其余的章節(jié)則析論與他者身分密切相關(guān)的若干議題，包括全球化、后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)、跨文化現(xiàn)象等�！端摺肥侨A人學(xué)術(shù)界對(duì)“他者”理論研究的一部既新穎深刻又最富現(xiàn)實(shí)意義的典范之作。
作者簡(jiǎn)介：
李有成，“中研院”歐美研究所特聘研究員、中山大學(xué)合聘教授、臺(tái)灣大學(xué)與臺(tái)灣師范大學(xué)兼任教授，曾任歐美研究所所長(zhǎng)、《歐美研究》季刊主編，及臺(tái)灣比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。研究領(lǐng)域主要包括非裔與亞裔美國(guó)文學(xué)、當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)、文學(xué)理論與文化批評(píng)等。近期著作有《他者》、《文學(xué)的多元文化軌跡》、《在理論的年代》、《文學(xué)的復(fù)音變奏》、《踰越：非裔美國(guó)文學(xué)與文化批評(píng)》、《在甘地銅像前：我的倫敦札記》等；另編有《帝國(guó)主義與文學(xué)生產(chǎn)》、《在文學(xué)研究與文化研究之間》（合編）、《離散與家國(guó)想象》（合編）、《管見(jiàn)之外：影像文化與文學(xué)研究》（合編）及《生命書(shū)寫》（合編）等書(shū)。
目錄：
第一章想像他者
1外邦女子路得
2冷戰(zhàn)與政治他者
3異形反撲
4帝國(guó)創(chuàng)傷
第二章跨文化想像
1在再現(xiàn)邏輯之外
2全球在地化
3跨文化轉(zhuǎn)向 李教授長(zhǎng)期鉆研“文化研究”理論，《他者》一書(shū)以亞洲的角度和科際整合的宏圖，探討當(dāng)前世界文化不得不面對(duì)的大課題，對(duì)“他者”（theOther）引申出來(lái)的帝國(guó)、強(qiáng)權(quán)、全球化等，均有鞭辟入里的分析，發(fā)人深省，值得細(xì)讀。
——鄭樹(shù)森（加州大學(xué)圣地亞哥校區(qū)榮休教授）
作者出入于文學(xué)與文化之間，解析不同的文學(xué)文本、電影文本、文化與社會(huì)現(xiàn)象，精巧結(jié)合文本解讀、理論論述、普世關(guān)懷及文化、政治與歷史脈絡(luò)，多方呈現(xiàn)“他者”的繁復(fù)豐饒，其與歷史文化及當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián)，彰顯文學(xué)與文化研究的淑世功能，以及作者對(duì)此的堅(jiān)定信念。
——單德興（臺(tái)北“中央研究院”歐美研究所特聘研究員）
《他者》是華人學(xué)術(shù)界對(duì)“他者”理論研究的一部既新穎深刻又最富現(xiàn)實(shí)意義的典范之作。李有成教授站在“亞洲立場(chǎng)”，將西方眼中的“他者”所面臨的種種歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題置于全球化、后現(xiàn)代的語(yǔ)境下討論，切中時(shí)弊，發(fā)人深省。
——郭英劍（中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)）李教授長(zhǎng)期鉆研“文化研究”理論，《他者》一書(shū)以亞洲的角度和科際整合的宏圖，探討當(dāng)前世界文化不得不面對(duì)的大課題，對(duì)“他者”（theOther）引申出來(lái)的帝國(guó)、強(qiáng)權(quán)、全球化等，均有鞭辟入里的分析，發(fā)人深省，值得細(xì)讀。
——鄭樹(shù)森（加州大學(xué)圣地亞哥校區(qū)榮休教授）作者出入于文學(xué)與文化之間，解析不同的文學(xué)文本、電影文本、文化與社會(huì)現(xiàn)象，精巧結(jié)合文本解讀、理論論述、普世關(guān)懷及文化、政治與歷史脈絡(luò)，多方呈現(xiàn)“他者”的繁復(fù)豐饒，其與歷史文化及當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián)，彰顯文學(xué)與文化研究的淑世功能，以及作者對(duì)此的堅(jiān)定信念。
——單德興（臺(tái)北“中央研究院”歐美研究所特聘研究員）《他者》是華人學(xué)術(shù)界對(duì)“他者”理論研究的一部既新穎深刻又最富現(xiàn)實(shí)意義的典范之作。李有成教授站在“亞洲立場(chǎng)”，將西方眼中的“他者”所面臨的種種歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題置于全球化、后現(xiàn)代的語(yǔ)境下討論，切中時(shí)弊，發(fā)人深省。
——郭英劍（中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)）《他者》引領(lǐng)讀者跨足異己領(lǐng)域，正視“他者”的蒙冤和苦難，揭示世間的偏見(jiàn)與挑戰(zhàn)。作者成長(zhǎng)生活于一個(gè)自我與他者不斷交相異位的時(shí)空背景，經(jīng)由文學(xué)與文化為中介，理說(shuō)之筆，情致之懷，本書(shū)之動(dòng)人，在于所集之文，都在做著拆解人類劣根鐵欄的工作，在于它讓一切反映、批判、溝通、了解和開(kāi)創(chuàng)的努力都顯出了真義。
——潘正鐳（新加坡《新明日?qǐng)?bào)》總編輯）
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