針對普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要，從歷代家訓(xùn)名著中擇取了四部家訓(xùn)，堪稱精華中的精華，冠以“中國四大家訓(xùn)”之名，分別為《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說》：第一部是號稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》�！额伿霞矣�(xùn)》為歷代所尊崇，為后世樹立了家訓(xùn)的典范；第二部是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書以儒家德育和禮教為宗旨和框架，同時廣泛采擇歷史上的相關(guān)事例加以詳細(xì)而生動的說明。因此也多為后世家訓(xùn)所仿效；第三部是《袁氏世范》，作者是南宋的袁采。袁采生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時，《袁氏世范》可以看做是儒家精神和禮俗在家族教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)；第四部是晚明有名居士、王陽明的再傳弟子袁了凡親手編訂的《訓(xùn)兒俗說》。袁了凡的聲名主要來自一部廣泛流傳的《了凡四訓(xùn)》，《了凡四訓(xùn)》是后人根據(jù)袁了凡相關(guān)文章編輯而成，其“改造命運”的觀念和方法，不僅得到曾國藩等大家賞識，近現(xiàn)代高僧如印光大師、弘一法師等人也頗為推崇�！队�(xùn)兒俗說》的特色就是融合儒佛，不僅將心性修養(yǎng)工夫與日常生活和禮儀融為一體，也將儒佛修證體驗融合無間。時代上也距今更近，因而更貼近現(xiàn)代生活，便于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)應(yīng)用。每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內(nèi)容進(jìn)行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，但最重要的，則是結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實，探討傳統(tǒng)家訓(xùn)對我們當(dāng)今教育實踐的啟示。
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