余英時先生是旅居海外的著名華人學者，克魯格獎和唐獎兩大獎項得主�！墩撎烊酥H——中國古代思想起源試探》是余先生最新的重要著作。
《論天人之際》是探討中國思想起源問題的一部專題研究著作。余英時先生借用雅斯貝爾斯提出的“軸心突破”概念，在與西方文化的對照之下，通過比較文化史的路徑，以凸顯中國文化的主要特色及其在世界史上的地位。
“軸心突破”指世界古代文明在發(fā)展過程中的精神大躍動，最后導致系統(tǒng)性的哲學史或思想史的正式發(fā)端。余英時先生將“軸心突破”說用在先秦諸子的起源問題上，試將中國軸心突破的展開歷程，置放于比較文化史的脈絡之中，加以系統(tǒng)的敘述。
本書的一大綱領在于斷定三代的禮樂傳統(tǒng)（也可簡稱“禮”）為中國軸心突破提供了直接的歷史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的創(chuàng)始人都自禮樂傳統(tǒng)中來，而對當時“禮壞樂崩”的狀態(tài)則同有“是可忍，孰不可忍”之感。因此他們不但各自提出如何更新這一傳統(tǒng)的構想，并且以此為始點而發(fā)展出互不相同的系統(tǒng)學說。這是中國軸心突破的展現(xiàn)，也是中國哲學性思維的全面而有系統(tǒng)的發(fā)展。
從比較文化史的角度來看，經(jīng)歷了軸心突破的古文明最后出現(xiàn)一個超越的精神領域，是相當普遍的現(xiàn)象。在中國歷史上，諸子的系統(tǒng)性思維取代了巫的地位，成為精神領域中的主流，這是中國軸心突破的一個最顯著的特色。然而這一取代的歷史過程是十分復雜和曲折的，本書的系統(tǒng)闡述讓這一脈絡清晰生動。
作者簡介：
余英時，美國哈佛大學博士，師從錢穆先生、楊聯(lián)陞先生。臺北中研院院士。曾任美國密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼香港中文大學副校長，現(xiàn)任美國普林斯頓大學講座教授。著作等身，作育英才無數(shù)。2006年獲得有“人文學科諾貝爾獎”之稱的克魯格獎（KlugePrize）。
目錄：
代序中國軸心突破及其歷史進程/1
上篇：中國思想史的開端—比較文化史的探索/1
下篇：中國軸心突破的展開/15
第一章引論/63
第二章軸心突破與禮樂傳統(tǒng)/76
從古代禮樂傳統(tǒng)的變遷論儒家的軸心突破/80
墨家的突破/99
道家的突破/102
第三章天人關系的新轉向/109
第四章從巫傳統(tǒng)到氣化宇宙論/120
第五章孔子與巫傳統(tǒng)/133
第六章“天人合一”的歷史演變/152
“絕地天通”下的巫與禮/153
“天命無常論”的出現(xiàn)及其涵義/158
軸心突破后的新“天人合一”說/161代序中國軸心突破及其歷史進程/1
上篇：中國思想史的開端—比較文化史的探索/1
下篇：中國軸心突破的展開/15
第一章引論/63
第二章軸心突破與禮樂傳統(tǒng)/76
從古代禮樂傳統(tǒng)的變遷論儒家的軸心突破/80
墨家的突破/99
道家的突破/102
第三章天人關系的新轉向/109
第四章從巫傳統(tǒng)到氣化宇宙論/120
第五章孔子與巫傳統(tǒng)/133
第六章“天人合一”的歷史演變/152
“絕地天通”下的巫與禮/153
“天命無常論”的出現(xiàn)及其涵義/158
軸心突破后的新“天人合一”說/161
延續(xù)與改造—新舊“天人合一”說的交涉/169
“治氣養(yǎng)心之術”的演變/178
與古希臘軸心突破的對照/185
第七章結局：內(nèi)向超越/196
外向超越與內(nèi)向超越/198
孔子與內(nèi)向超越的展開/205
“修德”—春秋時期的精神內(nèi)向運動/212
“道心”與“人心”：內(nèi)向超越的歸宿/223
跋一/228
跋二/232
參考文獻/235
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