“詩(shī)詞帶給我們的，不只是多愁善感的情意，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。”臺(tái)灣著名美女作家張曼娟長(zhǎng)期以來(lái)不斷思索人生價(jià)值與感情問(wèn)題，努力從古典詩(shī)詞中發(fā)掘人生的啟示，并結(jié)合古人的境遇，審視今人的生活態(tài)度。本書(shū)的二十四篇文章，即是作者或親身或聽(tīng)聞的二十四種經(jīng)歷，包羅了人生進(jìn)程的各種際遇與心境，作者將它們與古人的境遇相聯(lián)系，用現(xiàn)今的觀念來(lái)詮釋古典詩(shī)詞，讓讀者有一段探索古典文學(xué)領(lǐng)域的全新體驗(yàn)。
作者簡(jiǎn)介：
張曼娟，東吳大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士，具文學(xué)作家與大學(xué)教授身份。二十余年創(chuàng)作約四十種，出版發(fā)行擴(kuò)及中國(guó)大陸、港澳、星馬地區(qū)。近年投入“文普書(shū)”寫(xiě)作，致力推廣少兒經(jīng)典閱讀，2005年成立“張曼娟小學(xué)堂”對(duì)語(yǔ)文教育推廣頗有貢獻(xiàn)。教學(xué)、創(chuàng)作之余，從事電視、廣播等媒體工作。
出版了《緣起不滅》《海水正藍(lán)》《愛(ài)情，詩(shī)流域》《人間好時(shí)節(jié)》《此物最相思》等作品，每次作品一經(jīng)推出，皆受到廣大讀者的積極反響與討論。
目錄：
立春
時(shí)春氣始至，四時(shí)之卒始，故名立春也。
不能預(yù)知的人生，是幸福的
雨水
時(shí)東風(fēng)解凍，雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。
歷經(jīng)磨難，而能不改初衷
驚蟄
雷鳴動(dòng)，驚蟄皆震起而出，故名驚蟄。
善待陌生人，便是善待自己
春分
日行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半。
選擇怎樣的環(huán)境，便決定了怎樣的心境
清明
時(shí)萬(wàn)物潔顯而清明，時(shí)當(dāng)氣清景明。
不必與人爭(zhēng)競(jìng)，自己才是對(duì)手立春時(shí)春氣始至，四時(shí)之卒始，故名立春也。不能預(yù)知的人生，是幸福的雨水時(shí)東風(fēng)解凍，雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。歷經(jīng)磨難，而能不改初衷驚蟄雷鳴動(dòng)，驚蟄皆震起而出，故名驚蟄。善待陌生人，便是善待自己春分日行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半。選擇怎樣的環(huán)境，便決定了怎樣的心境清明時(shí)萬(wàn)物潔顯而清明，時(shí)當(dāng)氣清景明。不必與人爭(zhēng)競(jìng)，自己才是對(duì)手谷雨言雨生百谷也，時(shí)必雨下降，百谷滋長(zhǎng)之義。不可輕視年輕人，他們主宰了明日世界立夏萬(wàn)物至皆已長(zhǎng)大，故名立夏。方向掌握在自己手上，不輕易受人影響小滿萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿，麥至此方小滿，而未全熟。發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特，肯定存在的價(jià)值芒種此時(shí)可種有芒之谷，過(guò)此即失效，故名芒種。由浪漫入平淡，是最美好的承擔(dān)夏至萬(wàn)物于此，皆假大而極至，時(shí)夏將至。自食其力，是人類的尊嚴(yán)小暑斯時(shí)天氣已熱，尚未達(dá)于極點(diǎn)，故名小暑�？此茖こ５娜耍材苡姓饎�(dòng)人心的力量大暑斯時(shí)天氣甚熱于小暑，故名大暑。知足常樂(lè)，便是富豪立秋陰意出地，始?xì)⑷f(wàn)物，按秋訓(xùn)禾，谷熟也。人生需求愈少，負(fù)擔(dān)愈輕處暑暑將退，戊而潛處。庸俗，是沉淪的開(kāi)始白露陰氣漸重，凌而為露，故名白露。專精，才能禁得起挑戰(zhàn)秋分南北兩半球晝夜均分，又適當(dāng)秋之半。保持心靈的澄澈，便不會(huì)失去本性寒露斯時(shí)露寒而冷，且將欲凝結(jié)，故名寒露。自我實(shí)現(xiàn)固然可喜，能夠成就他人更為可貴霜降氣肅，露凝結(jié)為霜而下降，故名霜降也。年歲與閱歷，使我們的生命更精致立冬冬者終也，立冬之時(shí)萬(wàn)物終成，故名立冬。若有才華，就不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)小雪斯時(shí)天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪也。停下奔忙腳步的那一刻，才是人生的開(kāi)始大雪斯時(shí)積陰為雪，至此栗烈而大形于小雪，故名大雪。孤獨(dú)，一種永恒的存在冬至斯時(shí)陰氣始至明，陽(yáng)氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長(zhǎng)也。交出軟弱病苦的自己，才是大自在小寒時(shí)天氣漸寒，尚未大冷，故名小寒。不能貫徹始終，便將前功盡棄大寒時(shí)大寒栗烈已極，故名大寒。經(jīng)歷過(guò)痛苦的人，最應(yīng)該擁有幸福
立春
時(shí)春氣始至，
四時(shí)之卒始，
故名立春也。
不能預(yù)知的人生，是幸福的
古來(lái)雖有死，
好在不先知。
與朋友約了在101吃午飯，還沒(méi)到十二點(diǎn)，購(gòu)物中心剛剛開(kāi)門，有著一種方才蘇醒的氣味，逛街的人寥若晨星。我們一邊吃飯，一邊聊著許多工作上的事、生活上的遭遇、周遭的朋友碰到的那些荒謬或不可思議。
我們驚奇著、喜悅著，也不勝噓唏。吃完飯，已經(jīng)一點(diǎn)多了，大家各自散去，有的人要回公司上班，有的人要去開(kāi)會(huì)，目標(biāo)都很明確。
我們穿過(guò)中庭的咖啡廣場(chǎng)，不知道什么時(shí)候，從哪里來(lái)的這么多人潮，把廣場(chǎng)的每一張桌子都占滿了。大家喝著咖啡，吃著蛋糕或是三明治，穿著都很合宜，舉止也很優(yōu)雅，談話的表情也很專注。
晴朗的陽(yáng)光從天窗投射進(jìn)來(lái)，每個(gè)人都籠罩在明亮之中，仿佛也染上一層幸福的光暈。當(dāng)我們?cè)竭^(guò)這些人的時(shí)候，身邊的朋友忽然說(shuō)：“他們都知道自己的人生是怎樣的嗎？他們知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事嗎？”
我有點(diǎn)被震動(dòng)了。他們應(yīng)該是不會(huì)知道的，就像我們也是不知道的。這個(gè)中午，只是個(gè)尋常的中午，微微窒悶的低氣壓，連到底會(huì)不會(huì)下雨，都沒(méi)有人知道。我們不知道的事，永遠(yuǎn)比知道的多得多。
在“9?21”大地震來(lái)臨之前，這島嶼上的人們可能因?yàn)樘谉岬氖顨猓y以入眠而抱怨；當(dāng)“9?11”的飛機(jī)撞上雙子星的時(shí)候，建筑物中的秘書(shū)小姐可能正為買錯(cuò)了咖啡而懊惱呢；當(dāng)南亞大海嘯席卷而至，遠(yuǎn)從歐洲來(lái)的一對(duì)戀人正在沙灘上親吻。誰(shuí)會(huì)知道呢？誰(shuí)知道下一秒鐘會(huì)發(fā)生什么事？
沒(méi)有什么比生與死更重大的事了吧，然而，在那個(gè)時(shí)刻來(lái)臨之前，我們竟是如此蒙昧無(wú)知。不管是多么有權(quán)勢(shì)的人，多么有智慧的人，多么富有的人，都是一樣的。
在咖啡廣場(chǎng)中，那個(gè)看起來(lái)生活乏味的孤寂怨婦，可能是下個(gè)禮拜的大樂(lè)透得主；那個(gè)拉松了領(lǐng)帶的上班族，結(jié)婚七年都沒(méi)孩子，可能兩個(gè)小時(shí)之后，老婆就會(huì)打電話告訴他，他將要做爸爸了，誰(shuí)能預(yù)知呢？
就是因?yàn)榇藭r(shí)此刻，沒(méi)有人能預(yù)知，所有的命運(yùn)安排，那些憂疑或狂喜，那些獲得與失去，于是，此時(shí)此刻，我們才能好好地坐在這里，安靜平和地，吃一頓午餐，或是喝一杯咖啡。
清代詩(shī)人袁枚是個(gè)非常懂得享受生命的才子，他在七十歲高齡還親手種下一棵小樹(shù)苗，興味盎然地等待著小樹(shù)長(zhǎng)成大樹(shù)。這樣的舉動(dòng)當(dāng)然引來(lái)旁人的訕笑，但他卻有自己的樂(lè)觀態(tài)度，“古來(lái)雖有死，好在不先知�！�
人的生命都有終結(jié)的時(shí)候，那些劫難或不幸始終等待著，潛伏著，好在我們都不具有預(yù)知的能力。因此，我們才可以安心地吃飯、睡覺(jué)、戀愛(ài)、工作，日復(fù)一日地微笑著或感傷著，迎向每一個(gè)黎明。
不僅是不能預(yù)知死亡，我們甚至不能預(yù)知即將發(fā)生的那些幸運(yùn)或不幸的事。有些人因此而焦慮，到處求神問(wèn)卜，算姓名筆劃，算生辰八字、紫微斗數(shù)、星座血型，每到一年的開(kāi)始，便會(huì)有人到處算流年，想知道這一年會(huì)發(fā)生什么事。
而我總是意態(tài)闌珊的，如果確實(shí)有好事，算不算都會(huì)發(fā)生，不預(yù)知才能有驚喜；如果是不幸的事，掛在心上終日惴惴不安，懷憂喪志，又有什么好處呢？我發(fā)現(xiàn)，不能預(yù)知，正是上天賜予我們的防護(hù)網(wǎng)。
在我開(kāi)完一個(gè)會(huì)議之后，坐進(jìn)車子里，傾盆大雨嘩啦啦落下來(lái)。過(guò)街的人有的撐起傘，有的沒(méi)有傘可撐。是的，就是這個(gè)不可預(yù)知的人生，讓我感到幸福。
∣詩(shī)人好望角∣
栽樹(shù)自嘲
清?袁枚
七十猶栽樹(shù)，旁人莫笑癡。
古來(lái)雖有死，好在不先知。
已經(jīng)到了“人生七十古來(lái)稀”的年齡，對(duì)于未來(lái)似乎應(yīng)該不再計(jì)劃，不再期待了。然而，不顧別人的議論與嘲笑，還是欣欣然地種下一棵樹(shù)，并等待著它的成長(zhǎng)。從古到今所有人都逃不過(guò)死亡的命運(yùn)，幸運(yùn)的是，我們并無(wú)法預(yù)知死亡的到來(lái)，所以，活著的時(shí)候才能怡然自得。
清代性靈派詩(shī)人袁枚（1716～1797），才華出眾，少年時(shí)便考上秀才，在科舉道途中還算順?biāo)�，�?dān)任過(guò)縣令。他率真幽默，不喜束縛，曾作過(guò)一副對(duì)聯(lián)，就像是他的自畫(huà)像：“不做公卿，非無(wú)福命皆緣懶；難成仙佛，吾愛(ài)文章又戀花。”
充滿自信，而又堅(jiān)持自我的袁枚，在三十三歲便辭官返家，卜居南京小倉(cāng)山，修筑了美輪美奐的隨園，在其中飲酒交友作詩(shī)，度過(guò)了五十多年的享樂(lè)生活。他年老時(shí)收了幾個(gè)年輕的女學(xué)生，很受衛(wèi)道人士抨擊，卻全然不以為意，反覺(jué)得是人生的一樁盛事。
他也是個(gè)酷愛(ài)美食的人，曾著有《隨園食譜》，收羅了十四到十八世紀(jì)三百二十六種菜肴飯點(diǎn)，很少有文學(xué)大家費(fèi)心于食譜的撰寫(xiě)和保存，由此也可見(jiàn)出，袁枚確實(shí)熱愛(ài)生活中一切的雅俗之事。
袁枚愛(ài)書(shū)，卻曾有過(guò)“散書(shū)”的舉動(dòng)，正好展現(xiàn)了他特殊的價(jià)值觀。他小時(shí)候因?yàn)榧邑殶o(wú)力購(gòu)書(shū)，只好把自己喜歡的文章抄下來(lái)，中年之后，他的生活優(yōu)裕，便能搜購(gòu)許多喜愛(ài)的書(shū)籍，并建起一座“所好軒”藏書(shū)樓，享受坐擁書(shū)城的樂(lè)趣。
藏書(shū)人愛(ài)書(shū)如命，是不可能輕易割愛(ài)的，袁枚卻在中年以后將一些珍貴的善本書(shū)捐獻(xiàn)朝廷，并將大部分的藏書(shū)致贈(zèng)親朋好友。他的想法是，與其去世之后子孫不知珍惜，糟蹋了這些典籍，還不如在他可以做主的時(shí)候，為這些心愛(ài)的書(shū)找到好主人。
七十之后種樹(shù)，與七十之前散書(shū)，其實(shí)是一體兩面的事，積極樂(lè)觀面對(duì)生活，而又能灑脫不拘滯，便是袁枚為我們帶來(lái)的人生啟示。
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