二十世紀(jì)上半葉，著名的奮興布道家宋尚節(jié)主為奮戰(zhàn)，足跡遍及中國大陸及東南亞等地，為華人教會帶來前所未有的復(fù)興，其影響力延續(xù)至今。
本書摘錄整理自他四十多本失而復(fù)得的日記，許多珍貴的資料及老照片，帶我們進(jìn)入宋尚節(jié)那短暫卻為主燒盡的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、拋世上的尊榮于太平洋、主領(lǐng)無數(shù)激勵人心的奮興會、硝煙中南下北上、飽受疾病無情的煎熬.......他生命中的軟弱與失敗、剛強(qiáng)與得勝，一一展現(xiàn)人前。
當(dāng)你打開這本靈程實錄時，會看到：
舍棄榮華，決不后退的非凡心志；
四出布道，不辭辛勞的瘦弱身影；
痛斥罪惡，使人悔改的生動講章；
靠著圣靈，顯明治病趕鬼的大能；
無數(shù)信徒得救重生，振奮人心的見證事實……
作者簡介：
宋天真是宋尚節(jié)的二女兒，出生于一九三二年五月四日，又名利未記。畢業(yè)于北大教育系，后在北京青年聚會所認(rèn)識了在北大哲學(xué)系讀書的王恩慶弟兄，后與其結(jié)婚，生養(yǎng)二子，長子王天聲，次子宋恩聲（隨母親的姓），宋天真大學(xué)畢業(yè)后在北京四十三中學(xué)和北京廣安中學(xué)任數(shù)學(xué)老師多年，直到一九八三年退休，一次在學(xué)校“文革”抄家物資庫房里找到了她父親的日記，于是她花了八年的時間，將她父親的日記整理、摘抄，編輯成《靈歷集光》這本書，于1995年出版。1993年宋天真來到美國的紐約，與大兒子王天聲住在一起，在1995年將她多年整理的《靈歷集光》一書出版，2006年她又出版了增訂版《失而復(fù)得的日記》，如今她住在美國的底特律，與大兒子王天聲牧師一家在一起。
目錄：
第一章從出生到赴美留學(xué)之前1901－1920
1．父母的特別經(jīng)歷
2．難忘的童年往事(1901－1909)
3．內(nèi)外不一的悲哀(1913－1919)
4．籌備留學(xué)之點滴(1919－1920)
第二章美國留學(xué)的七年1920－1927
1．初到美國的苦況(1920－1921)
2．病中經(jīng)歷(1921)
3．遵父母命定終身(1922)
4．下鄉(xiāng)見異象(1922)
5．優(yōu)等大學(xué)畢業(yè)生(1923)
6．攻讀碩士的生涯(1923－1924)
7．博士畢業(yè)任助教(1924－1926)
8．新派擾信心(1926－1927)
9．在嬰孩口中建立了能力(1926)第一章從出生到赴美留學(xué)之前1901－1920
1．父母的特別經(jīng)歷
2．難忘的童年往事(1901－1909)
3．內(nèi)外不一的悲哀(1913－1919)
4．籌備留學(xué)之點滴(1919－1920)
第二章美國留學(xué)的七年 1920－1927
1．初到美國的苦況(1920－1921)
2．病中經(jīng)歷(1921)
3．遵父母命定終身(1922)
4．下鄉(xiāng)見異象(1922)
5．優(yōu)等大學(xué)畢業(yè)生(1923)
6．攻讀碩士的生涯(1923－1924)
7．博士畢業(yè)任助教(1924－1926)
8．新派擾信心(1926－1927)
9．在嬰孩口中建立了能力(1926)
10．重生之夜得更新(1927)
11．入精神病院接受特殊造就(1927)
第三章回國在福建三年1928－1930
1．返鄉(xiāng)、結(jié)婚、當(dāng)教師(1927)
2．遭污蔑專一傳講(1928)
3．濱海八人行(1928)
4．天馬山(1928)
5．江西牯嶺夏令會(1928)
6．三人團(tuán)(1928)
7．赴閩南(1928－1929)
8．往鄉(xiāng)村(1929)
9．福州(1929)
10．閩北險遭捕(1929)
11．培訓(xùn)工人(1930)
12．被管教(1930)
第四章 與伯特利團(tuán)合作的三年 1931－1933
1．離家鄉(xiāng)北上考察(1930－1931)
2．復(fù)興之秘訣(1931)
3．與伯特利同工(1931)
4．?dāng)y“血經(jīng)”、日記脫險(1931)
5．赴東三省(1931)
6．在山東醫(yī)病(1931－1932)
7．在槍聲中(1932)
8．赴華南(1932)
9．赴華北(1932)
10．赴山東、河南、山西(1933)
11．遭誤解合作門關(guān)(1933－1934)
第五章 打開之門1934－1940
1．打開五省之門(1934)
2．復(fù)興之火燒到南方(1934)
3．再次南下北上(1935)
4．初次南渡，走向國外(1935－1936)
5．三臺三山，三高三低(1936)
6．第二屆特別大會(1936)
7．再次南渡，奮興異邦(1936)
8．國難前后依然奔波(1937)
9．福建、安南、云南之行(1938)
10．泰國、南洋、爪哇之行(1938－1939)
11．最后一次南渡(1939－1940)
第六章 離世前三年 1941－1944
1．在上海期間(1940)
2．在協(xié)和醫(yī)院(1940－1941)
3．在香山靜養(yǎng)(1941－1944)
宋尚節(jié)的家人的后代
后記
六月二十七日
返上海，錦華由福建來參加夏令會，計牧師與她來接我們。雖然內(nèi)戰(zhàn)正烈，交通受到破壞與阻滯，外地代表已來702人，多數(shù)是各地奮興起來的信徒，連同上海市的共千余人。
計牧師問我，禱告會中當(dāng)講什么？我說：“有兩個人扶摩西的手，以色列民即能得勝。神的仆人身邊都有許多天使聽其指揮，但隨傳道人靈性的強(qiáng)弱而強(qiáng)弱，因此需要有人專為傳道人禱告�！�
大會的主題是“復(fù)興”：“禱告復(fù)興”、“詩歌復(fù)興”、“讀經(jīng)復(fù)興”、“工作復(fù)興”；并為會眾查馬可福音與使徒行傳，前者乃天國醫(yī)書，可治罪病，后者乃工作示范，重圣靈充滿。天氣炎熱，講得汗流夾背，連帶的徽章都濕透。幸虧有錦華協(xié)助洗衣褲。
七月四日
講使徒行傳第四章時，述說自己負(fù)架所得靈恩的經(jīng)過。我個人體會是：
(1)真宣傳真理者，把世人的罪完全揭露出來，令罪人不安，不免受迫逐。在真?zhèn)鞯赖慕虝�，無罪人容足之地；在罪人操權(quán)之所，無真?zhèn)鞯勒吡⒆阒�。因宣講真理，不免負(fù)架，然神賜福其工作，會得人如魚。雖肉體受苦，然而內(nèi)心有無窮之安慰。
(2)罪人為掩蓋自己的罪，何等同心合作！一些有勢力人士的罪被揭露，故心不安，質(zhì)問真?zhèn)鞯勒撸骸澳銈円揽渴裁慈绱舜竽懶嘉业淖餇睿俊逼鋵嵱谢脚c其十字架為其后盾，何足怕乎？惟有受圣靈充滿者，方有此膽量直接揭露任何人的罪，按圣靈行事，有神跡證實所宣傳的。
(3)此膽量不是可以學(xué)來的，乃被圣靈充滿者所獨有的。不是靠口才，令罪人投降，乃是靠神賜給的能力，令罪人啞口無言。罪人雖然知罪，因地位太高，故不敢認(rèn)罪。不認(rèn)罪，心又不安。撒但用百般方法叫彼得、約翰不揭露罪，可講一切，但不可講罪。但真正順服神旨意者不得不宣傳真理。除耶穌為罪人釘死在十架，無物可靠。我親見真理乃是真的，乃是有生命的，安能不宣傳？魔鬼用百般方法攔阻講罪與救恩，而不可得。神證實此種傳道真令魔鬼降服。宣傳真正的福音，即得神力與之同在。
(4)真宣道者以“負(fù)十字架為榮耀”相勸勉。愈負(fù)十字架，愈同心合意謙卑主前；十字架，愈悟神旨意之奇妙，神言之可靠；愈負(fù)十字架，愈為罪與罪人之無知傷心；愈負(fù)十字架，愈悟神旨必成；愈負(fù)十字架而愈靠主；愈負(fù)十字架，而“己”愈死。不因負(fù)架而餒志，反而唱歌，贊美主并禱告。這種禱告，加倍有能力，以致聚會的地方都震動，此種信心真是足以改變一切。
(5)圣靈充滿時，“己”與“世”完全死透。信者都是一心一意，沒有一個人說他的東西是自己的，教會變?yōu)榇蠹彝ァ?br/> 人需要被圣靈充滿，每天被圣靈充滿，永遠(yuǎn)被圣靈充滿。以利亞之求死、彼得之墮落都證明這一點。
講畢，許多人都愿負(fù)架，到臺前流淚懇切禱告。錦華認(rèn)為此講最有能力。
戴德生之子及卡德亦是被請之講員�？ǖ逻^去曾演劇賺許多錢，犯罪，喝酒，但他母親為他禱告；他在奮興會聽講，認(rèn)罪，被圣靈充滿，不再演劇，設(shè)立一個禱告聚會服事神。
七月十一日 我與一些西人談，將來神必定會消滅教會中一切神所不喜悅的教會學(xué)校及醫(yī)院。
七月十三日 夏令會最后一個晚上，二三百人爭著作見證。許多傳道人在這次夏令會才真正得到重生，嘆息自己過去是假善者，所做的工作也是草木禾秸。見證會連續(xù)開了幾小時，大有不忍結(jié)束之意。真是看到“靈感者悔罪”，“去罪者靈沛”。有二百余人獻(xiàn)心傳道，內(nèi)心無比欣慰。
會后與同工經(jīng)過禱告，決定同去東北領(lǐng)會。許多人勸我將留家鄉(xiāng)的女兒接到上海，我亦愿錦華留在上海。但她心不安要回福建。七月十五日在夢中見一段圣經(jīng)，顯示不當(dāng)返家，但醒后忘記了，因此決心與錦華一同返回家鄉(xiāng)。
4 攜“血經(jīng)”、日記脫險(1931)
一九三一年七月十八日，我與妻子和來上海參加宗教教育會議及夏令會的家鄉(xiāng)代表登上“東港”輪。我建議一起禱告，無人答應(yīng)，只能自己禱告。
七月十九日 夜十點，船長發(fā)現(xiàn)船上有洞，用幾千袋面粉堵之，船依然左右傾，經(jīng)查知汽鍋已壞。
七月二十日 晨讀經(jīng)后，得主指示有急難在前。主在墳?zāi)怪腥毡貜?fù)活，自船開到今日已三日矣！有林弟兄勸同船郭某悔改。郭說他信有神，但不信耶穌是救主。他雖嫖、賭、飲，然不以為罪。我見林談道毫無能力，責(zé)備他雖來上海赴會，卻無心于道。林責(zé)我尚未成圣。此時我埋怨錦華要回莆田，以致在航程中遭難。
這時蒙神光照，認(rèn)識“己”實不足恃，深自抱愧。在此船上的表現(xiàn)，正是自己未成圣的寫照。遵旨得榮易，遵旨負(fù)架難。忽有人喊“船漏了！”，無情的海水只管往船里涌，水手拋貨以求安全，也無濟(jì)于事。塞漏呀，舀水呀，防不勝防。于是哭聲四起，人人自危，因為再過幾小時便要沉淪了。我叫全體懇切禱告，求神拯救，深信神有奇妙的救法。或生或死，愿主旨得成，唱多首詩鎮(zhèn)靜眾人的心。
到了中午，遠(yuǎn)處來了一艘容量相當(dāng)大的輪船，大家喜極若狂。一看是日本“廬山丸”，肯救渡大家嗎？眼看船身漸漸下沉，搭客舉起紅布呼救，大家請我用英文呼救，我一面心中默禱，一面用號筒率領(lǐng)眾人呼救：“Helpus！Helpus！”舉起紅旗且揚且喊。
此輪駛向前來，救生艇只有一艘，每渡只限十人。在此關(guān)鍵時刻，我將血經(jīng)及日記(附注：主仆人視圣經(jīng)如同血對人那樣重要，故稱之為“血經(jīng)”)及日記用油紙包上，用草繩捆好之系在背上，因我寧愿失去全世界一切，不愿失去血經(jīng)與日記。跳下救生船，一到“廬山丸”時，真有如從死復(fù)活之感。錦華計算所失之物，我勸她忘記一切，當(dāng)每事感謝主，勿為屬世之事與物苦或樂。
當(dāng)時有四人溺于水中而死。有一婦人隨船帶有六百元之貨品，現(xiàn)在只好舍棄，心不甘，投水自殺。有自恃者縱身而躍，誤跳入水死。一人攬繩不慎，墜水而死。一個攀到中途，手力不支，落水淹死。這種情況，怎能不令人觸目驚心！吾人浮沉罪世，情也如是，豈可自恃己力？豈可自立救法？若不拋棄虛榮浮華，若不置身方舟慈航，安能渡此苦海，誕登彼岸？
鄭天佳弟兄對我講：“你初與人談道被拒且侮，但真遇難時，眾人的心都傾向神，呼求神。”
眾人都登上“廬山丸”后，“東港”輪未沉沒，搭客雇人往返搬運行李，我們也領(lǐng)走自己的行李�；丶液螅辛蟾绺嬖V我，郭學(xué)章告訴別人，因為我在這船上，故船才不沉。我對父親說：“神已步步引導(dǎo)我作全國布道之工，南昌是一切工作之轉(zhuǎn)機(jī)。為神使用者，不靠人力，選民自來，有無數(shù)天兵相隨，禱告即運用天兵完成神的工作�？上гS多人不靠禱告，只靠人力，到天家時，不免后悔自己信心太小。在主內(nèi)有豐富的一切，信徒當(dāng)用信心支取一切。希望父親能學(xué)習(xí)丁立美牧師，每遇一事，都感謝主，贊美主�！�
父親對我說：“我出生后四個月就喪父，從信主到如今五十年，今有你代我作全國奮興布道工夫，我感到自己固然重生，但未成圣。愿你對家人有所勸勉�！蔽覄衲赣H要看破世界，明白屬靈用錢之道，不譏評別人，只代仇己者禱告，用主代門徒洗腳之道來對待家中不馴服者。
看約翰衛(wèi)斯理傳，他起初不講信靠寶血悔改之道，故無效果，三十五歲才成圣。我對同工林義山等談及自己在福建三年工作無效果之原因，他認(rèn)為不可說無效果，有些效果只是我自己不知道。
我對興化西教士蒲師姑說：“望西款早絕，那么興化教會或有希望�！蔽遗R離開興化時對妻子說：“伯特利教會之情況無異興化教會，雖然再三不愿與之合作，但神迫我合作，到時候必定給予我奇妙之釋放。望你支持我的布道工作。你變，女亦變，望你速求蒙恩得救。”
宋尚節(jié)博士靈程總結(jié)
以下總結(jié)了主仆人一生走靈程，事奉主的經(jīng)歷體會：
(一)建立教會的五個根基
1．悔改。
2．重生。
3．圣潔。
4．得勝。
5．傳福音。
(二)愛主三級
1．明白主的愛。
2．經(jīng)歷主的愛。
3．充滿主的愛。
(三)論徹底認(rèn)罪悔改
1．各地教會中堅都應(yīng)是徹底悔改認(rèn)罪者。
2．心愈圣潔者，講道愈有能力。
3．已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免淪為假冒偽善者。
4．如果神尚未給我非常的靈力，因我尚未潔凈。
5．撒但使用最巧的計策，是令人不覺得自己有罪，并且視犯罪為無關(guān)緊要。
6．只有真正徹底悔改的人，在信仰上才有鞏固的根基。
7．我所以得到能力，是因為我�；诟模蛏裾J(rèn)罪。
(四)論信心
1．看神自己作工，這就是信心。
2．信心是由認(rèn)識神而來，越認(rèn)識神越有信心。
3．我們憂愁是因為我們沒有信心。
4．信心就是精金，得著信心的人就是得著精金。
5．你信到什么地步，主就為你成全到什么地步。
6．屬靈的財寶即信心。
7．信心越大，能力越大，恩賜也越大。
(五)論靈交
1．蒙恩的基督徒有兩個翅膀：讀經(jīng)與禱告，飛到主那里，得享安息。
2．只有通過與神靈交才能治死肉體的情欲。
3．不靠勢力，不靠口才，只要跪著與神同行，看神自己作工。
4．禱告乃最快樂的事，切勿以為是重?fù)?dān)。
5．撒但最怕圣徒同心合意地禱告。
6．同心合意禱告乃奮興教會之首要。
7．禱告是運用天兵完成神的工作。
8．教會不禱告則死，將來見主面時，必定有許多人痛悔自己在世上禱告太少。
9．若不警醒禱告，你一定會墮落。
10．禱告！禱告！今后的工作是禱告的工作。
11．許多布道團(tuán)注重工作而不重視禱告，因而失敗。
(六)論傳道人
1．教會能否復(fù)興取決于有什么樣的傳道人。
2．許多傳道人不是缺乏口才，乃是缺乏經(jīng)歷。
3．傳道人的行為與生活，比傳道更要緊。
4．傳道人不得圣靈的洗，不如不傳道。
5．教會缺乏的是好牧人，如有真正的糧草，則羊自來。
6．如傳道人有生命的能力，教會必然能自立自養(yǎng)。
7．越肯負(fù)架，愈謙卑，神愈用你。
(七)奮興教會的秘訣
1．徹底認(rèn)罪，除去教會及個人一切罪惡乃靈工之根本。
2．同心合意懇切禱告。
3．追求圣靈充滿，得到天上來的能力。
(八)論苦難
1．大患難必然帶來大復(fù)興。
2．患難中得勝的信徒，乃真正的好種子。
3．神所最重用的工人，都是在苦難中受造就的。
4．主正是借著苦難，使我學(xué)習(xí)謙卑，以免失去能力。
5．遵旨得榮易；遵旨負(fù)架難。
6．生命愈苦愈越甜，苦極甜極。
7．受苦愈多，所得益處也愈多。
8．神的恩典藏在苦難中。
9．何時叫你受苦，何時不叫你受苦，受多少苦，神都細(xì)心地量，神看我們配受苦就給我們。
10．我們圣徒的命，真是橄欖命，愈壓愈出油。
11．經(jīng)歷苦難后，才會體恤別人，安慰別人。
(九)論見證
1．要帶領(lǐng)每位信徒都能到向別人作見證的地步。
2．在講道中貫穿著個人的生命經(jīng)歷及見證，最能打動人心，也最蒙神賜福。
3．每次領(lǐng)會后，讓蒙恩者登臺作見證，不僅使主的名大得榮耀，會眾愛主的心也被挑旺起來。
(十)論家庭禮拜
1．有形大教堂有拆毀的時候，但信徒在自己家中的事奉與敬拜，無法消滅。
2．作父母的最大快樂，就是把兒女帶到神面前。
3．靠自己的方法責(zé)打兒女都要失敗，像哈拿把撒母耳交托給神，神會管教，比誰管教都好。
(十一)論“己”
1．作死的活人，不作活的死人。
2．最大的仇敵就是“己”。
3．愈認(rèn)識自己壞透了，愈覺得主之可愛。
4．在教會中，“己”一死透，才能合一。
5．奪主榮耀的就是“我”，虧欠神的榮耀，沒有愛心，體貼肉體的，都是這個“我”在作怪。
6．許多年來，以打魚為樂，最初得幾條魚時，尚知將榮耀歸給神，魚打多了，反自夸自己為老手；人的本相就是如此！
(十二)論圣靈充滿和恩賜
1．圣靈充滿是當(dāng)前教會最大的需要。
2．被圣靈充滿前，只能抬人進(jìn)天國，步步維艱；被圣靈充滿后，有主上面賜下的能力，神自運汽車送人進(jìn)天國。
3．圣靈充滿的目的：使你得能力為主作見證。最要緊的是追求圣潔與愛心。
4．圣靈所賜下的恩賜，最大是愛，而最小的是方言。
5．被圣靈充滿的每個人至少有兩種恩賜：一即是愛，另一個即是九個恩賜中之一種(林前12∶8－10)，正因為個人的恩賜不同，故需合而為一，沒有愛，豈能合一？
6．只有我受圣靈的洗(浸)，才能得上面來的能力。
(十三)以基督的心為心
愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，恨主所恨，說主所說，求主所求，作主所作，主心我心。
(十四)論依靠主
1．沒有什么危險可以叫你懼怕。
2．沒有什么重?fù)?dān)你不能擔(dān)負(fù)
3．沒有什么環(huán)境你不能歌唱。
4．沒有什么舊性你不能治死。
5．沒有什么安排不是你的好處。
6．沒有什么勝利不是出于恩典。
7．沒有什么缺乏神不為你預(yù)備。
8．沒有一樣?xùn)|西使你與神的愛隔絕。
9．沒有什么恩典不是出于寶血。
10．沒有什么豐富不在基督里享受。
【作者感言】
我們既有這許多的見證人，如同云彩圍著我們，就當(dāng)放下各樣的重?fù)?dān)，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌(或作“仰望那將真道創(chuàng)始成終的耶穌”)，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。(來12∶1－2)
主仆宋尚節(jié)離世六十多年了，他的日記中既有他個人，也有許多主內(nèi)老前輩及圣徒感人的見證，正如經(jīng)上所說的：“許多見證人如同云彩圍著我們。”我們看完本書不要只是感動一下而已，要立刻有所行動。(1)就當(dāng)放下各樣的重?fù)?dān)。(2)脫去容易纏累我們的罪。(3)存心忍耐，走天路沒有忍耐，必然半途而廢。(4)奔那擺在我們前頭的路程，“奔”是快跑的意思。愿我們向主禱告：“愿你吸引我，我們就快跑跟隨你�！�(5)如何能奔得快呢？必須有個目標(biāo)——仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌。我們也常常會和彼得一樣，把神的仆人摩西、以利亞和主耶穌并列，有時太高舉人。任何屬靈偉人都有人性的軟弱與失敗，只有仰望主的永不羞愧，但愿讀者不見一人，只見耶穌。主仆人在日記里時常出現(xiàn)的一句話，就是“圣靈的工作太奇妙了！”，“我不得不贊嘆靈工之超奇！”當(dāng)將一切榮耀贊美歸給父神。
如果讀者還沒有重生得救，但愿圣靈藉著這本書向你的內(nèi)心說話，跪下向神倒空你的罪，不僅要悔，而且要改，直到你和神和人恢復(fù)正常的關(guān)系，得到從主而來赦罪的平安。
如果你是一個傳道人或基督徒，也許有的人在年輕時聽過主仆人講道，因而悔改奉獻(xiàn)自己一生傳道。你滿意自己現(xiàn)在的光景嗎？你是一個得人如魚、有能力的傳道人嗎？愿你恢復(fù)起初愛人靈魂的心，愿你的靈火再一次被挑旺起來。有過軟弱，跌倒不要緊，爬起來，仰望十架，往前奔跑！
你所在的教會復(fù)興嗎？主仆人在世時已找到教會復(fù)興的秘訣：(1)徹底認(rèn)罪悔改；(2)求圣靈充滿；(3)每位信徒都起來為主作見證。
神能使用他的仆人，同樣能使用你，但你必須與主有親密的靈交，竭力追求圣潔，有火熱愛人靈魂的心，甘心背負(fù)十架，苦難臨到時，靠主才能得勝。愿神感動主仆人的靈也感動你我，因為主來的日子近了！求主興起許多時代的工人來收割他的莊稼，愿主借著這本書向每位讀者說話。
利未（宋天真）
二OO六年
使我們復(fù)興
文/王永信
以利沙……用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：“耶和華——以利亞的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分開，以利沙就過來了。(王下2∶13－14)
一九三五年，雖然我才十一歲，卻永不能忘記宋尚節(jié)弟兄在北平交道口大二條長老會的奮興會，我雖生長于信主家庭，但是在那晚我才真正見了我的主，真正重生得了救，真的在我的神面前淚下如雨！
那晚講道后，悔改的人到處都是，臺上臺下以及通道滿了痛哭禱告的人！圣靈的同在使人感覺簡直在另一個世界，不時可以看見人們站起來互相認(rèn)罪、握手，言歸于好。整個禮拜堂像是在融化！空氣都不同了，好像在剎那間，人們脫離了地上的束縛，嘗到了天上的自由與釋放！神的心在那寶貴的一瞬必定得了滿足！
�。『蔚绕婷畹膹�(fù)興！每天三次聚會，每次兩小時多，人們?nèi)依嫌讛y飯而來，早晨的會完了，吃些東西，然后禱告、唱詩，直等到下一個會，座位和一切通道都擠滿了人，講臺上坐著數(shù)百兒童，人們大開心門，搶著接受福音，直到散會后許久，才慢慢的唱著短詩回家。
在街頭、胡同口都可聽見人們在唱：
主斷開一切鎖鏈，主斷開一切鎖鏈，
主斷開一切鎖鏈，主使我釋放！
啊，禱告通了，罪認(rèn)凈了，人們能活在屬天的釋放里，是何等難以描述的快樂！走在街上覺得萬物都可愛(自私之心拿走了)，覺得滿身輕松，好像可以飛起來(罪擔(dān)脫落了)，遇見每一個行人都想走上去抓住他的肩膀問他說：“朋友，耶穌愛你，為你的罪死了，你愿相信他嗎？今天你就可以得救�！睆�(fù)興之火蔓延到各教會。
多年以來，每次念及當(dāng)時的情形，一種火熱的感覺從心里浮起，使我忍不住向主說：“主啊，何時？何時我們才能再看見復(fù)興呢？何時你才再興起你大能的仆人來呢？你的教會何時才奮興起來呢？廣大的人群何時才能享受你救恩之樂呢？”
哦！我們的幼稚，愿神憐憫！神何曾改變呢？耶和華——以利亞的神在哪里呢？就在以利沙面前，在他身上，在他里面。宋尚節(jié)的神在哪里呢？就在這里，在你面前，在你里面。
最要緊的，是我們要效法他的好模范：
1．他對神、對耶穌有極大的信心，我們亦得信。
2．他為主工作的絕對舍己，我們亦得舍。
3．他為對付自己而背負(fù)十字架，我們亦得背。
4．他為救罪人流無限的眼淚，我們亦得流。
5．他不斷的天天讀經(jīng)，我們亦得讀。
6．他每次極力講道，汗流如雨，我們亦得流。
7．他對仇敵、對世人有極大的愛心，我們亦得愛。
8．他每晚長時間指名為人代禱，我們亦得禱。
是的，復(fù)興來臨與否，問題是在我們，神永遠(yuǎn)是愿意的，我們?nèi)粽\意地、肯付代價地要得復(fù)興，就必得到！
我為此呼吁，向普世各處中國信徒呼吁！從即日起，我們?yōu)槭澜绲慕虝蛏窈羟螅笏n下烈火的復(fù)興，用他的大能震動昏睡中的教會！從今日起，福音工人們，在神面前立定心志，決不再作半死不活的事奉，害己害人！信徒們，立定心志不再作整月不翻圣經(jīng)、靈性懶惰的人；決不再心存惡念而不想法子解決對付；決不再以福音為恥，羞向人開口作見證；決不再躲避十字架，從容“老我”在身上掌權(quán)；決不再作神軍隊中的常敗將軍；決不再作神半冷不熱的兒女！
我堅決相信，神的兒女們?nèi)魪募慈掌鹩眯撵`誠實尋求他，離棄罪惡，熱誠作見證，每天早晚熱切流淚禱告，徹底悔改，神必收回他的憤怒，賜給中國空前的大復(fù)興，將前所未見的大量莊稼收在倉里
這是可能的，在神沒有難成的事，只要我們盡我們的職分！愿普世中國信徒現(xiàn)在就起來去做，不再耽延！
(本文摘自樓鎧著《曠野呼喊》代跋，蒙王永信牧師允許使用)
|
