季羨林先生推崇天人和諧思想，他對(duì)天地萬物都充滿了情感，萬事萬物都被他賦予了生命的內(nèi)涵。他始終向世人傳遞著平和寧?kù)o的力量，讓我們跟隨季先生，體悟人生，收獲寧?kù)o。
本書簡(jiǎn)介：
本書集中體現(xiàn)了季羨林先生的生活哲學(xué)，在先生的眼里萬事萬物都有其內(nèi)涵，集中表達(dá)了季先生對(duì)天地萬物的大愛，讓我們跟隨季先生，感受生命，體悟生活，獲得內(nèi)心平和。
目錄：
第一章知足常樂，人生最大的快樂是滿足/001
貪欲是最徹底的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富/002
人到無求品自高/005
想要的越多，失去的越多/008
知足者，貴在知不可行而不行/012
先知足，然后知不足/015
盡人事聽天命/018
第二章樂觀積極，烏云后面是晴天/021
苦中不失其樂/022
一切的不幸都只是過程/025
感謝苦難/028
何時(shí)放下，何時(shí)就沒有煩惱/032
用微笑溫暖生命/035
身處困境，每一步都是向上的/038
第三章克勤克儉，圣人以勤儉持家/041第一章知足常樂，人生最大的快樂是滿足/001
貪欲是最徹底的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富/002
人到無求品自高/005
想要的越多，失去的越多/008
知足者，貴在知不可行而不行/012
先知足，然后知不足/015
盡人事聽天命/018
第二章樂觀積極，烏云后面是晴天/021
苦中不失其樂/022
一切的不幸都只是過程/025
感謝苦難/028
何時(shí)放下，何時(shí)就沒有煩惱/032
用微笑溫暖生命/035
身處困境，每一步都是向上的/038
第三章克勤克儉，圣人以勤儉持家/041
勤勞是窮人的財(cái)富/042
勤能補(bǔ)拙，天才出自于勤奮/046
珍惜時(shí)間也是一種勤勞/049
節(jié)儉是富人的智慧/052
儉以養(yǎng)德，樹立正確的消費(fèi)觀/055
勤儉是對(duì)人生的惜福/058
第四章名利如煙，人生不能為物欲羈絆/061
物欲是帶來災(zāi)禍的罪魁禍?zhǔn)?062
真的淡泊在于抵擋得住誘惑/065
君子愛財(cái)，取之有道/067
沽名釣譽(yù)者無賢士/070
名利于我如浮云/073
善待名利是智者/076
第五章活在當(dāng)下，珍惜眼前就是珍惜人生/079
人終歸要活在當(dāng)下/080
棄我去者，昨日之日不可留/084
亂我心者，明日之日多煩憂/087
人無百日好，珍惜眼前人/091
去留無意，順其自然/095
活在當(dāng)下，心態(tài)比一切都重要/099
第六章認(rèn)識(shí)自身，自知者才能知世界/103
認(rèn)識(shí)自己，管好自己/104
只有認(rèn)識(shí)自己，才能知進(jìn)退/107
你相信自己，生活才會(huì)相信你/110
天不言自高，地不言自厚/113
接受不完美的自己才能活得更好/116
做一個(gè)有修養(yǎng)的人/119
第七章誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信是人的第一個(gè)腳印/123
誠(chéng)信是融進(jìn)骨髓的道德/124
不欺人者，先要不自欺/127
誠(chéng)信是需要勇氣的/131
與朋友交，既真且誠(chéng)/134
臨大事而不失誠(chéng)信/137
誠(chéng)信是一生的堅(jiān)守/140
第八章豁達(dá)大度，放下怨恨便放下了煩惱/143
為傷害你的人開脫/144
忘記仇怨也就告別了痛苦/147
面對(duì)落井下石，怨恨莫若無視/150
眼里容不下沙子不是美德/153
大度面對(duì)刁難，彰顯博大胸懷/156
以惠我之心惠人，以責(zé)人之心責(zé)己/160
第九章心懷感恩，常懷予人之心/165
祛除怨懟，對(duì)人常懷感念之情/166
孝心無價(jià)，莫讓人去空余憾/169
人莫不以尊師為正道/172
朋友是一輩子的事情/175
感恩那些幫助過我們的陌生人/178
平生愛國(guó)，不甘人后/181
第十章堅(jiān)持不懈，世事唯有堅(jiān)持才能成功/185
堅(jiān)持下去總會(huì)有路走/186
人生之路沒有捷徑/189
每件小事都值得認(rèn)真去做/192
無法成功是因?yàn)槭〉拇螖?shù)還不夠多/195
別人的否定更應(yīng)該成為堅(jiān)持的理由/198
第十一章勇者無畏，勇氣是強(qiáng)者的靈魂/201
人生需要一次勇敢的嘗試/202
勇敢是處于逆境時(shí)的光芒/205
面對(duì)錯(cuò)誤，承認(rèn)也是一種勇氣/208
放棄也是一種勇氣/211
用行動(dòng)去戰(zhàn)勝恐懼/214
勇敢要與智慧結(jié)合/217
第十二章智者無懼，做個(gè)有智慧的人/221
求同存異和存同求異/222
當(dāng)機(jī)立斷是一種智慧/225
變通讓成功常伴身邊/228
智慧往往從生活中取得/231
理想的書籍，是獲取智慧的鑰匙/234
智慧人生，看清禍福/238
第十三章仁者無敵，強(qiáng)者要以德服人/241
敬人者人恒敬之/242
能為別人著想的人，永遠(yuǎn)不寂寞/245
讓人非我弱，留一些余地給他人/248
古道熱腸，懷著一顆熱心對(duì)他人/251
最基本的仁德是不昧良心/254
正直是不可丟失的品格/257前言前言
回溯20世紀(jì)人文領(lǐng)域的大師，季羨林一定是一個(gè)不能不提及的人。季羨林先生出生于山東聊城的一個(gè)小鄉(xiāng)村，自幼家貧，6歲時(shí)因?yàn)榧彝プ児实綕?jì)南去投奔叔父，被送入私塾。
在私塾里，從《百家姓》《千字文》開始，季先生走上了與文字結(jié)緣的一生。此后，季先生歷經(jīng)濟(jì)南新育小學(xué)、正誼中學(xué)、山東大學(xué)附屬高中，于1930年被清華大學(xué)錄取。當(dāng)時(shí)的清華人才輩出，季先生的師長(zhǎng)就包括了陳寅恪、王國(guó)維等一批大學(xué)問家。在這樣濃厚的人文氣息熏陶下，季先生內(nèi)心的人文情懷也愈演愈烈了。
清華大學(xué)畢業(yè)一年之后，季先生考取留德交換生，并于1935年開始留學(xué)德國(guó)，后來由于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，滯留德國(guó)長(zhǎng)達(dá)十年。在德國(guó)這十年時(shí)間是季羨林先生學(xué)術(shù)和人文情懷都獲得跨越式發(fā)展的十年。一方面，思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情使得季先生變得更加悲天憫人；另一方面，師從著名教授瓦爾德施米特和西克，讓季先生在學(xué)術(shù)方面取得了卓越成就。
十年之后，當(dāng)全球戰(zhàn)事停歇，季先生啟程回國(guó)時(shí)，他已經(jīng)從當(dāng)年的求學(xué)者變成了名副其實(shí)的大學(xué)者，他也因此被湯用彤先生介紹到北京大學(xué)任教。中華人民共和國(guó)成立之后，因?yàn)榧鞠壬郧楣⒅�，善良而不諳世事，在歷次政治風(fēng)波中都遭受迫害，還曾一度被關(guān)入“牛棚”，受到身體和心靈的雙重折磨。但是，這種惡劣的環(huán)境并沒有擊倒季先生，他不但把這種苦日子過出了滋味，還想盡了一切辦法延續(xù)自己的學(xué)術(shù)生命。也正是在這段時(shí)間里，季先生
寫成了廣受學(xué)界贊譽(yù)的《中印文化關(guān)系史論叢》。前言
回溯20世紀(jì)人文領(lǐng)域的大師，季羨林一定是一個(gè)不能不提及的人。季羨林先生出生于山東聊城的一個(gè)小鄉(xiāng)村，自幼家貧，6歲時(shí)因?yàn)榧彝プ児实綕?jì)南去投奔叔父，被送入私塾。
在私塾里，從《百家姓》《千字文》開始，季先生走上了與文字結(jié)緣的一生。此后，季先生歷經(jīng)濟(jì)南新育小學(xué)、正誼中學(xué)、山東大學(xué)附屬高中，于1930年被清華大學(xué)錄取。當(dāng)時(shí)的清華人才輩出，季先生的師長(zhǎng)就包括了陳寅恪、王國(guó)維等一批大學(xué)問家。在這樣濃厚的人文氣息熏陶下，季先生內(nèi)心的人文情懷也愈演愈烈了。
清華大學(xué)畢業(yè)一年之后，季先生考取留德交換生，并于1935年開始留學(xué)德國(guó)，后來由于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，滯留德國(guó)長(zhǎng)達(dá)十年。在德國(guó)這十年時(shí)間是季羨林先生學(xué)術(shù)和人文情懷都獲得跨越式發(fā)展的十年。一方面，思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情使得季先生變得更加悲天憫人；另一方面，師從著名教授瓦爾德施米特和西克，讓季先生在學(xué)術(shù)方面取得了卓越成就。
十年之后，當(dāng)全球戰(zhàn)事停歇，季先生啟程回國(guó)時(shí)，他已經(jīng)從當(dāng)年的求學(xué)者變成了名副其實(shí)的大學(xué)者，他也因此被湯用彤先生介紹到北京大學(xué)任教。中華人民共和國(guó)成立之后，因?yàn)榧鞠壬郧楣⒅�，善良而不諳世事，在歷次政治風(fēng)波中都遭受迫害，還曾一度被關(guān)入“牛棚”，受到身體和心靈的雙重折磨。但是，這種惡劣的環(huán)境并沒有擊倒季先生，他不但把這種苦日子過出了滋味，還想盡了一切辦法延續(xù)自己的學(xué)術(shù)生命。也正是在這段時(shí)間里，季先生
寫成了廣受學(xué)界贊譽(yù)的《中印文化關(guān)系史論叢》。
政治浩劫過去之后，中國(guó)迎來了改革開放，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，季先生的境遇也隨之發(fā)生了翻天覆地的改變。先生的學(xué)術(shù)著作相繼出版，榮譽(yù)紛至沓來，先生的社會(huì)地位也被抬得越來越高，曾經(jīng)有一段時(shí)間加在季先生頭上的頭銜就多達(dá)十?dāng)?shù)個(gè)。但是這一切沒有讓季先生飄飄然，他淡然地辭讓了所有的榮譽(yù)，推掉了大量的社會(huì)活動(dòng)，一頭扎進(jìn)寂寞的書齋，潛心于學(xué)術(shù)研究。就在1981年，先生還以70歲的高齡開啟了一項(xiàng)浩大的學(xué)術(shù)研究，歷經(jīng)17年完成了《糖史》一書，又為學(xué)術(shù)界留下了一塊瑰寶。
2009年，98歲的季羨林先生在北京辭世。這位世紀(jì)老人沒有帶走任何東西，卻留給了我們大量的學(xué)術(shù)寶藏和其一生的做人準(zhǔn)則。季羨林先生有其獨(dú)特的人生準(zhǔn)則，這套準(zhǔn)則來自于他的生活，與他的性格、人格、人生態(tài)度、處事原則結(jié)合形成了屬于他的人生哲學(xué)。我們懷念季先生，不僅僅要追思他的過往，感激他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，還應(yīng)該去領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)，像他那樣去做事和做人。
季先生的人生哲學(xué)中最重要的一條是知足。知足是他一個(gè)非常好的品質(zhì)。終其一生，季先生也沒有追求過奢華的生活，他的生活一直是十分儉樸的。在知足的品質(zhì)下，又衍生出了樂觀、勤儉、淡泊以及注重當(dāng)下的人生哲學(xué)，這些都是造就季先生不凡人生的重要因素。
與此同時(shí)，季先生還是一個(gè)十分謙遜的人，這一點(diǎn)從他辭讓榮譽(yù)頭銜這件事上就可以看出。因?yàn)橹t遜，季先生能正確地認(rèn)識(shí)自己。他喜歡把自己放在低的位置，而將別人放在高位，這又使得他成了一個(gè)誠(chéng)信、豁達(dá)、感恩、勤奮的人。
由品格共同締造的一套人生哲學(xué)，讓季羨林先生能夠經(jīng)歷風(fēng)雨與實(shí)踐的考驗(yàn)，能夠坦然面對(duì)得意與失意的驟變，讓他最終成了一個(gè)受人敬仰的勇者、智者、仁者。
今天，一代宗師季羨林先生已經(jīng)走完了他的一生，斯人雖已去，但風(fēng)范長(zhǎng)存。季先生那飽含人文情懷的人生哲學(xué)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而季先生作為一個(gè)長(zhǎng)者的風(fēng)范，也必將與他的著作一樣，永遠(yuǎn)被歷史所銘記。今天，我們以季先生的人生哲學(xué)為主題著成本書，一方面是為了紀(jì)念和追
這位偉大的學(xué)者，另一方面，也是期望我們當(dāng)代人能夠以季羨林先生為學(xué)習(xí)的典范，向季羨林先生學(xué)習(xí)。沐浴先賢的智慧，總能夠讓我們收獲頗多，希望本書在為讀者緬懷故人的同時(shí)，也能夠?yàn)樽x者的人生打開一扇全新的門。貪欲是最徹底的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富
在開始討論之前，請(qǐng)讀者朋友先看這樣一個(gè)故事。有一個(gè)窮人夢(mèng)想得到一塊土地，為此他求助于當(dāng)?shù)刈羁犊屏嫉牡刂鳌５刂髟诘弥恼?qǐng)求之后動(dòng)了惻隱之心，于是便對(duì)他說：“明天一大早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都?xì)w你。”那人聽后非常高興，于是便回家養(yǎng)精蓄銳去了。
第二天一大早，他再次來到地主家中，在地主的注視下，他開始不要命地奔跑。這個(gè)窮人跑啊跑啊，一直到太陽偏西了還不知足。終于，在太陽落山前，窮人趕了回來，但是此時(shí)的他卻已精疲力竭，摔個(gè)跟頭后就再?zèng)]起來。就這樣窮人累死了，他不僅沒有得到土地，還因?yàn)檫^度勞累而丟了性命。在他的葬禮上，牧師在給他做追魂彌撒時(shí)不無感慨地說道：“一個(gè)人要多少土地呢？就一個(gè)坑這么大。”
有句老話說的好：“你有房屋千百萬，睡覺也就三尺寬；你有綾羅千百萬，不能每日一起穿；你有金銀千百萬，臨死兩手攥空拳。”人生就是如此，一無所有而來，又一無所有而去，除了身后的名聲，我們什么也留不下。既然如此，那么財(cái)富、名利對(duì)于我們來說便應(yīng)該是過眼的云煙，又何必因?yàn)樗鴼椌邞]呢？
但是在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠?qū)⑦@一切看作是過眼云煙的人卻是少數(shù)，更多的人仍舊是為物欲所羈絆，終其一生追名逐利而得不到幸福，最終讓整個(gè)人生變成了一場(chǎng)悲劇。是什么導(dǎo)致了這些人的悲劇？不是金錢財(cái)富，也不是名譽(yù)地位，而是他們那顆永不知足的心。
季羨林先生曾寫過一篇文章論述知足，在文章中，季先生這樣寫道：如果每個(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平，這個(gè)道理是顯而易見的�？墒巧鐣�(huì)上總會(huì)有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對(duì)他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥。
從季先生的話中我們能夠看出他對(duì)世事的透徹領(lǐng)悟。不錯(cuò)，安分守己是一切幸福的根源，而不知足則導(dǎo)致了一切的痛苦。一個(gè)人已經(jīng)有了穩(wěn)定的收入，有了和睦的家庭，有了受身邊人尊敬的地位，但仍然被欲望所控制，去追求那些本不屬于自己的東西，結(jié)果就釀成了悲劇。這樣的事每天都在我們身邊發(fā)生著。這些人如果能夠明白知足常樂的道理，能夠控制自己的欲望，那么悲劇就不會(huì)發(fā)生。
季羨林先生是一個(gè)知足的人。熟悉季先生的人都知道，先生雖然社會(huì)地位很高，但生活卻并不奢華。季先生出生于山東省清平縣一個(gè)小村莊，小時(shí)候家庭條件非常困難，困難到一年吃白面的次數(shù)也極少，平常只能吃紅高粱面餅子。也許正是因?yàn)樯L(zhǎng)在這樣的環(huán)境中，季先生對(duì)于生活特別容易滿足，只要不挨餓受凍，在季先生看來就是好生活。正是因?yàn)橛兄@樣知足的心態(tài)，無論是成名前還是成名后，季先生都沒有將物質(zhì)放在人生的第一位。先生一生從未有過追名逐利之舉，甚至到了晚年名譽(yù)加身時(shí)，先生還要主動(dòng)去辭讓，對(duì)于唾手可得的物質(zhì)財(cái)富，先生也總是視若無物。如此淡泊的人生態(tài)度，更使得先生備受國(guó)人敬仰。
季先生常教育身邊弟子，欲望是沒有止境的，如果放任自己的欲望橫行，那么最終只會(huì)導(dǎo)致欲壑難填，永遠(yuǎn)都不能感到快樂。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是這樣，容易滿足的人，即使面對(duì)一張草席、一碗稀飯，仍能夠從中得到快樂；那些不知足的人，即使住進(jìn)了宮殿，吃上了御宴，也還妄想著更奢侈的生活。
所以說，真正貧窮的人并不是缺乏財(cái)富的人，而是心中沒有滿足感的人。這樣的人即便擁有了世界，也仍舊是貧窮的。而一個(gè)人即使物質(zhì)財(cái)富并不多，但有知足的心態(tài)，總能保持快樂的心情，那么他也便成了真正的富人。古人陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情。他辭官而去過著隱居山林的生活，不問世事，不追求功名利祿，在自己構(gòu)建的“烏托邦”中過著怡然自得的生活，他讓我們看到了一個(gè)高潔淡然的詩(shī)人所擁有的快樂。
而晚年的季羨林先生，面對(duì)外面物質(zhì)世界的喧鬧，幾十年埋首書齋，在故紙堆中獲得人生的快樂，讓我們看到了當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該有的崇高品格和人生智慧。
《道德經(jīng)》上說:“知足之足，常足矣。”我們所生活的社會(huì)中存在著太多誘惑我們的東西，這些東西都會(huì)激發(fā)我們的欲望，人一旦被欲望控制，那便再也無法獲得人生的快樂了。因此為人需知足，用知足來抵御欲望的侵襲。只有知足了，人才能夠獲得長(zhǎng)久的幸福。
人到無求品自高
陳伯崖是清前期的一位大學(xué)者，他終生隱居不仕，過著清苦的日子。陳伯崖一生有兩件得意之事，一件是教出了大才子紀(jì)曉嵐，另一件就是寫了一副廣為流傳的對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)可以看作是陳伯崖銘志的自述。對(duì)聯(lián)寫道：“事能知足心常泰，人到無求品自高。”
無求，那便是沒有欲望。一個(gè)沒有欲望的人，自然不會(huì)為外物所羈絆。當(dāng)然，無求不是說讓我們不思進(jìn)取，也不是讓我們心灰意冷和垂頭喪氣，更不是讓我們做一個(gè)平庸的人，而是告誡我們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，對(duì)功名利祿不必強(qiáng)求。
無求的人生雖說沒有轟轟烈烈的故事，沒有顯赫的地位，但是卻代表了一種崇高的境界。如果一個(gè)人達(dá)到了無欲無求與世無爭(zhēng)的境界，他的品德和思想境界自然就脫離了塵世的紛擾，自然高潔。
季羨林先生是一個(gè)無求的人，除了讀書之外他沒有別的愛好。對(duì)于功名利祿，季先生從不放在心上，每天只要有時(shí)間，季先生就坐下來安靜地讀書。讀書讓季先生成了一個(gè)有見識(shí)但又不浮躁的人，讓他不執(zhí)著于那些無謂的事情，而是把時(shí)間花在更有意義的事情上。
季先生曾說，“如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。”季羨林讀的書可謂多而雜。當(dāng)讀起書來，季先生是完全不管自己所處的環(huán)境，不顧自己物質(zhì)生活的優(yōu)劣的。當(dāng)年在德國(guó)留學(xué)的時(shí)候，季先生曾經(jīng)歷過一段非常困頓的歲月，但當(dāng)我們聽季先生回憶這段歲月的時(shí)候，我們聽到的卻不是對(duì)生活的抱怨，而只是讀書。季先生在回憶文章中這樣寫道：后來戰(zhàn)火蔓延，德國(guó)四面被封鎖，供應(yīng)日趨緊張。我天天挨餓，夜夜做夢(mèng)，夢(mèng)到中國(guó)的花生米。我幼無大志，連吃東西也不例外。有雄心壯志的人，夢(mèng)到的一定是燕涎、魚翅，哪能像我這樣沒出息的人只夢(mèng)到花生米呢？餓得厲害的時(shí)候，我簡(jiǎn)直覺得自己是處在餓鬼地獄中，恨不能把地球都整個(gè)吞下去。我仍然繼續(xù)念書和教書。
即使是饑餓加深，季先生也沒有太大的欲望，所求不過是吃飽飯，吃飽了之后繼續(xù)讀書。林文忠公曾寫對(duì)聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。正是因?yàn)閮?nèi)心沒有欲望，才能夠在如此困頓的生活中，依然保持對(duì)讀書的熱情，也許這便是季先生能夠做成學(xué)問的關(guān)鍵之處。
美學(xué)大師朱光潛先生在《我與人生》一書中對(duì)人生有過這樣的闡述：“我有兩種看待人生的看法。第一種，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一起玩把戲；第二種，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。”
在朱先生的描述中，第一種生活是大多數(shù)人都想過的生活，而第二種生活是大多數(shù)人現(xiàn)在正在過的生活。第一種生活里面的人扮演的是一個(gè)“偉人”的角色，這些人擁有名譽(yù)、地位、金錢等這些很多人向往得到的東西，為了一直擁有這些，他們一直都在努力維持，害怕有一天失去這些；第二種生活中的人扮演的是一個(gè)“平民”的角色，沒有大起大落，沒有讓人值得艷羨的優(yōu)勢(shì)，平平凡凡地過著一生，淡然面對(duì)人生的失與得。
比較這兩種生活，很多人都向往第一種生活，可是當(dāng)他們有一天真的過上這種生活的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)第二種生活是多么值得珍惜，他們不用面對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)斗、人心的設(shè)計(jì)、金錢無止盡的誘惑，他們可以愜意地體驗(yàn)生活的百味，自由地得到快樂和幸福，在平凡的日子里體味著人生真正的意義。人生不是一個(gè)目的，而是一個(gè)過程，不管我們有怎樣的人生，過程往往比結(jié)果更重要。所以我們不必執(zhí)著地去追求那些過眼云煙，只要內(nèi)心知足，對(duì)名、權(quán)、錢沒有欲望，我們就能在平凡中體驗(yàn)到人生的真諦。
所謂“人到無求品自高”，當(dāng)我們無欲無求的時(shí)候，還有什么東西能夠左右我們的意志，還有什么事情能夠讓我們不顧一切地去做呢？只要我們沒有功名利祿之心，我們就會(huì)珍惜生活中一個(gè)個(gè)小小的快樂，我們更容易被一些微小的事情感動(dòng)，比如看到父子之間的一個(gè)擁抱，孩子臉上開心的笑，朋友一聲親切的問候，老師對(duì)自己的悉心教導(dǎo)……當(dāng)我們抱著這樣的態(tài)度生活的時(shí)候，即使只是看到天上的白云我們也會(huì)感到幸福。
|
