這本隨筆包括了尼采對哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各個方面的見解，充滿了心理學(xué)的洞見和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。
譯者序
在緊張工作的間隙，有時會突然感到傷感、空虛；處于熱戀中的人有時會沉湎于不著邊際的遐想、莫名的煩惱之中；面對沉寂的夜色、影影綽綽的山影、陣陣呼嘯的狂風(fēng)，在神秘的大自然、奇異的宇宙中，人會突然感到渺小、畏懼、不知所措；面對冷酷無情的世界，人們認不清方向，看不到前途，既不能把握現(xiàn)在的命運，也不能寄望于未來……在即將走到人生盡頭之時，我們才知道，無論是留下留戀的目光，還是留下無盡的遺憾，結(jié)果都是一樣的。
如今的時代，沒有多少人會認為自己的生活是成功的。生活固然有許多值得贊美，但似乎不得不承認急功近利仍是人生的頑疾。人們似乎都很渴望成功，但對成功的理解卻十分狹隘。生活之于他們，并非是一種自由、一種完美。
完美的人生，需要哲學(xué)的關(guān)懷。
“假使你沒有你所照耀的那些人們，你的幸福是什么呢？”什么是人生？這是尼采苦苦思索并試圖解決的問題。人生就是一條腳下的路，它可以讓你登上巔峰，也可以讓你滑下低谷；可以讓你走向榮譽，也可以把你引向頹廢。一個不問人生意義的人當然是不需要哲學(xué)的�？墒�，沒有誰真正不在乎人生有沒有意義。事實上，人們越是被世俗化潮流裹挾著，心中就越是為意義的缺失而困惑、焦慮。因此，在今天的時代，我們比以往任何時候都更需要哲學(xué)來為自己的人生定位。
對于人們用匆忙的世俗生活來回避無意義的事實，尼采感到極為憤怒。他不懈地揭露著時代的頹廢傾向，決心將無意義的命運承擔(dān)起來，不靠任何宗教的、形而上的慰藉生活下去。他認為，哲學(xué)作為文化醫(yī)生，是健康向上的生命力的產(chǎn)物，它在精神上最接近于藝術(shù)，即只是對世界進行擬人化敘述的隱喻，哲學(xué)不應(yīng)該把科學(xué)神化、把知識神化。于是，“治療哲學(xué)”應(yīng)時而生。他將哲學(xué)從觀念的世界帶入人們現(xiàn)實的生活。而我們需要的正是這樣的哲學(xué)。人類無法改變天命與歷史，但人類可以改變自己，因而我們更需要尼采積極進取的人生哲學(xué)。
哲學(xué)的目的，就在于發(fā)現(xiàn)更光輝、更燦爛的生命，在于更深刻、更完美地表達自我，在于把希望、自由、幸福都帶到人生里來，在于給予生命做人的勇氣、信念和智慧。如果不是這樣的哲學(xué)，我們也就不需要哲學(xué)家。時代在變化，哲學(xué)也一樣，哲學(xué)與人們之間的關(guān)系也如此。人們?nèi)找嬖鲩L的興趣不僅是沖著那些偉大的哲學(xué)家的名字，他們需要哲學(xué)對過去幾十年的普遍經(jīng)驗作出負責(zé)任的說明。
我們需要共同面對世界，共同面對自己，共同創(chuàng)造我們的生活。人類需要一種互相的理解與認同，一種對于自身命運的共同占有，一種對于“人生是什么”的共同回答。人類需要這樣一種能屬于全人類的人的哲學(xué)。
譯 者
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