《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，*早的一部詩(shī)歌總集，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的*座里程碑。本書通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)解讀進(jìn)行大眾轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化閱讀者從枯燥的學(xué)術(shù)苦讀中解放出來(lái)，再現(xiàn)西周至春秋的生活細(xì)節(jié)。從飲食、工作、學(xué)習(xí)等方面，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》背后的真實(shí)故事、周禮制度進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，使讀者通過(guò)一個(gè)個(gè)引人入勝的鮮活場(chǎng)景，達(dá)到讀懂《詩(shī)經(jīng)》、了解歷史、悟透周禮的“三重閱讀”效果。 本書作者王福利為冰心散文獎(jiǎng)獲得者，為讀者提供的這種散文化、故事化的輕松閱讀，不等同于快餐閱讀。在回望周禮文明、回歸傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，將傳統(tǒng)文化以更加鮮活、更加立體的方式呈現(xiàn)，使廣大讀者以直觀、直接的閱讀體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。品讀《詩(shī)經(jīng)是一本故事書》，喚醒當(dāng)下人們沉睡的詩(shī)性和情感，我們失去的一切在這里尋找。
序
《詩(shī)經(jīng)》中的古老詩(shī)篇，全面反映了周禮文明下的社會(huì)生活與思想情感，以其多重價(jià)值成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。無(wú)論是以怎樣的視角進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》中的故事，都能夠在其中找到與現(xiàn)代生活相契合的對(duì)話空間。
縱觀自《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生以來(lái)的歷史，在諸多傳世的解讀《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)著作中，不可避免地受到封建時(shí)代的社會(huì)環(huán)境影響，對(duì)詩(shī)之本意產(chǎn)生了不同程度的曲解誤讀，給今人增加了理解難度。同時(shí)，在當(dāng)今方家關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的研究中，多以學(xué)術(shù)研究為主，將讀者群定位為知識(shí)層次較高的文化學(xué)者，而適合于普通讀者的兼顧學(xué)術(shù)價(jià)值與文學(xué)美感的解讀類著作較少。這些原因，對(duì)踐行《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)代傳承道路造成了一定影響，也使得《詩(shī)經(jīng)》難以在當(dāng)今社會(huì)各階層廣為傳播。
面對(duì)新形勢(shì)下的閱讀環(huán)境，大眾讀者更需要的是一種輕松閱讀，而這種輕松閱讀又不能等同于快餐閱讀。這就需要對(duì)傳統(tǒng)的古籍研究方式進(jìn)行大眾轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化閱讀者從枯燥的學(xué)術(shù)苦讀中解放出來(lái)，特別是對(duì)于學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，這樣的大眾轉(zhuǎn)化更加意義深遠(yuǎn)。這就需要在回望周禮文明、回歸傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，將傳統(tǒng)文化以更加鮮活、更加立體的方式呈現(xiàn)，更能使社會(huì)大眾以直觀、直接的閱讀體驗(yàn)來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力，也更容易從中總結(jié)提煉出符合當(dāng)下精神訴求的全民價(jià)值體系。通過(guò)這樣的解讀形式，讓古老的文字在現(xiàn)代人眼中變得距離如此之近，讓古老的社會(huì)生活、社會(huì)制度變得如此清晰。
本書所要努力做到的，就是以《詩(shī)經(jīng)》為載體，以通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)西周至春秋的生活細(xì)節(jié)。從飲食、工作、學(xué)習(xí)等方面，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》背后的真實(shí)故事、周朝禮儀進(jìn)行小說(shuō)式呈現(xiàn)，使讀者通過(guò)一個(gè)個(gè)引人入勝的鮮活場(chǎng)景，達(dá)到讀懂《詩(shī)經(jīng)》、了解歷史、悟透周禮的三重閱讀效果。
|
