現(xiàn)代陶淵明的田園神話
中國版《瓦爾登湖》
《中國時(shí)報(bào)》“時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)”散文推薦獎(jiǎng)/吳三連文藝獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)/臺灣文建會(huì)評選“臺灣文學(xué)經(jīng)典名著30”散文類/鹽分地帶“臺灣新文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”
臺灣百年千書經(jīng)典必讀/入選臺灣各級學(xué)校語文課本/浙江大學(xué)人文學(xué)院導(dǎo)師推薦書目
臺北野鳥學(xué)會(huì)理事長親赴屏東，隨作者野外寫生，精心繪制70余幅鳥類、植物插圖臺灣散文大師陳冠學(xué)隱居田園三十年，耕讀之余，俯仰宇宙人間，以《瓦爾登湖》式的質(zhì)樸文字，譜寫出一曲光輝燦爛的田園牧歌，將南臺灣田野間的如詩秋色呈現(xiàn)在讀者面前。
他是農(nóng)夫，是詩人，是哲學(xué)家，更是坐擁山野寶庫的生活家。無論是夜雨下的閑讀,還是農(nóng)事家事雜務(wù)事,都在文字中透露出與萬物同在、和諧共處的清明智慧，體現(xiàn)出一種獨(dú)到的生活美學(xué)和哲學(xué)。
本書文筆優(yōu)美，字字珠璣，用心靈細(xì)膩感應(yīng)宇宙的躍動(dòng)，筆鋒常帶摯愛土地的熱情。讓我們在“現(xiàn)代陶淵明”的引領(lǐng)下，在青山白云中感受自然充滿能量的美感與詩意，于“天人合一”的境界中恣意地享受純凈的生命。
作者簡介：
陳冠學(xué)(1934~2011)
臺灣屏東縣新埤鄉(xiāng)人，臺灣師范大學(xué)國文系畢業(yè)，曾任教師和編輯。他受學(xué)于牟宗三，出版過《論語新注》、《莊子新傳》等與中國古代思想相關(guān)的書籍，也專注于臺灣地理變遷、移民拓荒歷史、臺語正字聲韻研究，出版有《老臺灣》、《臺語之古老與古典》等。他具有傳統(tǒng)文人氣質(zhì)，又有現(xiàn)代知識分子的入世之情，上世紀(jì)70年代初，毅然辭去教職，重歸故鄉(xiāng)田園，晴耕雨讀，過著清貧樂道的書生農(nóng)夫生活，曾得馬英九親往探訪。著有短篇小說集《第三者》，散文集《田園之秋》、《父女對話》、《訪草》、《藍(lán)色的斷想》、《覺醒》等。其中《田園之秋》成為不朽的臺灣散文經(jīng)典作，被譽(yù)為“中國文學(xué)史上最光輝燦爛的田園隨筆”。
目錄：
自序
初秋篇
仲秋篇
晚秋篇
后記
附記
《田園之秋》文筆自然，沒有造作，最可貴的是躬耕自持的精神。不只寫田園之美，也有很多人文思考和高層次的人文關(guān)照。
——林文月，臺大中文系教授
《田園之秋》所提供的是一個(gè)能把欲望降到最低的人的生活境界，我常常透過《田園之秋》學(xué)習(xí)生活態(tài)度的改變。
——吳念真，著名媒體人、導(dǎo)演
陳冠學(xué)是臺灣最有實(shí)力獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家……我去天國時(shí)，《田園之秋》是我最想帶入棺材的五本書之一。
——汪笨湖，著名媒體人、作家
這是臺灣三十多年來注重風(fēng)花雪月未見靈魂悸動(dòng)的散文史中，獨(dú)樹一幟的極本土化的散文佳作。
——葉石濤，著名評論家
當(dāng)我情緒低落，讀一篇《田園之秋》，是我沉甸心情的萬靈丹；當(dāng)我生活倦挫，想故鄉(xiāng)，讀一篇《田園之秋》，是我慰安療傷的貼心藥草。
——林文欽，臺灣前衛(wèi)出版社社長《田園之秋》文筆自然，沒有造作，最可貴的是躬耕自持的精神。不只寫田園之美，也有很多人文思考和高層次的人文關(guān)照。
——林文月，臺大中文系教授
《田園之秋》所提供的是一個(gè)能把欲望降到最低的人的生活境界，我常常透過《田園之秋》學(xué)習(xí)生活態(tài)度的改變。
——吳念真，著名媒體人、導(dǎo)演
陳冠學(xué)是臺灣最有實(shí)力獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家……我去天國時(shí)，《田園之秋》是我最想帶入棺材的五本書之一。
——汪笨湖，著名媒體人、作家
這是臺灣三十多年來注重風(fēng)花雪月未見靈魂悸動(dòng)的散文史中，獨(dú)樹一幟的極本土化的散文佳作。
——葉石濤，著名評論家
當(dāng)我情緒低落，讀一篇《田園之秋》，是我沉甸心情的萬靈丹；當(dāng)我生活倦挫，想故鄉(xiāng)，讀一篇《田園之秋》，是我慰安療傷的貼心藥草。
——林文欽，臺灣前衛(wèi)出版社社長網(wǎng)友評論風(fēng)箏藍(lán)：這是一本好得不得了的書。同類書中，我讀過的最好的書。
夔門：這是我最愛的一本書，在我心中再?zèng)]有什么可以超越它了。它代表了我腦中的理想生活。
白子林：當(dāng)時(shí)是在《書摘》上讀到的，馬上就讓那種緩慢、清潤的氣息攥住了�？梢哉f，陳先生之功力，在大陸是無人能及的。
綠水高山：決然的回歸，才能造就真正的田園之氣。
依依萍蹤：《田園之秋》讓我感覺這就是我最喜歡最向往的生活，希望有一天自己也能像陳冠學(xué)教授一樣，回歸田園。
河邊栽柳：《田園之秋》無疑是一本既有形而下的關(guān)切，又有形而上的追問的好書.。作者對大自然的深深喜愛，對“勞心又勞力”的城市生活的厭惡，是出于對生命本真的尊重。作者回歸田園，其實(shí)正是人類靈魂回歸故鄉(xiāng)的一個(gè)信號或呼喚。
音樂蟲子：很細(xì)膩，很自得，很唯美，比韓少功的強(qiáng)。
行云：讀這本書像飲山泉，清涼甘冽。
kirin：赤子之心。
午后原本想砍銀合歡，忽強(qiáng)烈地想往南走走，遂丟下柴刀，走出木麻黃道。花狗見了，要跟，我不讓它跟。它像小孩子一般，口里哼哼地吟著，站在路口，露著無奈的目光，一臉委屈。讓它跟著，只會(huì)妨害我心緒的寧靜，它左突右沖，連草都受著驚嚇，遑言兔子鳥兒？
走到洼地，即昨日孩子們送伸張止步之地，我停了腳。一只陶使飛來在幾丈外的茅叢上熱烈地歌唱著，路邊也有一叢茅，正遮著，陶使沒看見我，我也看不見陶使�！皻w去來噢！歸去來噢！”比什么甜點(diǎn)都甜的聲音！花兒不是為人開，蝶兒不是為人舞，鳥兒不是為人唱，還為誰呢？老天把各種珍饈擺設(shè)在世界的任一角落，隨時(shí)等著人去品嘗，唯恐人饑乏失味。即使一個(gè)角落有一萬年沒有人到，老天還是永遠(yuǎn)擺著，隨時(shí)撤換，永遠(yuǎn)以最鮮味等著人，人豈可愚蠢魯莽�。�
不一會(huì)兒，陶使飛到我身邊的茅叢來了，停在另一面，大約不超出五尺的距離。透過茅稈和茅葉，我清楚地看見它；它大概也清楚地看到了我，只是它看到的并不是一個(gè)整體的大動(dòng)物，乃是被茅稈和茅葉分隔成千百個(gè)小塊的一大塊圖案，因此它沒有驚飛，不然它不待停下早就嚇跑了。我屏住了氣，眼珠動(dòng)也不敢動(dòng)，連眼瞼都不敢眨，裝著是一大塊圖案般看著它。嚇！它竟然有眉。我一向總以為陶使無眉，此時(shí)清清楚楚看見它有一道眉自嘴基直畫到眼，只是沒過眼罷了。原來它的眉太短了，遠(yuǎn)望時(shí)總望不見。它的腳是很美的肉紅色，跟嬰兒的臉頰一樣的顏色。它剛停下來便又快樂地歌唱起來了。它一句接一句，重復(fù)地唱著，每唱一句便把身子用力向下一頓再一起。它不停地唱著，就不停地上下一頓一起、一起一頓。不及人類手拇指大的身軀，這么小的鳥兒，顯著這般健康的元?dú)猓媸强蓯�！它的歌聲這樣的近，聽來竟像是唱著：“疾疾，休留休留休留！”難道它要我跟伸張一道出去嗎？孔子周游列國，徒勞而返。只要人世盡是盜與賊時(shí)，有哪一樣?xùn)|西不被竊劫？連圣人也智無所出，計(jì)無所施，誰還有力挽救？“陶使啊！我和你共休戚，我跟你一樣無力！”憂愁在我腦子里一閃而過，很快就失去了蹤影。我看看它一起一頓地歌唱著就感到無邊快樂；就是天塌下來，地裂開去，只要陶使在五尺之內(nèi)歌唱著，誰還感覺得到？我讓自己漂浮在陶使的歌聲中，不知道過了多久。其實(shí)像草鹡鸰和陶使這樣活躍的鳥兒，在一個(gè)地方歌唱，最長久也不會(huì)超過三分鐘；我大概在三分鐘里漂浮了一萬年。
末了我走向堤岸，在堤岸上坐下來，向南凝望著伸張別去的那一片茅原。我在那兒一直坐到黃昏，記不得心里面想著些什么。在暮天沉沉，暮靄蒼蒼中走回家。只覺得迎面吹來的北風(fēng)帶著些微凜冽的氣息。時(shí)序仿佛要入冬了，明天怕將是初到的第一個(gè)寒天。
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