趙汀陽先生的倫理學(xué)名著《論可能生活》原由三聯(lián)書店出版(1994，1995)，其思想創(chuàng)新和理淪力度頗有古代哲學(xué)家氣度，在學(xué)界引起許多爭論。他認(rèn)為倫理學(xué)只有幸福和公正兩個(gè)基本問題，并且聲稱發(fā)現(xiàn)了關(guān)于幸福和公正的最好理淪。在其中他還提出了后來同樣著名的“無立場”哲學(xué)方法淪。這次出版修訂版增加了許多新內(nèi)容，使這個(gè)“可能生活”理論更加圓熟。
作者簡介：
趙汀陽，哲學(xué)家，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有《論可能生活》（1994初版）、《一個(gè)或所有問題》、《22個(gè)方案》、《人之常情》、《直觀》、《趙汀陽自選集》、《沒有世界觀的世界》等。在方法論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)方面多有理論創(chuàng)新，其“可能生活”理論和“無立場分析”理論為知名理論。
目錄：
修訂版前言
前言
導(dǎo)論：可能生活與幸福之路
1．問題不在于“oughttobe”
2．并非還原為“tobe”
3．為了生活意義而不是為了社會(huì)規(guī)范
4．Autotelicity(自成目的性)
5．為了道德而不是為了倫理
6．“Tobe”的擴(kuò)展形式
7．可能生活(Possiblelives)
8．新目的論的維度
Ⅰ．問題
1．我是否應(yīng)該
2．倫理困惑
3．做事與做人修訂版前言
前言
導(dǎo)論：可能生活與幸福之路
1．問題不在于“oughttobe”
2．并非還原為“tobe”
3．為了生活意義而不是為了社會(huì)規(guī)范
4．Autotelicity(自成目的性)
5．為了道德而不是為了倫理
6．“Tobe”的擴(kuò)展形式
7．可能生活(Possiblelives)
8．新目的論的維度
�、瘢畣栴}
1．我是否應(yīng)該
2．倫理困惑
3．做事與做人
4．行為的理由
�、颍悸返母淖�
1.倫理語句與倫理問題
2.新懷疑論：無立場
3.價(jià)值與真理
4.人道目的論
5.目的之明證
6.價(jià)值論證
III.道德的維度或生活的維度
1.生動(dòng)與行為
2.自由的實(shí)質(zhì)化
3.倫理主體與主體間關(guān)系
4.道德生活與倫理社會(huì)
IV.幸福
1.可能生活
2.自成目的性
3.創(chuàng)造感和給予性
V.公正
1.公正的不可還原的條件
2.人際關(guān)系與事際關(guān)系
3.對(duì)等與估價(jià)
4.公正與人權(quán)
VI.選擇與道德情感
1.無法回避的遺留問題
2.合理犯罪的技術(shù)
3.宗教作為邪思
VII.從人類的角度
VIII.幾點(diǎn)簡單結(jié)論
附錄1．我是否應(yīng)該……
人們經(jīng)常理直氣壯地說：你應(yīng)該這樣這樣或你應(yīng)該那樣那樣。這種充滿自信的規(guī)勸對(duì)于受過長期社會(huì)教育而已經(jīng)習(xí)慣各種規(guī)范的人來說似乎具有一種不言而喻的說服力，尤其是如果當(dāng)所給出的規(guī)勸是所謂金科玉律的話，最后的一絲懷疑的勇氣也沒有了。許多心理學(xué)家和教育家似乎相信，通過被假定為恰當(dāng)?shù)慕逃鸵?guī)訓(xùn)，人們就會(huì)被訓(xùn)練為遵守規(guī)范的人，并且因此就具有了良好的品質(zhì)（連罪犯都能夠改好）�？墒�，那種理直氣壯的規(guī)勸對(duì)于那些善于反思并且富于懷疑精神的人則很可能失去效力，他們不會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)、風(fēng)尚或權(quán)威的力量而承認(rèn)某種規(guī)范，除非能夠給出足夠的理由來證明規(guī)范的合法性（theinustifiedlegitimacy）。對(duì)規(guī)范的懷疑并不意味著準(zhǔn)備反對(duì)規(guī)范，只是要求合法性的證明。沒有人會(huì)否定任何規(guī)范，但是人們需要對(duì)規(guī)范保持懷疑主義的態(tài)度以免受騙。就像沒有人能夠否定任何知識(shí)，但永遠(yuǎn)需要懷疑主義來檢查知識(shí)的真理性。
懷疑主義（skepticism）其實(shí)不是一種“主義”，而是一種方法論，因?yàn)樗梢员挥脕響岩扇魏我环N主義。在這里我們不打算過多地討論懷疑論，但是不妨給出幾個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)（不一定是所有標(biāo)準(zhǔn)）。標(biāo)準(zhǔn)1：一個(gè)命題p如果是確實(shí)可信的，p所包含的內(nèi)容就不可以超過或者大于它所能夠利用的直接確實(shí)證據(jù)（evidence），或者說，它所能夠利用的直接證據(jù)足以構(gòu)成它的充分必要條件。這大概相當(dāng)于萊布尼茲的充分理由律；標(biāo)準(zhǔn)2：對(duì)于命題p，如果要構(gòu)造命題非p，則不得不承認(rèn)p，……
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