本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識(shí)考古學(xué)——國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)人》（巖波書店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識(shí)考古”能體現(xiàn)作者多年來(lái)堅(jiān)持的批判性視野和話語(yǔ)分析式思想史方法。正如�？卵芯繗v史時(shí)注重“知識(shí)”“話語(yǔ)”“觀念”的產(chǎn)生機(jī)制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的“事件”性及其與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)。對(duì)于柳田國(guó)男“一國(guó)民俗學(xué)”、戰(zhàn)前京都“學(xué)”、近代與近代化論、“日本民族”概念、人間倫理學(xué)和“種的理論”等所做的剖析，均非一般概念學(xué)術(shù)史的考鏡源流，而是解構(gòu)主義意義上的話語(yǔ)分析和知識(shí)考古。作者對(duì)“近代”日本的深度反思，貫穿其著作系列的始終，而以此書為發(fā)端。
也就是說(shuō)，《近代知識(shí)考古學(xué)》的出版在子安宣邦先生的學(xué)術(shù)生涯中是一個(gè)標(biāo)志性的“事件”，預(yù)示了他此后二十余年的批判視野和思想史方法論路徑。對(duì)于要全面了解他的研究的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，可以視此為一本導(dǎo)論性質(zhì)的著作。
本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識(shí)考古學(xué)——國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)人》（巖波書店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識(shí)考古”*能體現(xiàn)作者多年來(lái)堅(jiān)持的批判性視野和話語(yǔ)分析式思想史方法。正如�？卵芯繗v史時(shí)注重“知識(shí)”“話語(yǔ)”“觀念”的產(chǎn)生機(jī)制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的“事件”性及其與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)。對(duì)于柳田國(guó)男“一國(guó)民俗學(xué)”、戰(zhàn)前京都“支那學(xué)”、近代與近代化論、“日本民族”概念、人間倫理學(xué)和“種的理論”等所做的剖析，均非一般概念學(xué)術(shù)史的考鏡源流，而是解構(gòu)主義意義上的話語(yǔ)分析和知識(shí)考古。作者對(duì)“近代”日本的深度反思，貫穿其著作系列的始終，而以此書為發(fā)端。
也就是說(shuō)，《近代知識(shí)考古學(xué)》的出版在子安宣邦先生的學(xué)術(shù)生涯中是一個(gè)標(biāo)志性的“事件”，預(yù)示了他此后二十余年的批判視野和思想史方法論路徑。對(duì)于要全面了解他的研究的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，可以視此為一本導(dǎo)論性質(zhì)的著作。
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