了凡四訓(xùn)譯解
作者：袁了凡，李新導(dǎo) 整理日期：2014-03-02 11:59:11
《了凡四訓(xùn)》是明朝的袁了凡先生寫(xiě)給兒子的四封家書(shū)，主題思想就是告訴人們，命運(yùn)不單是可以改變的，還可以完全掌握在自己手上。但怎樣掌握好自己的命運(yùn)，怎樣改造自己的命運(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為這一切與人的道德有著極其密切的關(guān)系。而人的道德里面包含了謙虛、善良、真誠(chéng)、尊重他人、天下為公、仁義禮智信等。
清末大儒曾國(guó)藩推薦給家人看的第一本書(shū)就是《了凡四訓(xùn)》，我們今天把《了凡四訓(xùn)》重新整理，也是看到《了凡四訓(xùn)》于個(gè)人、家庭、社會(huì)都是健康有益的，特別是在建設(shè)和諧社會(huì)的大環(huán)境下，更有必要重新整理、出版此書(shū)。
組成社會(huì)的基本單元就是人。因此，和諧社會(huì)的根本，說(shuō)到底是人內(nèi)心的和諧中正，從而組成社會(huì)的真正和諧。如果個(gè)體生命內(nèi)心達(dá)不到和諧的標(biāo)準(zhǔn)，那社會(huì)和諧的目標(biāo)只能是一個(gè)外在的口號(hào)，而不能成為人內(nèi)在的動(dòng)力。而知道了改造命運(yùn)的方法與原理的人，必然會(huì)從內(nèi)心中要求自己去做一個(gè)符合和諧社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人，也會(huì)非常樂(lè)意為了社會(huì)的和諧而改變自己。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人只要能建立內(nèi)在的自律，將給社會(huì)帶來(lái)很大的效益，將給國(guó)家節(jié)約很多的管理成本。
目錄：
再版前言
前言
第一篇立命之學(xué)
孔先生算命
準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)
云谷禪師講道
行善才能徹底改變命運(yùn)
沒(méi)有兒子的原因
有百世之德者，定有百世子孫保之
積善之家，必有余慶
第一次發(fā)愿行善事報(bào)答祖先
短命與長(zhǎng)壽、貧窮與富貴沒(méi)有分別
身、口、意合一
改名“袁了凡”
……再版前言
前言
第一篇立命之學(xué)
孔先生算命
準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)
云谷禪師講道
行善才能徹底改變命運(yùn)
沒(méi)有兒子的原因
有百世之德者，定有百世子孫保之
積善之家，必有余慶
第一次發(fā)愿行善事報(bào)答祖先
短命與長(zhǎng)壽、貧窮與富貴沒(méi)有分別
身、口、意合一
改名“袁了凡”
……
第二篇改過(guò)之法
第三篇積善之方
第四篇謙德之效
結(jié)束語(yǔ)第一篇立命之學(xué)
孔先生算命
我童年的時(shí)候父親就去世了，母親要我放棄考取功名的想法，改學(xué)醫(yī)術(shù)，說(shuō)學(xué)醫(yī)可以賺錢(qián)養(yǎng)活自己，也可以救濟(jì)別人。有這一技之長(zhǎng)在身，并且能把醫(yī)術(shù)掌握好，成為名醫(yī)，這是我父親生前的心愿。
后來(lái)我在慈云寺，遇到了一位老人，相貌魁梧，長(zhǎng)須飄逸，看起來(lái)仙風(fēng)道骨。我就很恭敬地向他行禮問(wèn)安。這位老人對(duì)我說(shuō)：“你是官場(chǎng)中人，明年去參加考試，就可以考取秀才，為何不，讀書(shū)呢?”
我就把母親叫我放棄考科舉而學(xué)醫(yī)的原因告訴他，并且請(qǐng)問(wèn)老人的姓名，是哪里人，家住何處。
老人回答我說(shuō)：“我姓孔，是云南人，宋朝邵康節(jié)先生所精通的《皇極數(shù)正傳》，我得到了他的真?zhèn)�。照注定的�?shù)來(lái)講，我應(yīng)該把《皇極數(shù)正傳》傳給你。”
……
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