《陵寢墓葬/長江文明之旅·建筑神韻篇》：傳說漢武帝發(fā)動(dòng)巴、蜀的軍隊(duì)打敗滇東北的勞浸、靡莫，滇王投降。因漢武帝夢(mèng)見彩云南現(xiàn)，因此將該地取名為“云南縣”。直到民國時(shí)期，云南成為省名，該縣才改名祥云。祥云壩子的北端有個(gè)名叫大波那的地方，白族語言稱為“島勃弄”，“島勃”意為大腦殼即大首領(lǐng)，“弄”是所在之地。意思就是大首領(lǐng)所在的地方。1964年，此地發(fā)現(xiàn)國內(nèi)最大的銅棺，當(dāng)時(shí)引起學(xué)界轟動(dòng)。難道銅棺中的“大腦殼”有可能是滇王？半個(gè)世紀(jì)前的考古發(fā)掘，搜集的信息相對(duì)較少。2014年7月，考古工作者再次對(duì)大波那墓地進(jìn)行大規(guī)�？脊虐l(fā)掘。隨著發(fā)掘的深入，歷史的迷霧似乎漸漸消散，卻發(fā)現(xiàn)又有更多的謎題出現(xiàn)。動(dòng)人傳說大波那是一個(gè)有著萬余人的大村莊，田地齊整有序，龍山與象山猶如兩只有力的臂膀保護(hù)村莊。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，龍山是一座金山，大波那村與鄰近的一個(gè)村子的村民為爭(zhēng)奪這座金山不斷發(fā)生沖突，最終激怒了天神。天神騎著神牛一耙將金山變成石山，如今耙印依然清晰可辨，還有深深的牛腳印。據(jù)說人到這里，哪怕相互只隔幾米也看不見對(duì)方，于是爭(zhēng)斗就此平息。整個(gè)龍山仿佛都籠罩在一股“仙氣”之中。環(huán)抱村莊的象山也有古老的傳說。象山雄偉壯觀，形象逼真，那又長又彎的象鼻，伸入湖水中足有500多米。據(jù)傳古時(shí)象鼻子周圍的田地，幾乎每年都沒有好收成。有一年的夏收季節(jié)，恰好一位外地來的風(fēng)水師路過村里，指點(diǎn)村民在離象鼻子西邊約300米的地方筑成一個(gè)土老鼠。按十二生肖故事，以鼠鎮(zhèn)象。說來奇怪，自此以后，該地風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。墓葬疑云2014年發(fā)掘的墓葬，規(guī)模巨大，在云南極少見。出土有一把珍貴的木制弓箭、大量陶器，還出土了不少隨葬青銅器，其中以銅杖首、銅劍、銅卷經(jīng)桿最為精美，帶柄銅鉞則具有很高的實(shí)物資料價(jià)值。在眾多葬具中，一具木棺造型與四川的船棺有些相似，但又不盡相同。工作人員用了5噸的葫蘆吊才吊起來，估計(jì)棺木實(shí)際重量有3噸左右。古代沒有機(jī)械，這么重的棺木是如何從遠(yuǎn)處運(yùn)至墓地，又如何置于坑中，成了一個(gè)謎。編號(hào)15的墓葬出現(xiàn)4塊巨大的蓋板，與20世紀(jì)60年代出土銅棺的墓葬規(guī)格一樣，都是4塊蓋板，但是沒有發(fā)現(xiàn)銅棺。只在填土里發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)殘缺的陶器，棺木比較散亂，但是以單塊木板來說卻又非常規(guī)整，4個(gè)木板之間尺寸非常均勻，還有卡槽。類似的墓葬有兩座，沒有相匹配的隨葬品。它或許或是遷葬墓，墓主人沒有來得及用這個(gè)墓葬。在位于整個(gè)探方最東南的一座墓葬里，發(fā)現(xiàn)很多入骨。根據(jù)對(duì)現(xiàn)存的人骨鑒定后判斷，墓主人年齡多在20～25歲之間。什么情況造成如此多的年輕人死亡？戰(zhàn)爭(zhēng)還是疾��？我們不得而知�？脊湃藛T初步判斷，這些巨大的墓葬群為二次合葬墓。距離大波那直線距離幾千米外的檢村也曾發(fā)現(xiàn)二次合葬墓。不同的是，檢村等地區(qū)都用的是石棺葬，為什么幾千米之隔的大波那用中原流行的豎穴土坑木棺木��？這是另一個(gè)謎。不過可以肯定的是，該墓地主人與銅棺主人有密切關(guān)系，很可能屬于一個(gè)族群，甚至可能是他的兄弟一類的族人。只是銅棺主人級(jí)別要比這個(gè)墓地高一等。那究竟他們是何族群呢？關(guān)于族屬的問題，仍然難以判斷，這又是一個(gè)謎�！�
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