本書以《文學(xué)理想論》為主體，同時(shí)收有《文藝學(xué)范疇簡(jiǎn)論》和曾未發(fā)表過(guò)的《文學(xué)活動(dòng)論綱要》。文學(xué)理想、文學(xué)典型與文學(xué)活動(dòng)，都是文藝學(xué)美學(xué)中的基本范疇。
《文學(xué)理想與文學(xué)活動(dòng)》是《文學(xué)典型論》的姊妹篇。它是作者對(duì)典型理論研究的深化和拓展。該書鮮明地在中國(guó)學(xué)術(shù)界和文藝界提出和論述了文學(xué)理想問(wèn)題，比較深入地探討了人的本質(zhì)與文學(xué)理想的本質(zhì)，文學(xué)理想說(shuō)在西方、中國(guó)和馬克思主義美學(xué)史上的提出、發(fā)展及其表現(xiàn)的主要形態(tài)，具體分析了“美的規(guī)律”與典型化原則的內(nèi)涵、過(guò)程和審美特征，辯證地論述了文學(xué)理想與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)的關(guān)系，明確提出了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中文學(xué)理想的失落與缺失的問(wèn)題，從理論上闡明了自己對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的馬克思主義文藝學(xué)的基本看法。該書具有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介：
李衍柱，1964年中國(guó)人民大學(xué)文藝?yán)碚撗芯堪嘌芯可厴I(yè)。山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、山東省文藝學(xué)重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才，享有國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家特殊津貼。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、教育部北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)顧問(wèn)、山東省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版學(xué)術(shù)專著9部，主編、合著、參編教材、書稿37部，發(fā)表論文200余篇。先后三次獲山東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)，三次獲中國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，2009年獲山東省社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
目錄：
第一編文學(xué)理想論
序蔣孔陽(yáng)
緒論理想與文學(xué)理想
一、理想：希望之光智慧之光藝術(shù)之光
二、文學(xué)理想問(wèn)題的提出和由來(lái)
三、文學(xué)理想探討的范圍、內(nèi)容和方式
第一章文藝學(xué)方法論與文學(xué)理想研究的途徑
一、愛(ài)因斯坦如是說(shuō)：A=X+Y+Z
二、研究方法與研究對(duì)象的關(guān)系
三、研究方法的多樣化與一元化
第二章人的本質(zhì)與文學(xué)理想的本質(zhì)
一、費(fèi)爾巴哈與馬克思在人的本質(zhì)問(wèn)題上的原則分歧
二、人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”
三、研究人的本質(zhì)與探討文學(xué)理想的本質(zhì)的關(guān)系
第三章文學(xué)理想說(shuō)在西方的形成與發(fā)展第一編文學(xué)理想論
序蔣孔陽(yáng)
緒論理想與文學(xué)理想
一、理想：希望之光智慧之光藝術(shù)之光
二、文學(xué)理想問(wèn)題的提出和由來(lái)
三、文學(xué)理想探討的范圍、內(nèi)容和方式
第一章文藝學(xué)方法論與文學(xué)理想研究的途徑
一、愛(ài)因斯坦如是說(shuō)：A=X+Y+Z
二、研究方法與研究對(duì)象的關(guān)系
三、研究方法的多樣化與一元化
第二章人的本質(zhì)與文學(xué)理想的本質(zhì)
一、費(fèi)爾巴哈與馬克思在人的本質(zhì)問(wèn)題上的原則分歧
二、人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”
三、研究人的本質(zhì)與探討文學(xué)理想的本質(zhì)的關(guān)系
第三章文學(xué)理想說(shuō)在西方的形成與發(fā)展
一、從柏拉圖的“理想國(guó)”到西塞羅的“理想”說(shuō)
二、“詩(shī)性智慧”與“理想畫像”
二、狄德羅論“理想的范本”
四、“理想”論發(fā)展的新階段與黑格爾所說(shuō)的“這一個(gè)”
第四章文學(xué)理想在中國(guó)古代文論中的主要形態(tài)
一、“詩(shī)言志”：中國(guó)文學(xué)理想論的總綱
一、形神兼?zhèn)�，以形寫�?nbsp;
二、意境：中國(guó)詩(shī)學(xué)理想范疇的基本形態(tài)
四、從“性格”說(shuō)到“理想”說(shuō)的演變
第五章典型：馬克思主義文學(xué)理想論的基本范疇
一、馬克思的文學(xué)追求與典型理論
一、恩格斯論典型的基本特征和未來(lái)戲劇“三融合”的理想境界
二、馬克思主義的新人觀的歷史發(fā)展
四、盧卡契的現(xiàn)實(shí)主義典型論及其歷史局限
第六章文學(xué)理想與創(chuàng)作規(guī)律
一、文學(xué)理想的根源與文藝源泉問(wèn)題
一、美的規(guī)律與典型化原則
二、在民族化的道路上尋找自己
第七章文學(xué)理想與文學(xué)發(fā)展
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展起過(guò)的積極作用
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文藝發(fā)展的不平衡關(guān)系，資本主義同藝術(shù)和詩(shī)歌的敵對(duì)性
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的雙向運(yùn)動(dòng)
第八章文學(xué)理想與文學(xué)批評(píng)
一、第十個(gè)文藝女神的再生
一、馬克思主義文藝批評(píng)的范例
第二編文學(xué)活動(dòng)論
文學(xué)活動(dòng)論綱要
一、人的活動(dòng)與文學(xué)的存在
一、文學(xué)活動(dòng)問(wèn)題的提出
二、文學(xué)活動(dòng)研究的方法論
四、文學(xué)活動(dòng)發(fā)生論
五、文學(xué)活動(dòng)構(gòu)成論
六、文學(xué)活動(dòng)特征論
七、文學(xué)活動(dòng)形態(tài)論
八、文學(xué)活動(dòng)價(jià)值論
論唯物史觀與文學(xué)活動(dòng)發(fā)生學(xué)研究——兼論魯迅對(duì)建設(shè)文學(xué)活動(dòng)發(fā)生學(xué)作出的理論貢獻(xiàn)
一、研究文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的幾種不同的途徑
一、文學(xué)活動(dòng)發(fā)生問(wèn)題的幾種主要學(xué)說(shuō)
二、唯物史觀的創(chuàng)立與文學(xué)活動(dòng)發(fā)生學(xué)研究的新階段
四、魯迅對(duì)文學(xué)活動(dòng)發(fā)生學(xué)研究的新貢獻(xiàn)：“勞動(dòng)——巫術(shù)——休閑”說(shuō)的提出
第三編文藝學(xué)范疇簡(jiǎn)論
文藝學(xué)范疇簡(jiǎn)論
一、范疇：人類認(rèn)識(shí)史上的梯階和紐結(jié)
一、簡(jiǎn)單范疇與復(fù)雜范疇
二、范疇的歷史性科學(xué)性民族性和實(shí)踐性
四、歷史的回顧：體系與范疇
五、馬克思主義文藝學(xué)范疇體系的形成與研究
編后記
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