這份書單是清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為2014級(jí)新生準(zhǔn)備的入學(xué)前暑期推薦讀物，共計(jì)十本，分別是：
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納著）《公正：該如何做是好？》（邁克爾·桑德爾著）《牛津通識(shí)讀本——哲學(xué)的思與惑》（愛德華·克雷格著）《牛津通識(shí)讀本——科學(xué)哲學(xué)》（奧卡沙著）《回歸大學(xué)之道》（德雷克·博克著）《史蒂夫·喬布斯傳》（沃爾特·艾薩克森著）《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》（賈雷德·戴蒙德著）《尋路中國：從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之路》（彼得·海斯勒著）《上學(xué)記》（何兆武著）《中國在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：當(dāng)代十賢訪談錄》（馬國川編）
這十本書，基本都是入門讀物，涵蓋學(xué)科包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)、哲學(xué)（科學(xué)哲學(xué)這一分支所得到的重視真讓人對(duì)清華刮目相看）、教育學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)等等，外延相當(dāng)廣泛。而且，像《上學(xué)記》、《公正：該如何做是好？》、牛津通識(shí)讀本系列（沒記錯(cuò)的話應(yīng)該還是中英雙語對(duì)照），以及《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》都是一等一的好書，相信學(xué)習(xí)能力一流的、來自全國各地頂尖的高中畢業(yè)生都會(huì)有不少收獲，真是一份好書單！不過再細(xì)想一下，除了《上學(xué)記》，其他的書似乎都是近一兩年來的流行好書，著眼點(diǎn)都在當(dāng)代（甚至當(dāng)下），是不是少了點(diǎn)歷史維度的關(guān)懷呢？
在姚洋老師看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)是兩門無異的學(xué)問，需要的都是推理能力：
歷史學(xué)復(fù)原和解釋大尺度的歷史，經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)原和解釋短期發(fā)生的歷史。兩者的共通之處在于研究者想告訴讀者一個(gè)他認(rèn)為正確的歷史。“任何歷史都是當(dāng)代史”這句話意味著，不同的時(shí)代會(huì)寫出不同的歷史；進(jìn)而言之，不同的人也會(huì)寫出不同的歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)亦如此。每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論都是他自己對(duì)已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事件的一種解釋，這個(gè)解釋肯定不是歷史的原貌，而只反映經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人對(duì)歷史的詮釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以比其它社會(huì)學(xué)科顯得更科學(xué)一些，是因?yàn)樗姆椒ㄕ撌恰翱茖W(xué)”的。（見姚洋：《經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)主義謬誤》）
最后，我以一名畢了業(yè)的社會(huì)學(xué)科學(xué)生發(fā)言：社科多立足現(xiàn)在，知識(shí)與方法也都會(huì)注意追蹤前沿與潮流，所以學(xué)科教育本身可能就會(huì)對(duì)歷史教育沒那么重視。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看，我對(duì)歷史（無論是學(xué)科思維還是單純的學(xué)科知識(shí)）的認(rèn)知與了解都少的可憐，這當(dāng)然主要是我個(gè)人不求上進(jìn)不思進(jìn)取的結(jié)果，但也在此提醒下未來的社科學(xué)生，在平日的閱讀中，也別忘了學(xué)習(xí)下歷史學(xué)的方法與知識(shí)。
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