曹魏，公元220 年至265 年，凡四十六年�！∈駶h，公元221 年至263 年，凡四十三年�！|吳，公元222 年至280 年，凡五十九年�！〔坏桨倌甑娜龂�，實(shí)是折疊了漢末與晉初，兩頭跨界正好占了一半�！�----------------------------------------------------------- 雜俎三國，讀出歷史縫隙的漶漫和微妙 ----------------------------------------------------------- 歷史折疊之處的情感與想象 于分合之際尋繹一種心靈史 ----------------------------------------------------------- 漢末三國，三國魏晉，歷史折疊之處窩藏許多讓人感興趣的故事。 作為“講史小說”的《三國演義》為什么會(huì)是一種反歷史敘事——三國之中*羸弱也*早出局的蜀漢，何以成為敘事主體，又怎樣被注入擔(dān)當(dāng)正義的精神內(nèi)涵？ 三國乃或魏晉的故事告訴你，文學(xué)的敘史方式實(shí)是國人的一種心靈史。
本書從一個(gè)歷史上并不存在的“建安二十六年”談起，從歷史記載與文學(xué)書寫的雙重角度，梳理了諸葛亮北伐、空城計(jì)、伏甲設(shè)饌等大眾讀者耳熟能詳?shù)娜龂簳x故事，通過對(duì)比《三國演義》等小說中文學(xué)描寫與《三國志》等史書中歷史敘事的取舍與真?zhèn)�，分析了小說與史書敘事存在的諸多歧異。書中關(guān)于某些制度、名物考證，以及對(duì)三國戲曲和民間傳述性語詞的探討，是作者作為拓展研究視野的若干路徑，其實(shí)亦是尋繹印證心靈的某種話語方式。書末附錄一篇，是《三國志》閱讀筆記，其中包括關(guān)于三國史的一些知識(shí)性概述和作者讀史的心得體會(huì)�！∨c作者的《老讀三國》《三國如何演義》不同，本書主要探討三國建政的政治倫理和歷史機(jī)緣，尤其從蜀漢的角度去解析那種歷史活動(dòng)的合法性敘事。同樣是梳理史家與小說家各自的敘事策略，更有意識(shí)地去解讀這些故事作為一種文化存在的歷史含義。歷史也許并不比文學(xué)更真實(shí)，從某種意義上說，小說家比史家也許更懂得國人接受心理、更能夠理解歷史人物心理，也更加準(zhǔn)確地把握歷史活動(dòng)所能承載的自我效能價(jià)值。
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