中社科院文學(xué)研究所賀照田推薦書單！
1、《錢穆先生全集：孔子與論語》 錢穆 九州出版社
錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
2、《明清福建家族組織與社會變遷》 鄭振滿 中國人民大學(xué)出版社
本書運(yùn)用歷史學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的研究方法，提出了分析中國傳統(tǒng)家族組織的動態(tài)理論模型。通過解讀閩臺地區(qū)現(xiàn)存的族譜、分家文書等家族史資料，考察家庭結(jié)構(gòu)的周期性變化、宗族組織的不同類型、宗族發(fā)展的區(qū)域性特征，探討家族組織與中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。作者認(rèn)為，明清時期家族組織的普遍發(fā)展。反映了宗法倫理的庶民化、基層社會的自治化、財產(chǎn)關(guān)系的共有化，體現(xiàn)了社會意識形態(tài)的“泛家族主義”傾向。
3、《轉(zhuǎn)向自我》 楊貞德 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
《轉(zhuǎn)向自我：近代中國政治思想上的個人》以中國近代思想史上的三個基本路向——自由主義、激進(jìn)主義和保守主義——的代表胡適、陳獨(dú)秀和梁漱溟的思想論述和思想軌跡為主要考察對象，借用劍橋?qū)W派（尤其是波科克）注重語境和論述的思想史研究方法，梳理近代中國知識分子的政治和社會思考中，如何以轉(zhuǎn)向個人自我的覺醒與革新（所謂“新民”）作為解決政治和社會問題的根本方式，而這一“轉(zhuǎn)向自我”的取向與來自西方的自由主義和進(jìn)化史觀相結(jié)合，共同構(gòu)筑出近代中國政治思想史上“個人”論述的基本形態(tài)。作者通過比較伯克、伯林、博蘭尼等西方經(jīng)典自由主義的基本論述，厘清了“個人”、“自由”、“自治”和“歷史”等中國近代思想史上核心觀念和關(guān)鍵論述的意涵和脈絡(luò)，為我們展現(xiàn)了中國近代自由主義與進(jìn)化史觀的基本樣貌和相關(guān)變化，同時對自由主義的困境、保守主義的難局和對共產(chǎn)主義的歷史抉擇做了綿密、精當(dāng)?shù)脑u述。
4、《創(chuàng)造“傳統(tǒng)”》 江湄 社社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
本書具體考察梁啟超、章太炎、胡適對中國學(xué)術(shù)思想史的詮釋和重構(gòu)，著力揭示其背后的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、思想意圖，分析他們怎樣用“新知”闡釋“舊學(xué)”、依“舊學(xué)”吸收“新知”，從而實(shí)現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
5、《文本的肉身》 江弱水 新星出版社
本書是作者十年來的論詩選集，其中有現(xiàn)代詩研究，有當(dāng)代詩評論，也有古典詩欣賞。作者博涉與圓覽兼具，尤其擅長對詩歌文本的擘肌析理，加上文筆流麗精準(zhǔn)，所以極具可讀性。作者慣能將中西會通，古今映照，處處強(qiáng)調(diào)形式的重要，但也不放棄對現(xiàn)實(shí)問題與觀念世界的關(guān)注；時時借重理論的力量，但又不自囿于對理論的搬弄，而是入而能出，用而能化�？傊@是望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡交替使用的對詩的觀照，古今中外，勝義紛陳，既有嚴(yán)肅的思辨，又是愉悅的賞心。
6、《論小說十家》 趙園 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
收錄在《論小說十家》中的，是作者寫于上世紀(jì)八十年代初期的十幾篇小說家論。作者以非常犀利的眼光和高端品味，發(fā)掘出中國現(xiàn)代文學(xué)中或沉寂或未被充分發(fā)掘的作家如郁達(dá)夫、老舍、端木蕻良、張?zhí)煲�、吳組緗、沈從文、路翎、駱賓基、蕭紅、孫犁、張愛玲等人，從文學(xué)的本性給予一個新穎的見解。
7、《問題與方法：中國當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》 洪子誠 北京大學(xué)出版社
《問題與方法:中國當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》是“三聯(lián)講壇”文庫的一種，由北京三聯(lián)書店出版于2002年8月。書的前面，有出版社撰寫的文庫出版“緣起”，其中寫道：對于孟子而言，“得天下之英才而教育之”乃人生樂事之一；對于學(xué)子來說，游學(xué)于高等學(xué)府，親炙名師教澤，亦是人生善緣。
8、《我們?yōu)槭裁匆剸|亞》 孫歌 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
東亞作為一個思考的范疇，它的有效性經(jīng)常受到置疑。但是在形成自身知識傳統(tǒng)的問題上，我感覺到把東亞作為一個知識范疇而不是僅僅作為一個地理想象空間，有它的合理性和不可取代的價值。正是東亞鄰國知識分子的逼問，使得一個往往被中國知識分子忽略的問題凸顯出來：為什么要談東亞和為什么不談東亞，同樣是一個歷史的問題，也同樣是一個沒有理論想象力就無法把握的問題。
9、《中國的公與私·公私》 溝口雄三 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
中國式的天之公，滲透到政治性的公，使之具有了原理性道義性內(nèi)容，在政治、社會、道德的場域，它具體化為天下之公。也就是說，在中國，君?國?官即朝廷?國家的公的外側(cè)，有著更為離位的天下之公，是公義、公正、公平這種原性的、道義性的天下之公，使得朝廷?國家的公具有了正統(tǒng)。相對于這個天下之公，即使是朝廷?國家也難免作為一盤牛一家之私而處于下位。
10、《到芬蘭車站》 埃德蒙 廣西師范大學(xué)出版社
本書是美國批評大家埃德蒙威爾遜的早期代表作，從歷史寫作與歷史行動的關(guān)聯(lián)入手，以講故事的方式闡述了社會主義的觀念是怎樣一路由西向東旅行的。成書以來曾數(shù)次再版，廣受贊譽(yù)。這本簡體中文版是對繁體中文版的校訂，更適合大陸讀者閱讀。
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