對于上了點年紀的人來說，博覽群書，已不相宜，我已過了大捆買書的歲數(shù)。走進書店，繞過門口耀眼的暢銷書展臺，找到那幾排熟悉的書架，逡巡審閱，揀擇割舍，猶如沙里淘金，空手而歸時甚多。老年讀書，只為求道，而與古今君子神交，宛若天涯契闊，幸遇恒難，退而求次，與二三師友，以心印心，亦大不易矣。
1、《既見君子：過去時代的詩與人》（華東師大出版社，2014）
作者張定浩，有詩集行世。作者原擬按曾氏《十八家詩鈔》的順序?qū)懸唤M談詩的小品，但在寫了曹、阮、陶、謝和李太白之后，一改初衷，又折回到魏武帝、古詩十九首，繼而又上溯到《詩經(jīng)》與《楚辭》，頗有“祭川者先河后海，重其源也”之意。這些文字，簡雅恬淡，談詩論人之間，夾敘閑情逸事，前塵今世，融為一體，深藏在記憶深處的潛意識被古人喚醒，情思與靈感，像彩蝶一樣在絢爛的詩叢飛舞，宛如一首細訴平生無限事的長歌。
作者謙謂此書是“人生邁入中途之際某種感情危機的產(chǎn)物，或者，一個以寫詩為志的人發(fā)覺不會寫詩了之后的產(chǎn)物”，寫詩不成的人品詩論人，反倒會流露平日不經(jīng)意掩飾的靈性，世情與幽思，交相輝映，疊印在書頁，幻作一幅幅畫卷，絢爛清麗，閑來翻幾篇，會心一笑，一種不可思議的愉悅油然而生。
2、中國近代思想家文庫之《杜亞泉卷》（中國人民大學(xué)出版社，2014）
我是讀《蔡元培全集》認識杜亞泉先生的，及至在《東方雜志》讀了他的文章，感佩之至。在大師如林的清末民初，先生算是奇才，他既無蔡孑民翰林身份，又無胡適之博士頭銜，全靠自修，憑了勤奮與敏悟，汲取東西文化精髓，當舉國學(xué)子忙于帖括，奔競科場之時，這位秀才卻獨辟蹊徑，鉆研士人不屑的數(shù)學(xué)，又自修日文，翻譯物理、化學(xué)及礦物、植物、動物諸科書籍。觀其思維行事，頗似日本幕末時期的蘭學(xué)家，又像明治初年譯書辦學(xué)的福澤諭吉。
先生主持《東方雜志》凡九年，不遺余力地向大眾傳播新知識、新文化，尤其在“五四”運動前后，與陳獨秀、蔣夢麟等人的論戰(zhàn)中，對他們在東西文化之爭、新舊思想之爭中表現(xiàn)出的激進觀點，給予中肯的批評，雖在滾滾新潮中落在下風(fēng)，但在近百年后回頭再看，他對政治、教育、民生諸多問題的思考，都比激進青年深刻而成熟，他的許多思考都具有前瞻性，奠定了他清末民初啟蒙思想家的地位。
周月峰所編的這本書，收文153篇，是自1993年華東師范大學(xué)出版社編印《杜亞泉文選》以來，收文最多的一本杜氏文集。
3、《傅斯年遺札》（全三卷，社科文獻出版社，2014）
我看書有一習(xí)慣，凡讀全集，先讀書札，次日記，次詩歌隨筆，次文論專著。何以故？書札純?yōu)樗矫芪淖郑粸榘l(fā)表而作，敘事論人，率直坦蕩，思維心態(tài)，最見真情。
十年前讀《傅斯年全集》（湖南教育出版社，2003），對第七卷“書信”，印象最深。該卷收集傅先生書信259封。讀時我想，此卷所收書信可是全部？若干年后，或有執(zhí)著者廣采博搜，發(fā)現(xiàn)遺札。果不其然，2014年9月，臺灣學(xué)者王汎森、潘光哲、吳政上先生所編《傅斯年遺札》在大陸出版了，收入書信1286封，比“全集”多收1027封。
與友人書中，傅先生致胡適的信最多，襟懷坦蕩，無話不談，1947年2月4日信中，詳告蔣介石請他吃飯時的談話，所問所答，毫末不遺�？箲�(zhàn)勝利前后，傅有12封致蔣介石的信，或建言，或議政，或論國是，或談工作，磊落至誠，情辭懇切，蔣有意請傅出任國府委員，他于1946年3月27日致信推辭：“惟斯年實一愚憨之書生，世務(wù)非其所能，如在政府，于政府一無裨益，若在社會，或偶可為一介之用。蓋平日言語但求其自信，行跡復(fù)流于自適。在政府或可為政府招致困難，在社會偶可有報于國家也�！保ǖ谌�，p1265）字里行間，盡顯學(xué)者獨立不羈之風(fēng)骨。
這批遺札，彌補了“全集”的不足，是了解傅先生思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)軌跡的重要文獻，亦是珍貴的傳記材料，對研究本人及民國政治、教育、文化各界人物的思想與關(guān)系，價值無窮。
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