堅持馬克思主義哲學研究與中國現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，這既是在中國推進馬克思主義哲學研究的必然要求，也是中國進行現(xiàn)代化建設(shè)的需要。如果說1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外國列強用槍炮使中華民族第一次直面他們所輸出的“文明”———一種扭曲的和以野蠻的形式表現(xiàn)出的現(xiàn)代文明的話，那么洋務(wù)運動、戊戌變法和辛亥革命等則是中國人自覺地進行自己的現(xiàn)代化運動的嘗試。這些嘗試不論涉及的是新的物質(zhì)文明生產(chǎn)方式還是社會制度層面上的變革，都先后以失敗告終。在深重的歷史災(zāi)難和民族危機面前，中國共產(chǎn)黨人作為民族的先鋒隊和無產(chǎn)階級的先鋒隊自覺地選擇了馬克思主義，從文化層面上為中國現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。從這個時候開始，中國人民才真正地開始自己氣勢磅礴、創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代化進程。馬克思主義不僅成為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國現(xiàn)代化運動的指導思想，而且成為主導中國現(xiàn)代化運動的文化基礎(chǔ)的核心和理論支柱。從這個意義上說，中國的現(xiàn)代化運動是與中國共產(chǎn)黨人對于馬克思主義這一指導思想的選擇分不開的。
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