★用言語(yǔ)所能照明的世界里 保持整理老虎背上斑紋的瘋狂 王在寫(xiě)詩(shī) 從“刺客”到人群 ★對(duì)穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要詩(shī)人作品的精微剖析 ★魯濱遜的故事確實(shí)只被先鋒詩(shī)歌講到一半，而當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作或許要繼續(xù)講另一半：“等造好了大船，他（魯濱遜）終于要像奧德修（Odysseus，更古老的魯濱遜）那樣踏上返鄉(xiāng)之旅，去找回和融入偉大和悠久�！薄”緯�(shū)為南京大學(xué)文學(xué)院教授李章斌的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論文集，選取現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，如穆旦、多多、駱一禾、海子、張棗、朱朱等，就其詩(shī)歌作品所表現(xiàn)的語(yǔ)言意識(shí)、歷史意識(shí)、詩(shī)學(xué)理念、寫(xiě)作倫理，以及當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的寫(xiě)作困境、韻律問(wèn)題及其背后深層次的意識(shí)變遷等，做了探察辨析。 這些評(píng)論文章注重從詩(shī)歌作品在語(yǔ)義、聲音、修辭、韻律等方面的細(xì)節(jié)入手，細(xì)讀文本，貼近作品本身，作者嘗試運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)批評(píng)、聲韻學(xué)批評(píng)的路徑來(lái)分析詩(shī)作，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)提供了別樣的批評(píng)方法�！》饷嬗芍O(shè)計(jì)師周偉偉精心設(shè)計(jì)，用圖Copyright郝量《寒林獨(dú)立》 。
本書(shū)為李章斌近十年來(lái)的批評(píng)文章選集。主要聚焦于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的語(yǔ)言意識(shí)與歷史意識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的重要詩(shī)人如穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等開(kāi)展了一番細(xì)察的辨析，尋繹其語(yǔ)言意識(shí)、詩(shī)學(xué)理念的起源、動(dòng)力以及歷史關(guān)聯(lián)。本書(shū)尤其關(guān)注先鋒詩(shī)歌的“語(yǔ)言中心主義”傾向問(wèn)題，分析其中存在的自我中心主義的痼疾以及寫(xiě)作倫理的困境，并探索走出“語(yǔ)言自造的神話”的若干理路。在我們看來(lái)，先鋒詩(shī)歌太習(xí)慣于扮演“邊緣人”或者“刺客”一類的形象；從當(dāng)下的角度看，現(xiàn)代漢詩(shī)不應(yīng)僅僅滿足于去做開(kāi)天辟地、自立法則的魯濱遜，或者自外于社會(huì)的“刺客”，在某種時(shí)刻，也要學(xué)會(huì)做社會(huì)語(yǔ)境中的“社會(huì)人”和倫理語(yǔ)境中的“倫理人”，或者說(shuō)，“成為他人”。換言之，先鋒詩(shī)歌應(yīng)該考慮如何擺脫與社會(huì)的相互“外在化”的困局，這倒不是在簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“社會(huì)功能”，而是從詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部要求來(lái)說(shuō)的，即過(guò)于窄化的文體定位和自我定位也妨礙了先鋒詩(shī)歌自身的語(yǔ)言意識(shí)及想象力的擴(kuò)展。同時(shí)，有感于當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)長(zhǎng)期以來(lái)浸淫于玄談和架空而論的風(fēng)氣，本書(shū)嘗試著如何扎實(shí)、貼切地把握當(dāng)代新詩(shī)在聲音、修辭等方面紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言細(xì)節(jié)特征，并探索、展望一種新詩(shī)的“聲情批評(píng)”與“語(yǔ)言學(xué)批評(píng)”，開(kāi)拓一種將當(dāng)代詩(shī)評(píng)由虛入實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的批評(píng)方法。
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