《中國傳統(tǒng)銀飾（長命鎖）》的內(nèi)容提要如下：
人類在自身的發(fā)展歷程中創(chuàng)制了首飾，從很早的佩戴獸牙、獸骨到現(xiàn)在穿金戴銀，首飾和人類的精神世界、物質(zhì)世界息息相關(guān)，應(yīng)該是發(fā)展歷史很久遠(yuǎn)的文化形念之一。在生活中，人不斷賦予裝飾物新的形式和內(nèi)容，使其成為蘊(yùn)含某種觀念或意義的物品。一方面，人類社會(huì)的各種世界觀和價(jià)值觀：髂蠟血需要通過所謂的裝飾行為和裝飾物加以表達(dá)。另一方面，裝飾行為及裝飾物所蘊(yùn)涵的觀念與意義能否傳達(dá)出去，取決于社會(huì)環(huán)境對這些觀念和意義的整體認(rèn)同。裝飾行為及飾物必須存在于被認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
老銀飾，長命鎖，正當(dāng)我們要遺忘這些已存在千百年的老物件兒時(shí)，新的時(shí)代又將它們近期新展現(xiàn)在人家面前，賦予新的觀念、意義與價(jià)值，這些原來很生活化的飾物成了陳年老貨，成了古董，骷帶著遙遠(yuǎn)時(shí)代的印痕，想繼續(xù)為我們訴說那些沉睡了千百年的故事。
《中國傳統(tǒng)銀飾（長命鎖）》由王金華編著。
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