本書簡(jiǎn)介：
《怎樣讀古書》是胡懷琛先生《古書今讀法》和《中國(guó)先賢學(xué)說》的合集。前者介紹了當(dāng)今讀古書的意義、方法，應(yīng)該選用的工具書和材料，中國(guó)學(xué)術(shù)的源流和古書的源流等；后面特別提出作者閱讀古書所得到的十大印象，予人啟發(fā)良多。后者綜述了中國(guó)古代先賢的南面術(shù)、仁政、禮樂、中庸、忠恕、樂道、克己慎獨(dú)、性理、天人合一、知行合一等學(xué)說的淵源及其代表人物，并在新時(shí)代下予以重新評(píng)價(jià)。對(duì)于希望學(xué)習(xí)與了解中國(guó)古代經(jīng)典的讀者來說，本書不失為一本實(shí)用而有益的入門讀物。本書是首次出版合集本。
作者簡(jiǎn)介：
胡懷�。�1886～1938），原名有懷，字季仁，后改寄塵。胡樸安之弟，涇縣溪頭村人。著作有《國(guó)學(xué)概論》、《文字源流淺說》、《修辭學(xué)發(fā)微》、《中國(guó)詩學(xué)通評(píng)》等百余種。
目錄：
古書今讀法
第一章何謂古書
第二章何以要讀古書
第三章古書與今日社會(huì)發(fā)生關(guān)系的實(shí)例(上)
第四章古書與今日社會(huì)發(fā)生關(guān)系的實(shí)例(下)
第五章古書如何讀法
第六章三個(gè)字的口號(hào)
第七章明學(xué)術(shù)源流
第八章明古書源流
第九章材料與工具
第十章讀了若干部古書所得到的概念
中國(guó)先賢學(xué)說
南面術(shù)說
仁政說
禮樂說古書今讀法
第一章何謂古書
第二章何以要讀古書
第三章古書與今日社會(huì)發(fā)生關(guān)系的實(shí)例(上)
第四章古書與今日社會(huì)發(fā)生關(guān)系的實(shí)例(下)
第五章古書如何讀法
第六章三個(gè)字的口號(hào)
第七章明學(xué)術(shù)源流
第八章明古書源流
第九章材料與工具
第十章讀了若干部古書所得到的概念
中國(guó)先賢學(xué)說
南面術(shù)說
仁政說
禮樂說
中庸說
忠恕說
樂道說
克己慎獨(dú)說
性理說
天人合一說
知行合一說
總述其他各說第一章何謂古書
何謂古書?也許有人說：“可以不必要說明，只要認(rèn)識(shí)古書兩字的人，都知道古書就是古代的書籍，更用不著咬文嚼字的解釋。”
但是，嚴(yán)密的說，卻又不然。不錯(cuò)，所謂“古”就是“古代”，但是何謂“古代”?從什么時(shí)候起，到什么時(shí)候止，算是“古代”?這個(gè)問題卻不容易回答了。倘然說：凡是已經(jīng)過的時(shí)間都算是古代，那么，在今日說昨日，昨日已在古代的界線以內(nèi)，而一到明日，今日又變成古代了。如此說來，當(dāng)我今日(民國(guó)二十年一月一日)開始在寫這本書的時(shí)候，我并不承認(rèn)這時(shí)是古代；但是經(jīng)過排印，裝訂，發(fā)售，等到送在讀者的眼前時(shí)，那又變成古代了。話雖如此說，但是在事實(shí)上講，這種話一定是說不通的。
“古書”，解作“古代的書籍”，難道還不明白么?但是，在事實(shí)上說，那是古書?那不是古書?實(shí)在不容易分別。記得在民國(guó)十九年時(shí)候，教育部有一個(gè)命令，禁止書賈販賣中國(guó)的古書出洋，因此就叫海關(guān)檢查員發(fā)生困難問題，因?yàn)樗麄兊哪芰φJ(rèn)不清那是古書，那非古書。聞?wù)f后來所定的標(biāo)準(zhǔn)，是以木板印刷線訂的認(rèn)為是古書，其他不是古書。
但是單在保存古物的范圍以內(nèi)說話，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是適用的；若就一般讀書界說，這標(biāo)準(zhǔn)全不適用。
譬如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》，不能說不是古書，《老子》、《論語》，也不能說不是古書。然今日書店里鉛字印的洋裝布面的《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》也許是有的，加了新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的《老子》、《論語》也不是沒有。這還當(dāng)他是古書呢?還是當(dāng)他是新書?
若以作者為標(biāo)準(zhǔn)，作者是現(xiàn)在生存的人，他的書就認(rèn)為非古書；作者不存在了，他的書就認(rèn)為是古書。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)么?一點(diǎn)也不對(duì)。譬如鄭蘇龕是現(xiàn)在生存的人，然而他的《海藏樓詩》只能當(dāng)古書看。梁任公已經(jīng)不存在了，然而他的著作卻不一定是古書。所以說：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)也不對(duì)。
總之，“古”字沒有確切的定義，因此，“古書”也沒確切的定義。所以我在這里實(shí)在不能確切的說出“何謂古書”。……
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