這本書，是李零閱讀經(jīng)典四部書（《論語(yǔ)》《老子》《孫子》《周易》）的第三本。前兩本《去圣乃得真孔子》和《人往低處走》，在2008年年初已出版（均已加�。�，而第四本（《周易》）還需等到張政烺整理本馬王堆帛書《周易》出版后才能寫定，預(yù)計(jì)要到2010年交稿。所以，《唯一的規(guī)則——〈孫子〉的斗爭(zhēng)哲學(xué)》在2009年6月殺青后，擬在年底單獨(dú)推出，延續(xù)讀者對(duì)此一書系的關(guān)注。
對(duì)《孫子兵法》一書，不易研究，更不易寫好。在歷史上，對(duì)于《孫子》，一直缺少第一流學(xué)者做深入研究。清代考據(jù)學(xué)發(fā)達(dá)，《孫子》仍然無(wú)人理會(huì)，只有孫星衍，自稱“孫武之后”，輯刻了一部《孫子十家注》，但孫星衍這本書也并非注本，只是輯本，為后世積累了一些材料而已。
李零對(duì)《孫子》情有獨(dú)鐘，這在研究先秦的學(xué)者里都是很少見(jiàn)的；并且他研究《孫子》時(shí)間長(zhǎng)，成果多，全面超越了前人。在本書的“自序”中，作者自述了研究《...(展開全部)這本書，是李零閱讀經(jīng)典四部書（《論語(yǔ)》《老子》《孫子》《周易》）的第三本。前兩本《去圣乃得真孔子》和《人往低處走》，在2008年年初已出版（均已加�。谒谋荆ā吨芤住罚┻�需等到張政烺整理本馬王堆帛書《周易》出版后才能寫定，預(yù)計(jì)要到2010年交稿。所以，《唯一的規(guī)則——〈孫子〉的斗爭(zhēng)哲學(xué)》在2009年6月殺青后，擬在年底單獨(dú)推出，延續(xù)讀者對(duì)此一書系的關(guān)注。
對(duì)《孫子兵法》一書，不易研究，更不易寫好。在歷史上，對(duì)于《孫子》，一直缺少第一流學(xué)者做深入研究。清代考據(jù)學(xué)發(fā)達(dá)，《孫子》仍然無(wú)人理會(huì)，只有孫星衍，自稱“孫武之后”，輯刻了一部《孫子十家注》，但孫星衍這本書也并非注本，只是輯本，為后世積累了一些材料而已。
李零對(duì)《孫子》情有獨(dú)鐘，這在研究先秦的學(xué)者里都是很少見(jiàn)的；并且他研究《孫子》時(shí)間長(zhǎng)，成果多，全面超越了前人。在本書的“自序”中，作者自述了研究《孫子》的經(jīng)歷——70年代中期，他在插隊(duì)時(shí)研讀銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法》，寫了一篇文章，并憑借這篇文章進(jìn)入了社科院考古所；后有專著《吳孫子發(fā)微》、《〈孫子〉古本研究》；近年他把自己三四十年來(lái)對(duì)《孫子》的研究匯為一冊(cè)，《〈孫子〉十三篇綜合研究》（中華書局2006年），另外又把在北大中文系的講稿出版，即《兵以詐立》（中華書局2006）。
李零從研究文本入手，結(jié)合軍事文化史和思想史解讀《孫子》，內(nèi)容深湛，視野廣博，可謂把《孫子》這部千古名著讀出了活潑的新義。其中《兵以詐立》可以讓水平、背景各異的讀者都有不小的收獲，并且十分好讀，真可謂一部難得的佳作。
不過(guò)，作為李零，再寫一本《孫子》也并不容易，因?yàn)榍懊骊P(guān)于《孫子》已經(jīng)寫了三四十年。在本書的“自序”中，他做出了如下說(shuō)明：
我有兩本書，是對(duì)以往研究的總結(jié)。一本是《〈孫子〉十三篇綜合研究》，一本是《兵以詐立——我讀〈孫子〉》。這兩本書，前一本是舊作的匯編，主要側(cè)重于文本考證，比較枯燥；后一本是我在北大中文系的講義，主要側(cè)重于知識(shí)背景的介紹和全書文句的疏通，可讀性高，但細(xì)節(jié)太多。這些都是鋪墊。沒(méi)有這些鋪墊，就沒(méi)有現(xiàn)在這本書。在這本書里，我想盡量避免重復(fù)，盡量突出重點(diǎn)，講義理，講思想，由博返約，回到當(dāng)初關(guān)心的問(wèn)題。
從這段話，可以看出《唯一的規(guī)則》與以前著作的區(qū)別與關(guān)聯(lián)。在其他書中，李零還說(shuō)過(guò)，“書，總是越讀越少，而不是越讀越多。少則得，多則惑”。《唯一的規(guī)則》就是這樣一部由博返約的書，每一篇1萬(wàn)字左右，可以一氣讀完，全書共16萬(wàn)字。希望這本書出版后，能夠勝出、并部分取代《兵以詐立》，《兵以詐立》27萬(wàn)字。
在本書中，作者還對(duì)一些具體問(wèn)題做了新的探討。在“自序”中羅列了十三則，比如什么是“兵”，論林彪戰(zhàn)術(shù)與“勢(shì)”的關(guān)系，論地圖的重要性，辨“反間”的兩種不同含義等，這是新知。
最后，關(guān)于《孫子》，李零欲談出它的哲學(xué)�！秾O子》不是生意經(jīng)，不是指導(dǎo)商戰(zhàn)、管理員工的秘笈，它有它的哲學(xué)味兒，李零說(shuō)：“《孫子兵法》和毛澤東兵法，都很有哲學(xué)味兒。這種哲學(xué)是什么哲學(xué)？其實(shí)就是生存哲學(xué)，就是斗爭(zhēng)哲學(xué)，就是以斗爭(zhēng)求生存的哲學(xué)。”本書的書名即源于此。
目錄：
自序
寫在前面的話
上篇理論篇
第一組：權(quán)謀組（戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲：廟算—野戰(zhàn)—攻城）
計(jì)篇第一——運(yùn)籌廟堂之上（貴謀）
作戰(zhàn)第二——決勝千里之外（貴速）
謀攻第三——強(qiáng)攻不如智�。ㄙF全）
第二組：形勢(shì)組（兵力的配方：形—?jiǎng)荨搶?shí)）
形第四——眾寡之用一（備戰(zhàn)）
勢(shì)第五——眾寡之用二（應(yīng)敵）
虛實(shí)第六——眾寡之用三（制勝）
下篇實(shí)戰(zhàn)篇
第三組：戰(zhàn)斗組（從走到打：將得吏—吏得士—士得地）
軍爭(zhēng)第七——看準(zhǔn)跑得快（以迂為直、以患為利）
行軍第九——四種行軍地形（宿營(yíng)和警戒）自序
寫在前面的話
上篇理論篇
第一組：權(quán)謀組（戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲：廟算—野戰(zhàn)—攻城）
計(jì)篇第一——運(yùn)籌廟堂之上（貴謀）
作戰(zhàn)第二——決勝千里之外（貴速）
謀攻第三——強(qiáng)攻不如智�。ㄙF全）
第二組：形勢(shì)組（兵力的配方：形—?jiǎng)荨搶?shí)）
形第四——眾寡之用一（備戰(zhàn)）
勢(shì)第五——眾寡之用二（應(yīng)敵）
虛實(shí)第六——眾寡之用三（制勝）
下篇實(shí)戰(zhàn)篇
第三組：戰(zhàn)斗組（從走到打：將得吏—吏得士—士得地）
軍爭(zhēng)第七——看準(zhǔn)跑得快（以迂為直、以患為利）
行軍第九——四種行軍地形（宿營(yíng)和警戒）
地形第十——六種作戰(zhàn)地形（六地和六�。�
九地第十一——九種客主之地（地理和心理）
九變第八——兵家最忌死心眼（九變、五利和五危）
第四組：技術(shù)組（兩種“高科技”：火攻與用間）
火攻第十二——火器時(shí)代的序幕（五火之用）
用間第十三——不用間，不勝（五間之用）《孫子》是兵書，但不是一般的兵書，而是兵書中的經(jīng)典，不但在中國(guó)是經(jīng)典，在世界上也是經(jīng)典。有人說(shuō)，這本書講的都是普適原理，沒(méi)有文化特點(diǎn)，也許過(guò)了一點(diǎn)，但這書講的道理比較通用，文化心理的隔閡比較小，這是事實(shí)。中國(guó)古書，世界公認(rèn)，爭(zhēng)議少，誰(shuí)都說(shuō)好，這本書是代表。
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