正如作家趙長(zhǎng)天所說(shuō)，這本書(shū)只是“借用了小說(shuō)的形式，披了小說(shuō)的外衣”，所寫的“一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文”。這部小說(shuō)與一般意義上的小說(shuō)一樣又不一樣。一樣在于它也有人物，有敘事，有情節(jié)，而不同點(diǎn)在于，小說(shuō)的主要篇幅是寫一次歷時(shí)十小時(shí)的演講。演講者即小說(shuō)的主要人物“傳真”大師，聽(tīng)講者則主要是五里亭鎮(zhèn)上的幾位企業(yè)家。演講的主題是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)日用消費(fèi)品已基本飽和的情況，主張企業(yè)應(yīng)樹(shù)立“觀念消費(fèi)”的理念，向文化要財(cái)富，向藝術(shù)審美要財(cái)富，盡力提高產(chǎn)品或服務(wù)的文化審美方面的高附加值。當(dāng)文化傳統(tǒng)和藝術(shù)女神向經(jīng)濟(jì)伸出金手指時(shí)，“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”誕生了�！ 督鹗种浮返莫�(dú)特之處在于，作品以小說(shuō)的思維方式“小”而“說(shuō)”之，以更生動(dòng)、更通俗、更富趣味的語(yǔ)言，著重探討了中國(guó)的企業(yè)如何發(fā)掘本民族的文化潛質(zhì)，使企業(yè)的發(fā)展更上一層樓。作品中的“傳真”形式上是在給五里亭鎮(zhèn)的幾個(gè)企業(yè)家上課，實(shí)質(zhì)上是給中國(guó)的企業(yè)家上了一課。以小說(shuō)的形式和思維闡釋理論，這一嘗試不僅具有形式上的創(chuàng)新意義，而且有助于作者將他的理論觀點(diǎn)闡釋得更深入，更透徹，更具啟迪性�！⌒≌f(shuō)中的“傳真”大師在演講中，常常語(yǔ)出驚人，企業(yè)家們也時(shí)不時(shí)地詰難、質(zhì)詢“大師”，而他們提出的問(wèn)題，可能就是讀者的疑慮。“傳真”大師則以坦蕩的胸懷，扎實(shí)的學(xué)問(wèn)功底，獨(dú)特的見(jiàn)解，一次次化解了企業(yè)家們的詰難和質(zhì)詢，甚至是刻意設(shè)下的圈套。隨著演講的漸入佳境，小說(shuō)中的各式人物也一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活起來(lái)，給讀者以難忘的印象。
沈善增(1950～)：1968年赴崇明東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)插隊(duì)。1973年調(diào)回上海工作。1981年調(diào)市總工會(huì)《工人創(chuàng)作》雜志任編輯。1986年調(diào)上海作協(xié)“創(chuàng)聯(lián)”室，負(fù)責(zé)“青創(chuàng)會(huì)”講習(xí)班輔導(dǎo)工作。1989年起被聘為專業(yè)作家，被選為上海作協(xié)理事至今。1970年起發(fā)表作品。著有中短篇小說(shuō)集《心理門診與魔鬼》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《正常人》；長(zhǎng)篇經(jīng)濟(jì)學(xué)小說(shuō)《當(dāng)繆斯伸出金手指》；長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的氣功紀(jì)實(shí)》；文藝性論著《上海人》；學(xué)術(shù)專著《還吾莊子》、《還吾老子》等。
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