關(guān)于中國(guó)的歷史，也許你已經(jīng)讀了不少書。然而，從西方人眼中回顧中國(guó)歷史，又會(huì)有怎樣不同的視角和發(fā)現(xiàn)呢？希望通過(guò)這份來(lái)自外國(guó)人寫的史料書單，給我們更多的啟發(fā)。
《劍橋中國(guó)史》（套裝全11卷）
中國(guó)史學(xué)界，幾乎無(wú)人不知《劍橋中國(guó)史》。
《劍橋中國(guó)史》（The Cambridge History of China）是一部世界上極具影響的國(guó)外研究中國(guó)歷史的權(quán)威著作，由英國(guó)劍橋大學(xué)出版社出版，費(fèi)正清、崔瑞德任全書主編。
《劍橋中國(guó)史》是一部完全由西方學(xué)者撰寫的中國(guó)歷史，沿襲西方漢學(xué)研究一貫堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，廣泛引用文獻(xiàn)材料，注重文獻(xiàn)的辨?zhèn)魏涂加�。由于東西歷史文化的差異，該書在許多歷史問(wèn)題上提出了新的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，也許有的問(wèn)題，是我們?cè)缫蚜?xí)以為常而從沒(méi)有考慮過(guò)的。所有這些來(lái)自于另外一種世界觀和價(jià)值觀的東西，必將極大地豐富我們的思想和開闊我們的視野。
已出版11卷，包括：
《劍橋中國(guó)晚清史（1800-1911年）（上下卷）》
《劍橋中華民國(guó)史（1912-1949年）（上卷）》
《劍橋中華民國(guó)史（1912-1949年）（下卷）》
《劍橋中國(guó)明代史（1368-1644年）（上卷）》
《劍橋中國(guó)明代史（1368-1644年）（下卷）》
《劍橋中華人民共和國(guó)史：革命的中國(guó)的興起（1949-1965年）（上卷）》
《劍橋中華人民共和國(guó)史：中國(guó)革命內(nèi)部的革命（1966-1982年）（下卷）》
《劍橋中國(guó)隋唐史（589-906年）》
《劍橋中國(guó)秦漢史（公元前221年至公元220年）》
《劍橋中國(guó)遼西夏金元史（907-1368年）》
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可以給滿分。
西方漢學(xué)大師們通力合作的結(jié)晶，中文譯者孜孜以求的學(xué)術(shù)豐碑�！獊嗰R遜讀者 漢學(xué)者
外國(guó)人寫的中國(guó)史更有可讀性，反正在現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)出版的《中國(guó)史》類的書里面，估計(jì)水平?jīng)]有能超過(guò)這一部的，很期待出版剩余朝代。非常具有購(gòu)買和收藏價(jià)值。
——亞馬遜讀者 西域總兵“將軍”
《中國(guó)大歷史》
打開格魯塞的這本《中國(guó)大歷史》，五千年間的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就會(huì)歷歷在目，它栩栩如生，毫不枯燥。格魯塞告訴我們，如果避開教科書式的條目羅列和枯燥說(shuō)教，讀歷史本身就是人生的一個(gè)莫大享受。就讓我們追隨著這位史學(xué)大家，文化泰斗，去感受外國(guó)人眼中的中國(guó)歷史吧！
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外國(guó)人的角度，和歐洲同時(shí)期的對(duì)比，以及以前鮮為人知的歷史，都蠻有趣味的。上世紀(jì)上半葉的作品，雖有些瑕疵，但也影響不大。推薦對(duì)歷史有興趣的人看看。
這本書講的歷史不只是政治史、軍事史，更是文化史、藝術(shù)史、宗教史，這也是它最值得一讀的地方。而這些歷史，大部分歷史書里都沒(méi)有提到過(guò)或者只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而在這本書里，則幾乎是主體。
書里還引用了很多中國(guó)古文獻(xiàn)，以此為引導(dǎo)，可以系統(tǒng)的了解中國(guó)古文化。其中幾章講解中國(guó)文化的，都可以細(xì)細(xì)品讀：封建制度和俠士精神，先圣前賢，佛教的啟示，北魏的藝術(shù)，大時(shí)代，生活的優(yōu)雅，中國(guó)思想的結(jié)晶。還有很多文化歷史分散在其它章節(jié)。
——亞馬遜讀者 陸仕桑
《遺失在西方的中國(guó)史》
創(chuàng)始于1842 年的英國(guó)《倫敦新聞畫報(bào)》是世界上第一份以圖畫為內(nèi)容主體的周刊。畫報(bào)初始就對(duì)中華帝國(guó)表示密切關(guān)注，派駐大量畫家兼記者，1857 至1901 年就向英國(guó)發(fā)回了上千張關(guān)于中國(guó)的速寫和幾十萬(wàn)字的文字報(bào)道。這些一手資料對(duì)于歷史事件的觀點(diǎn)和看法往往跟中文史料相左，這就為我們研究歷史提供了一個(gè)客觀的參照物；它們所報(bào)道的一些事件和中國(guó)社會(huì)生活的細(xì)節(jié)往往是中文史料中的盲點(diǎn)；它們的系統(tǒng)性和連續(xù)性也是其他中西文歷史資料所不能企及的。
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這套書是當(dāng)時(shí)給英國(guó)人看的新聞，時(shí)空轉(zhuǎn)換，到現(xiàn)在，我們自然是當(dāng)做歷史來(lái)看了。
第一嘆，畫作精美。那時(shí)候，記者還不能拿著相機(jī)隨心所欲地拍，所有的場(chǎng)景需要畫下來(lái)。因此，就有了我們現(xiàn)在看到的一張張精細(xì)的畫作，與中國(guó)的寫意不同，這些畫都是精確的記錄，否則也達(dá)不到再現(xiàn)的效果。
第二嘆，歷史的研究。讀到這套書的人，都會(huì)有新奇之感吧，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容及觀點(diǎn)，與我們“固有”的實(shí)在相差太遠(yuǎn)，這才是真正的“歷史三調(diào)”。圖畫加上敘事的西方視角，帶給我們的是一種穿越時(shí)空的奇妙之旅。
第三嘆，中西差異。中西方的差異，科技自然不必說(shuō)，這時(shí)候的中國(guó)已落后太多。但看中西方對(duì)“新奇”的態(tài)度，西方發(fā)現(xiàn)“新奇”，積極接觸、了解、總結(jié)規(guī)律；清政府則是不論黑白一概斥之，民間的表現(xiàn)則更是極端。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)清政府并沒(méi)有了解“國(guó)際法”的人，這導(dǎo)致在很多外交問(wèn)題上，清政府都進(jìn)退失據(jù)，總是顯得很被動(dòng)。這種缺憾在今天仍然值得世人深思。
——亞馬遜讀者 本本
《李鴻章傳》
作為西方世界的第一部李鴻章傳記，本書于1895年在英國(guó)出版時(shí)，李鴻章尚未過(guò)世。也正是在這一年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底失敗，李鴻章被迫簽署了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。作者道格拉斯爵士憑借其特殊在華身份，接觸了大量當(dāng)時(shí)的奏折、信件和報(bào)道，并以客觀視角向讀者展現(xiàn)了一位功過(guò)參半、復(fù)雜又矛盾的李鴻章。
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道格拉斯是一位功力獨(dú)到的傳記作家，他筆下的李鴻章，與梁?jiǎn)⒊牟煌�，是一個(gè)復(fù)雜矛盾、一言難盡的糾結(jié)體。一百多年光陰，對(duì)中國(guó)亦長(zhǎng)亦短。當(dāng)年李鴻章辦洋務(wù)的困惑，今日也時(shí)時(shí)可見(jiàn)影子。
——張力奮 FT中文網(wǎng)創(chuàng)刊榮譽(yù)總編輯、專欄作家
這是一本來(lái)自外部的傳記，因?yàn)榻嵌�、高度以及參照物的不同，那些描述和評(píng)說(shuō)會(huì)顯得獨(dú)具慧眼、別有意味。在很多時(shí)候，我們需要這種來(lái)自彼岸的“第三只眼”來(lái)打量我們自己，需要浸淫另一種文化的筆去發(fā)掘中國(guó)人和中國(guó)歷史的心靈。除了真實(shí)和客觀，在很大程度上，這些書籍還帶有“過(guò)來(lái)人”的清醒。
——趙焰 著名作家、《晚清有個(gè)李鴻章》作者
《空谷幽蘭》
中國(guó)歷史上，隱士這個(gè)獨(dú)特的群體匯聚了許多高潔之士，如今他們何去何從？比爾·波特于20世紀(jì)80年代親自來(lái)到中國(guó)尋找隱士文化的傳統(tǒng)與歷史總計(jì)，探訪了散居于各地的隱修者。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度贊嘆和無(wú)限向往，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“文化復(fù)興之旅”。
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由一個(gè)美國(guó)人來(lái)寫當(dāng)代中國(guó)的隱士，著實(shí)顯得有點(diǎn)突兀，然而，在當(dāng)今手機(jī)號(hào)碼都要由寺廟方丈來(lái)開光的時(shí)代，我們有多少人會(huì)相信中國(guó)真的還有隱士的存在？
——梁文道《開卷八分鐘》
比爾·波特始終告訴西方人：中國(guó)的隱士和西方的隱士不一樣。西方人主要是因?yàn)閰捠蓝[居，他們想遠(yuǎn)離社會(huì)。而中國(guó)的隱士則是社會(huì)積極力量的一種。
——《北京晚報(bào)》
《在華五十年：司徒雷登回憶錄》
司徒雷登自幼生長(zhǎng)在中國(guó)杭州下城區(qū)的耶穌堂弄間，操一口純正的杭州話，“是一個(gè)中國(guó)人更多于是一個(gè)美國(guó)人”。1904年開始在中國(guó)傳教，1908年應(yīng)南京金陵神學(xué)院聘請(qǐng)赴任，1919年起任燕京大學(xué)校長(zhǎng)，1946年任美國(guó)駐華大使， 1949年8約離開中國(guó)�？梢哉f(shuō)，他的一生有大半時(shí)問(wèn)與中國(guó)的教育、時(shí)政難解難分。
《紫禁城的黃昏》
莊士敦描繪了在紫禁城那個(gè)奇異、封閉的世界里獨(dú)特而令人憧憬的生活圖景。于是，那個(gè)幾近為人遺忘時(shí)代的豐富的歷史細(xì)節(jié)，雪泥鴻爪般躍然于莊氏之筆端。加之，他與溥儀的密切關(guān)系，以及與那個(gè)時(shí)代許多大人物私人關(guān)系之熟稔，使得莊士敦得以對(duì)他們盡情褒貶點(diǎn)評(píng)。
《看東方:1905年美國(guó)政府代表團(tuán)訪華之行揭秘》
書中出現(xiàn)的大量珍貴老照片，核心部分在北京。這些照片涉及了老北京的方方面面，既有前門大柵欄普通老百姓的平凡市井生活，又有紫禁城內(nèi)的隱秘宮廷內(nèi)景。代表團(tuán)員的足跡踏遍了北京城的幾乎每一個(gè)角落，這些老照片如今看來(lái)恍若隔世，照片中的許多景觀或已經(jīng)絕跡、或物是人非。讓讀者穿越百年，一窺百年前老北京的城市風(fēng)貌、百姓生活和清朝皇家宮廷的真面目。
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