社會(huì)就是老師，現(xiàn)實(shí)是一本書(shū)，生活處處都有值得學(xué)習(xí)的地方，希望大家多討論一些培養(yǎng)素養(yǎng)、內(nèi)涵、氣質(zhì)、外表等等。所以推薦書(shū)小編推薦一些與紳士相關(guān)的書(shū)籍資料等等 (因?yàn)槲沂菍W(xué)生，還是比較習(xí)慣從書(shū)本中學(xué)習(xí))，最希望的是能夠拋磚引玉，期待各位有提供一些自認(rèn)為適合的書(shū)籍資料或網(wǎng)站等。
《一生的忠告》
作者：查斯特菲爾德伯爵
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)問(wèn)世至今，一直常銷(xiāo)不衰，是一部最受推崇的家書(shū)，被譽(yù)為「一部使人脫胎換骨的人際關(guān)系和禮儀全書(shū)」和紳士們的「教科書(shū)」。這部家書(shū)之所以倍受讀者青睞，因?yàn)樗鼉A注了世間親情和人類(lèi)智慧，是一部教人如何獲得他人信任，如何取得成功的經(jīng)典之作。
這本我很喜歡，也想和大家分享，所以已經(jīng)發(fā)在王妃公主預(yù)備學(xué)校吧里了。
《紳士生活》
作者：愛(ài)德華伯曼
內(nèi)容簡(jiǎn)介：英國(guó)貴族愛(ài)德華伯曼先生，常居中國(guó)，他將傳統(tǒng)英國(guó)紳士與他眼中的中國(guó)新富作了多個(gè)層面的比較，權(quán)威而細(xì)致地介紹純正英倫紳士的生活方式、精神氣質(zhì)、愛(ài)好時(shí)尚以及培養(yǎng)過(guò)程。不僅展示了紳士安靜、素樸、優(yōu)雅的外表魅力，更突出了紳士注重榮譽(yù)、服務(wù)公眾、堅(jiān)定沉著的人格典范。突破了舉止造就男人的應(yīng)用范疇，從精神層面為中國(guó)的新富們從物質(zhì)富有跨越到精神高貴提供了一個(gè)范本。
這本書(shū)我有買(mǎi)，不過(guò)還沒(méi)看完。
《西點(diǎn)軍校的經(jīng)典法則》
作者：楊立軍
內(nèi)容簡(jiǎn)介：美國(guó)西點(diǎn)軍校(WestPoin)全稱(chēng)「美國(guó)陸軍軍官學(xué)校」，是美國(guó)軍隊(duì)培養(yǎng)陸軍初級(jí)軍官的學(xué)校。在西點(diǎn)軍校兩百多年的輝煌歷程中，培養(yǎng)了眾多的美國(guó)軍事人才，其中有3700人成為將軍，還有更多的人成為了美國(guó)的政治家、企業(yè)家、教育家和科學(xué)家。是什么使西點(diǎn)取得如此驕人的成績(jī)？是什么使西點(diǎn)畢業(yè)生成為成功者的代名詞？《哈佛商業(yè)評(píng)論》曾指出：「西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)生的要求：準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、嚴(yán)格、正直、剛毅，在一些工商管理學(xué)專(zhuān)家看來(lái)，正是21世紀(jì)企業(yè)管理所必備的�！贡緯�(shū)就將從西點(diǎn)對(duì)學(xué)員的行為要求著手，帶您一起走上成功之路。
我看過(guò)西點(diǎn)軍校的書(shū)，但不是這本，不過(guò)我想應(yīng)該差不多，我主要是認(rèn)為這學(xué)校人格養(yǎng)成的中心思想很適合紳士。
《伊頓公學(xué)的經(jīng)典法則》
作者：楊立軍
內(nèi)容簡(jiǎn)介：伊頓公學(xué)作為貴族男校之翹楚，英式教育之典范，是世界上最著名的中學(xué)，一代代「伊頓人」不但自己是成功者，更把好的教育本身變成了一項(xiàng)更高的成功之道，從而回答了「如何讓成功者的后代繼續(xù)成功」這個(gè)困擾過(guò)無(wú)數(shù)古老文明的問(wèn)題�！兑令D公學(xué)的經(jīng)典法則》集合了伊頓公學(xué)的教育理念和伊頓人的人生智慧，我們將此歸納為10種伊頓人的核心精神。在這里，希望更多的有志之士能夠在伊頓法則中找尋到開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙，在求學(xué)及未來(lái)發(fā)展中找到自己的人生坐標(biāo)，使自己的思想不斷升華！
推薦伊頓公學(xué)的原因和推薦西點(diǎn)軍校的一樣。
《武士道》
作者：新渡戶(hù)稻造
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《武士道》一書(shū)是作者于1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。由于作者本人是一個(gè)在幼年時(shí)親自接受過(guò)武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說(shuō)，他在介紹時(shí)，與別的外國(guó)的日本研究者至多只不過(guò)是個(gè)「辯護(hù)律師」不同，「可以采取被告人的態(tài)度」。的確，我們?cè)谧x到他所系統(tǒng)介紹的武士道的種種方面時(shí)，頗有入木三分之感。同時(shí)，由于作者是為了向國(guó)外作介紹而寫(xiě)的，行文中大量引用了西方的歷史和文學(xué)典故進(jìn)行比較，所以就更便于外國(guó)讀者閱讀和理解。正因?yàn)槿绱�，本�?shū)一出版就引起了外國(guó)讀者的極大興趣。據(jù)作者自序說(shuō)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書(shū)，還以此書(shū)分贈(zèng)其友人。光是本書(shū)的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書(shū)還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書(shū)目中占有重要位置。目前在我國(guó)的日本研究正深入到探討日本的文化傳統(tǒng)、民族特性對(duì)當(dāng)代日本的影響之時(shí)，相信把這本頗享盛名的著作譯為中文以饗讀者，或許不無(wú)意義。自然，由于本書(shū)是在將近一個(gè)世紀(jì)之前寫(xiě)出來(lái)的，其中有些觀點(diǎn)不免有過(guò)時(shí)之感，同時(shí)，由于作者本人的立場(chǎng)所限，有些觀點(diǎn)也很值得商榷。這是希望讀者們注意的。
我真的很喜歡《武士道》，誠(chéng)心推薦。
《紳士道與武士道：日英比較文化論》
作者：Trevor Pryce Leggett
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)從日英比較文化論的角度，介紹了日英兩國(guó)的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，概括出日本人待人接物背后的武士道和英國(guó)人待人接物后的紳士道，引出了兩國(guó)文化的類(lèi)同和差異。
這本樓主看過(guò)，如果有興趣看看紳士與武士的比較可以看這本。
《男性的品格》
作者：史蒂夫比達(dá)爾夫
內(nèi)容簡(jiǎn)介：男人在不同的人生階段擔(dān)任著不同的社會(huì)角色，而且總是不斷交織在一起，賦予了男性這一形象的多樣性。在向成功的彼岸努力奮斗的過(guò)程中，男人逐漸喪失了許多本應(yīng)具備的品格，許多的負(fù)面評(píng)價(jià)也隨之而來(lái)：怯于承諾、自負(fù)、回避交流、虛偽等等。男人在擁抱成功、擁抱世界的同時(shí)，如何找回真正的自己？《男性的品格》給出了正確的答案：回歸自我。在了解自己的父親、與女人建立良好的關(guān)系、成為合格的父親、用心找到一個(gè)好工作、擁有真正的男性朋友圈子……的過(guò)程中，男人們會(huì)重新找回自己的勤勞、勇敢、溫柔、智慧和關(guān)心他人的良好品格，成為一個(gè)強(qiáng)壯而不失溫和、勇敢而不失溫情的真正男人。
這本樓主沒(méi)看過(guò)，但是樓主自己有《女性的品格》這本書(shū)，所以想順便推薦一下。
《格調(diào)》
作者：保羅福塞爾
內(nèi)容簡(jiǎn)介：等級(jí)是什么？它不是你的職業(yè)，不是你居住的地方，不是你的餐桌舉止，不是你有多少錢(qián)或者你能掙多少錢(qián)。等級(jí)是一系列細(xì)微事物的組合，你很難說(shuō)清楚。正是這些細(xì)微的品質(zhì)確立了你在這個(gè)世界上的位置。作者通過(guò)敏銳的觀察、獨(dú)特的視角、鞭辟入里的分析和機(jī)智幽默的文筆，把美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象和三六九等人的品味做了細(xì)致入微的對(duì)比。一本精確而刺痛人的社會(huì)等級(jí)指南。
看過(guò)還不錯(cuò)，喜歡社會(huì)學(xué)的書(shū)，總是觀察入微。
《身份的焦慮》
作者：艾倫狄波頓
內(nèi)容簡(jiǎn)介：每個(gè)成人的人生可說(shuō)都是以?xún)煞N愛(ài)為主軸。第一種愛(ài)——對(duì)兩性之愛(ài)的追求——早已廣為流傳與記載。第二種愛(ài)——對(duì)身分地位的追求——?jiǎng)t較為私密，而且過(guò)程充滿(mǎn)羞辱。然而，第二種愛(ài)的強(qiáng)度卻毫不遜於第一種�！篃o(wú)論古今東西，身份地位如此誘人，蕓蕓眾生競(jìng)相追逐。在這樣孜孜以求的背后，隱藏著一種極少人能夠坦然承認(rèn)的「地位焦慮」：顧慮別人如何看待自己，顧慮自己在別人眼中究竟是成功還是失敗。而依附權(quán)貴、鉆營(yíng)投機(jī)、為了妝點(diǎn)門(mén)面而過(guò)度消費(fèi)，都是典型的癥狀，造成人們晚上輾轉(zhuǎn)難眠。艾倫狄波頓以他一貫的生花妙筆，援引思想家、藝術(shù)家及作家的觀點(diǎn)與行徑，帶領(lǐng)我們抽絲剝繭，探索地位焦慮的根源。不僅如此，為了讓我們抒解心中的焦慮，狄波頓還精心提供了一道道奇特的妙方：效法古希臘哲人和波希米亞文化人，或者看看諷刺漫畫(huà)，甚至觀賞廢墟的石塊、在櫥柜上擺設(shè)骷髏頭……。翻開(kāi)本書(shū)，傾聽(tīng)狄波頓風(fēng)趣睿智的分析及忠告，讓我們免去追求身分地位之苦，享受生活的甜美與平靜。
非常推薦，另外艾倫狄波頓的書(shū)也都推薦。
《風(fēng)雅生活論》
作者：巴爾扎克
內(nèi)容簡(jiǎn)介：巴爾扎克在前言中證明，他在一個(gè)永不發(fā)生變化的社會(huì)里，自命為風(fēng)雅教授是有道理的。偉大的文明產(chǎn)生的不朽、宏偉的藝術(shù)讓位于風(fēng)雅——這一全新的概念表示的是日常生活中的儀表和個(gè)人的虛榮。論文從原因談到結(jié)果，從風(fēng)雅生活的基礎(chǔ)知識(shí)談到服裝款式，不要認(rèn)為這樣就喪失了力度和深度。因?yàn)橐惶崞鸢蜖栐�，任何時(shí)尚愛(ài)好者都會(huì)想到他是哲學(xué)家、美學(xué)家。在簡(jiǎn)單-整潔-和諧三件套之上，論文的作者發(fā)現(xiàn)了作為風(fēng)雅構(gòu)成要素的必不可少的統(tǒng)一性。這個(gè)統(tǒng)一原則對(duì)巴爾扎克的作品體系影響深遠(yuǎn)。《風(fēng)雅生活論》把轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)尚提升為有自己原則和規(guī)律的生活方式，創(chuàng)建了社交人的唯物主義——其理念等同于智者的唯物主義，初步推動(dòng)一種風(fēng)流雅士的時(shí)尚文學(xué)。這篇論文之后，詩(shī)人和小說(shuō)家得以大談服飾和飾物盒而不用擔(dān)心有失身份。
這本樓主想買(mǎi)買(mǎi)不到啊！
社交禮儀這類(lèi)的書(shū)我想有至少有一本就夠了，畢竟內(nèi)容差不多，重要的在於實(shí)踐。
這本樓主有買(mǎi)，作者在外交部禮賓司任職多年。
以上三本我從圖書(shū)館借過(guò)，作者Letitia Baldrige為享譽(yù)全球的禮儀權(quán)威，推薦給紳士們。
推薦Letitia Baldrige的書(shū)。
簡(jiǎn)介：她在二十世紀(jì)后期的重要?dú)v史中，占有一席之地。留學(xué)於瑞士，專(zhuān)精於歐洲禮儀的Baldrige，曾在美國(guó)駐巴黎及駐羅馬大使館主掌禮賓部門(mén)，并曾任職白宮，擔(dān)任美國(guó)第一夫人賈桂琳甘乃迪的幕僚長(zhǎng)，前后達(dá)二十余年之久，見(jiàn)證了美國(guó)和歐洲最美好的年代。禮儀在人類(lèi)行為中所扮演的關(guān)鍵角色，始終是禮儀權(quán)威Baldrige最關(guān)注的焦點(diǎn)。她離開(kāi)白宮后，在一九六○年代末期婦女解放運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮中，Baligedr獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在紐約創(chuàng)立Letitia Baldrige Enterprises Inc.，積極投入公關(guān)與行銷(xiāo)的領(lǐng)域，在少有女性經(jīng)營(yíng)企業(yè)的保守年代中，她成為美國(guó)少數(shù)女性企業(yè)家的先驅(qū)。
她在任職白宮期間，曾受總統(tǒng)夫人請(qǐng)托，研究撰述禮儀經(jīng)典，離開(kāi)白宮后，她持續(xù)研究國(guó)際禮儀，在工作之余從事寫(xiě)作，并將這套研究多年的禮儀經(jīng)典出版發(fā)行，讓世人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)分享。本套經(jīng)典出版后受到美國(guó)各大企業(yè)及機(jī)關(guān)爭(zhēng)相訂購(gòu)，列為員工及高階主管訓(xùn)練教材，數(shù)十個(gè)國(guó)家爭(zhēng)取外文版權(quán)，至今已譯為二十多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)售超過(guò)五百萬(wàn)冊(cè)，Baldrige更被《時(shí)代雜志》譽(yù)為國(guó)際禮儀最頂尖權(quán)威。
現(xiàn)在Baldrige仍不斷為許多跨國(guó)機(jī)構(gòu)及政府機(jī)關(guān)講授商業(yè)禮儀、國(guó)際禮儀，在時(shí)間允許的情況下，Letitia Baldrige也很樂(lè)意透過(guò)電子郵件回覆讀者任何有關(guān)禮儀、行為舉止、外交禮儀的問(wèn)題，她的個(gè)人網(wǎng)站網(wǎng)址是www.letitia.com，電子郵件是lbaldrige@aol.com。
《禮貌的力量》
作者：霍德夫斯
內(nèi)容簡(jiǎn)介：禮貌很重要，你知道為什么嗎？因?yàn)樗呛葱l(wèi)文明與和諧社會(huì)的最重要武器。曾幾何時(shí)，合宜的禮儀、舉止及價(jià)值觀，已經(jīng)逐漸被越來(lái)越忙碌、自私、與充滿(mǎn)防衛(wèi)性的現(xiàn)代人所摒棄，離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。公交車(chē)上學(xué)生喧嘩吵鬧、電影放映中手機(jī)響起大作、餐廳中父母放任四歲的孩子到處亂跑、車(chē)陣中喇叭聲此起彼落……這種種無(wú)禮的行為，是不是讓你的社會(huì)體驗(yàn)越來(lái)越不愉快，讓你越來(lái)越想遠(yuǎn)離人群？作者霍德夫斯在這本有趣卻優(yōu)雅的小品中，信手拈來(lái)史上偉大作家和思想家的論點(diǎn)，旁征博引文藝復(fù)興到近代社會(huì)中各式例證，她要強(qiáng)調(diào)，禮貌很重要，不只因?yàn)槎Y貌是保障個(gè)人尊嚴(yán)的最有效工具；好的禮節(jié)更是強(qiáng)化人類(lèi)社群穩(wěn)固的基本條件。當(dāng)我們禮讓別人通行、當(dāng)我們?nèi)套∨瓪�、�?dāng)我們幫助老幼殘弱，這些舉動(dòng)看似雖小，卻能累積成一樁不容小覷的文明社會(huì)成就。我們的小小犧牲，能讓世界大不同。禮貌是我們能夠掌控的少數(shù)事情之一，不需要口號(hào)、不用夸張的目標(biāo)、也毋須不切實(shí)際的雄心壯志。禮貌這個(gè)生活領(lǐng)域，只要施點(diǎn)小惠，就能讓事情大不同。誰(shuí)都不想要一個(gè)粗魯無(wú)禮的社會(huì)，看看這本書(shū)，好好想想禮貌的根源，才能讓我們真心的展現(xiàn)得宜的禮貌。
書(shū)名看似嚴(yán)肅，但內(nèi)容十分幽默風(fēng)趣，讓你重新看待修身這回事。
我會(huì)開(kāi)帖推薦這些書(shū)其實(shí)是為了因應(yīng)某位吧友的要求，而我刻意將選書(shū)的范圍縮的很小，局限在普遍認(rèn)定的紳士相關(guān)的書(shū)。
所以說(shuō)像一些的確對(duì)紳士有幫助，但范圍太大的如中國(guó)古典文學(xué)、世界名著、哲學(xué)類(lèi)、科學(xué)類(lèi)或是其他的，這些根本是常識(shí)不需要我推薦。
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