《認(rèn)識“東方學(xué)”》所指的東方學(xué)，是既注重中國學(xué)者在對中國文化、日本文化、印度文化、阿拉伯-伊斯蘭文化以及古代近東文明研究中所獲得的成果，研究總結(jié)中國學(xué)者在上述領(lǐng)域的知識性研究中所倚重和探索、創(chuàng)造的方法論，又同時(shí)注重對已有思維體系進(jìn)行思考和叩問，借鑒后殖民理論中關(guān)于"東方學(xué)（又稱東方主義）"的理論，對西方的東方學(xué)研究進(jìn)行考察，并以此為參照，反觀中國學(xué)者在當(dāng)代后殖民理論沖擊下所做出的回應(yīng)。本書的獨(dú)特之處在于：第一，從方法論的角度對"東方學(xué)"研究進(jìn)行思考和探索，這在我國學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的工作；第二，本書的致力于發(fā)現(xiàn)、梳理和思考中國學(xué)者在東方學(xué)研究中取得的成就和存在的問題，因此，本書始終貫穿著一種自覺的中國主體意識，突出中國學(xué)者在相關(guān)問題上的思考，希望以此推動(dòng)中國的"東方學(xué)"研究的發(fā)展。
作者簡介：
曾瓊，北京大學(xué)外國語學(xué)院教授、國家重點(diǎn)學(xué)科印度語言文學(xué)專業(yè)博士生指導(dǎo)教師，任教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員兼非通用語種類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)主任委員、中國南亞學(xué)會(huì)副會(huì)長和中國印度文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長。
目錄：
緒論
“東方學(xué)”理論探索與經(jīng)驗(yàn)集萃
中國“東方學(xué)”：概念與方法
阿拉伯伊斯蘭與東方學(xué)
東方文學(xué)研究方法論芻議
東方與西方：二元對立抑或交光互影
——東方學(xué)研究中的幾個(gè)理論與實(shí)踐問題
學(xué)山問路
——東方學(xué)研究方法談
中外古史比較研究方法談
漢學(xué)的往昔與今日：方法與目標(biāo)
當(dāng)下性：“象牙塔”與大眾之間
——我的治學(xué)路徑與取向
探尋“照世杯”中的中國鏡像
——波斯歷史文獻(xiàn)整理的實(shí)踐與收獲緒論
“東方學(xué)”理論探索與經(jīng)驗(yàn)集萃
中國“東方學(xué)”：概念與方法
阿拉伯伊斯蘭與東方學(xué)
東方文學(xué)研究方法論芻議
東方與西方：二元對立抑或交光互影
——東方學(xué)研究中的幾個(gè)理論與實(shí)踐問題
學(xué)山問路
——東方學(xué)研究方法談
中外古史比較研究方法談
漢學(xué)的往昔與今日：方法與目標(biāo)
當(dāng)下性：“象牙塔”與大眾之間
——我的治學(xué)路徑與取向
探尋“照世杯”中的中國鏡像
——波斯歷史文獻(xiàn)整理的實(shí)踐與收獲
西方紙草學(xué)研究與方法
認(rèn)識“東方學(xué)”專題研究
淺議簡冊制度中的“序連”
——以出土戰(zhàn)國秦漢簡為例
云岡石窟和北魏王權(quán)
“空間的文本文本的空間”
——淺議日本文學(xué)中的“都市空間論”
印度“國民性”新論
試論印度經(jīng)典的漢譯
印度文學(xué)漢譯史小議(1949—2009)
加爾各答華人佛教信仰與實(shí)踐
波斯語敘事詩里的中國形象淺析
阿拉伯詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
古埃及文字起源的傳說
官方宗教儀式與托勒密王朝的宗教政策
伊本·魯士德的詩歌教化觀
非洲“童年回憶錄”研究概論
后記
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