10.01-10.07 國(guó)慶節(jié)
熱門(mén)景點(diǎn)到處人擠人，有什么辦法呢？
——窩在家里看書(shū)，也是不錯(cuò)的選擇。
關(guān)于上海的書(shū)有哪些？
好書(shū)推薦今天奉上的，
是關(guān)于老上海最全的書(shū)單。
《上海：1842-2010，一座偉大城市的肖像》
[美]劉香成 [英]凱倫.斯密斯
“上海，是一個(gè)充滿了美妙的矛盾與奇異反差的國(guó)際大都會(huì)。
東西方的最好與最壞在這里交融。”
在過(guò)去的近170年間，雖然歷經(jīng)了外敵入侵、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)以及自然災(zāi)害，上海始終是中國(guó)最著名的城市，充滿著相反相成的對(duì)立與矛盾。
本書(shū)通過(guò)珍貴的歷史照片，講述了現(xiàn)代上海如何由各種力量塑造而成的故事。
《百年回望：上海外灘建筑與景觀的歷史變遷》
錢(qián)宗顥
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的100年里，古老的中國(guó)經(jīng)歷了亙古未有之巨變，近代上海城市的興起并迅速發(fā)展成為一座世界級(jí)的城市，無(wú)疑是這種深刻變化最好的見(jiàn)證。
而外灘這一彈丸之地，又是這座城市變化最大的區(qū)域，無(wú)論是從景觀還是建筑的角度看，這種變化都導(dǎo)致它代表了國(guó)人心目中的西方城市形象。
《上海百年建筑史 1840-1949》
伍江
一部較為全面，也較為系統(tǒng)的上海近代建筑史。
對(duì)近代上海各時(shí)期的建筑技術(shù)發(fā)展、設(shè)計(jì)思想以及建筑風(fēng)格進(jìn)行了全面的考察和論證，并將其置于世界近代建筑史的大背景與上海近代史的大環(huán)境中，進(jìn)行了深入的分析與研究。
《上海繁華：都會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理與近代中國(guó)》
葉文心
點(diǎn)第一爐香，葉文心細(xì)說(shuō)上海的摩登、上海的繁華，一開(kāi)始卻是個(gè)「海上奇觀」。
這座充滿傳奇的城市，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年不僅由一個(gè)長(zhǎng)江下游的縣城，一躍而成東亞數(shù)一數(shù)二的國(guó)際性通商巨埠，更以「洋」、「商」與「女性」共同挑戰(zhàn)與改變中國(guó)傳統(tǒng)文化的秩序。
本書(shū)回顧了1843年至1949年的上海社會(huì)文化史，透過(guò)細(xì)細(xì)考察上海的金融、出版和現(xiàn)代百貨業(yè)，生動(dòng)描繪中國(guó)第一批城市中產(chǎn)階層。
《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上�！�
Beyond the Neon Lights :
Everyday Shanghai in the Early Twentieth Century
[美]盧漢超
這是一部“清明上河圖”式的著作，對(duì)上海市井生活材料做了出色的整理，還原了19世紀(jì)40年代一直到上個(gè)世紀(jì)80年代上海的全貌。
作者強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)在現(xiàn)代化力量（西化和共產(chǎn)主義）面前的頑強(qiáng)性，突出上海城市生活的連續(xù)性而非斷裂。
對(duì)于上海，作者強(qiáng)調(diào)上海人的“柔弱”（包容性）和“精明”（商業(yè)主義），這兩點(diǎn)構(gòu)成了上海人獨(dú)特的城市身份。
《魔都上海：日本知識(shí)人的“近代”體驗(yàn)》
[日]劉建輝
當(dāng)今的流行語(yǔ)中，人們喜歡調(diào)侃著稱(chēng)北京為“帝都”，稱(chēng)上海為“魔都”。
也許很多年輕人并不知道上海何以被稱(chēng)為“魔都”，如果他們有機(jī)會(huì)讀這本劉建輝的《魔都上�！�，也許會(huì)恍然大悟。
原來(lái)這個(gè)昵稱(chēng)并不是人們憑空想出來(lái)的，而是亞洲近代初期的日本人對(duì)上海的叫法。
也許書(shū)中所提到到村松梢風(fēng)是第一個(gè)用“魔都”來(lái)形容這個(gè)讓他沉迷于此不能自拔的城市的日本作家，此后這個(gè)說(shuō)法經(jīng)歷一個(gè)半世紀(jì)的沉浮，如今又出現(xiàn)在人們的視線中。
上海之“魔”，毋寧說(shuō)是日本人，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是參不透的一種氣質(zhì)與魅力。
在明治維新前后的日本知識(shí)人的眼中，上海是什么樣的呢？
本書(shū)作者在作了大量詳盡的考察后認(rèn)為：此前的上海，對(duì)于幕末時(shí)期的日本既是大量西方信息傳入的“中轉(zhuǎn)站”，又是日本朝向歐美、走向近代的距離最近的入口。
而明治維新以后的上海，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)只是擴(kuò)張到大陸的“基地”，以及眾多夢(mèng)想“脫離日本”的日本人一個(gè)距離最近的“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”。
《上海近代建筑風(fēng)格》
鄭時(shí)齡
一部上海近代建筑的全景式論著。
書(shū)中系統(tǒng)地闡述了上海近代建筑和城市的發(fā)展演變，外國(guó)建筑師和歐洲建筑風(fēng)格的移植，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)型，以及東西方建筑形式在上海的融合。
對(duì)于二三十年代盛行于上海的西方古典主義建筑風(fēng)格、現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)派風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)建筑復(fù)興風(fēng)格、上海近代建筑中的各國(guó)地域風(fēng)格及其源流作了全面的論述和考證，并有不少新的發(fā)現(xiàn)。
《上海摩登：一種新都市文化在中國(guó)1930-1945》
[美]李歐梵
李歐梵重塑的上海肖像絕非一片懷舊聲浪中的上海，他帶領(lǐng)讀者，看見(jiàn)都市文化與現(xiàn)代文學(xué)標(biāo)志出的文化地理。
1930-1945年的上海新都市文化，不僅應(yīng)該包括現(xiàn)代化了的物質(zhì)的上海，更應(yīng)該包括那聲光化電中遺老遺少的痛苦掙扎和世紀(jì)末式狂歡——這便是張愛(ài)玲繁華而蒼涼的摩登上海。
譯者毛尖稱(chēng)，可以將這部書(shū)當(dāng)作小說(shuō)看，當(dāng)作散文看，當(dāng)作老上海摩登指南看，也可以當(dāng)作一部極其嚴(yán)肅的批評(píng)專(zhuān)著來(lái)看。
《上海鄔達(dá)克建筑地圖》
華霞虹
鄔達(dá)克，從一名逃亡的戰(zhàn)俘到20世紀(jì)30年代上海灘炙手可熱的建筑明星，國(guó)際飯店、大光明大戲院、慕爾堂、吳同文住宅等經(jīng)典作品的設(shè)計(jì)師，今日上海100多棟單體建筑共同的“洋爸爸”。
這本《上海鄔達(dá)克建筑地圖》是27個(gè)鄔達(dá)克建筑旅行指南，里面有：100張鄔達(dá)克建筑照片、草圖和平面圖，53個(gè)鄔達(dá)克建筑名錄等內(nèi)容。
《大都會(huì)從這里開(kāi)始》
常青
縱觀上海南京路的形成與發(fā)展，它為今天的國(guó)際大都會(huì)提示了什么？
常青先生用近五十萬(wàn)字的篇幅講述了南京路臨近外灘一段的六個(gè)街坊的形成和發(fā)展的過(guò)程。
大到高樓大廈小到路燈招牌，甚至報(bào)紙上的頭條、路人的服飾，都被用來(lái)深入分析這個(gè)上海最具代表性的地段成因和空間特殊性。
《遠(yuǎn)去的都市：1950年的上�！�
張濟(jì)順
談起老上海的都市風(fēng)情，人們自然而然會(huì)想起百樂(lè)門(mén)里的燈紅酒綠、大光明電影院里的歐美原版電影、霞飛路上的時(shí)尚萬(wàn)千和十里洋場(chǎng)的笙歌燕舞。
所有這一切，都鼎盛于上世紀(jì)30年代，李歐梵先生的《上海摩登》和葉文心女士的《上海繁華》對(duì)此有非常生動(dòng)而全面的闡述。
那么，伴隨著1949年的政權(quán)鼎革，曾經(jīng)風(fēng)情萬(wàn)種的老上海發(fā)生了哪些變遷？
作為“冒險(xiǎn)家樂(lè)園”的老上海與人民政權(quán)控制下的新上海之間，有著怎樣的順承與割裂？
這些問(wèn)題，我們或許都能從張濟(jì)順教授的《遠(yuǎn)去的都市》一書(shū)里找到答案。
《上海外灘》
薛理勇
本書(shū)講述了上海外灘建筑的歷史變遷及其背后的傳奇故事。
透過(guò)每一張老照片, 讀者會(huì)對(duì)外灘產(chǎn)生更深的理解, 與照片中的人物形成共鳴。
《街道背后：上海地名尋蹤》
薛理勇
地名承載著一個(gè)城市的歷史記憶，地名蘊(yùn)涵著一座城市豐富的歷史人文信息。
對(duì)于上海這座近代崛起的城市而言，租界的興起、城市的擴(kuò)展、道路的興建，甚至很多社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)、重大事件，等等，所有這些都可以在地名中找到線索。
無(wú)論是越界筑路，還是江灣五角場(chǎng)的大上海計(jì)劃，抑或是國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，地名就像一面鏡子，映照出過(guò)往的——幕幕歷史。
當(dāng)我們無(wú)可奈何地看著逝去的城市舊貌，地名也成 了我們對(duì)這座城市記憶的最好寄托……
《外灘影像與傳奇》
陳丹燕
外灘，從1846年這里建造起第一幢帶有外廊的房子，到成為殖民時(shí)代遺留在東方最著名的天際線，到所有洋行大樓的旗桿上紅旗飄飄的今天，仿佛滄海桑田，但它一直是一條寂寞的、沒(méi)有歸屬感又不甘心的泥灘……
《成為和平飯店》
陳丹燕
《成為和平飯店》以一棟建筑為主線，講述了和平飯店這一富何象征意義、遍布?xì)v史遺痕的上海紀(jì)念碑式建筑的前世今生。
成為“和平飯店”，成為上海的歷史見(jiàn)證，陳丹燕為我們展現(xiàn)了一座建筑在時(shí)光穿梭中往復(fù)飄蕩的風(fēng)景，和一座城市在風(fēng)云激蕩中緘默卻不息的記憶……
《公家花園的迷宮》
陳丹燕
一段撲朔迷離的公案
一座身世傳奇的公園
公家花園的前世與今生
小說(shuō)講述了公家花園（ the Public and Reserve Gardens），那個(gè)因“華人與狗不得入內(nèi)”的著名公案而擁有了傳奇身世的公園，從建造迄今150年中的故事。
在作者筆下，傳教士，滿清民國(guó)遺少，中英混血兒，上海史專(zhuān)家，外灘市井居民，回滬知青子女……一個(gè)個(gè)與公園有著不解之緣的人物，其個(gè)人命運(yùn)與公園歷史糾纏在一起，互為見(jiàn)證，同時(shí)也成為百年來(lái)上海乃至中國(guó)社會(huì)歷史變遷的一道縮影……
《老上海南京路》
沈寂
南京路東起外灘，西迄靜安寺，起于物欲橫流的奢華之地，迄于鐘磬梵唄的清凈之地，由入世始而由出世終，歷150年，閱盡世道滄桑，備嘗人間酸辛。
她出生在多災(zāi)多難的近代中國(guó)，成長(zhǎng)在瞬息萬(wàn)變的轉(zhuǎn)型時(shí)期，橫亙?cè)谥形鹘粎R的黃埔江畔，歷史注定她的身世就是一部大書(shū)。
《上海武康路》
沙永杰
1933年2月17日，英國(guó)劇作家肖伯納乘坐英國(guó)皇后號(hào)抵達(dá)上海，在蔡元培、魯迅的陪同下，去福開(kāi)森路393號(hào)的世界社禮堂，出席國(guó)際筆會(huì)中國(guó)分會(huì)的歡迎會(huì)。
會(huì)后，肖伯納饒有興致地在這條路上散步，說(shuō)：“走進(jìn)這里，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人想寫(xiě)詩(shī)，不會(huì)畫(huà)畫(huà)的人想畫(huà)畫(huà)，不會(huì)唱歌的人想唱歌，感覺(jué)妙極了�！�
這條被肖伯納盛贊的福開(kāi)森路，如今名為武康路。
《上海歷史上的蘇州河》
鄭祖安
蘇州河是從蘇州流過(guò)來(lái)的嗎？
舊時(shí)縣城外曠野相夾的蘇州河怎么變成上海城的中心河的？
蘇州河上的橋梁是如何一座一座架起來(lái)的？
蘇州河從東向西往昔的面貌一個(gè)樣嗎？
……
本書(shū)以數(shù)百?gòu)垙膰?guó)內(nèi)外廣泛搜集而來(lái)的珍貴歷史照片，真實(shí)形象地展現(xiàn)了蘇州河的百年巨變。
《正在消失的上海弄堂》
郭博
郭老先生系郭沫若二公子，中日混血兒，其自述出生于日本博多縣，故名郭博，建筑家、攝影家，早年供職于上海民用設(shè)計(jì)院（舊址坐落于外灘，現(xiàn)改為外灘18號(hào)）。
郭老1921年從日本歸來(lái)定居上海，住的就是靜安區(qū)石庫(kù)門(mén)房子，故他對(duì)上海老弄堂有著深厚的感情。
曾幾何時(shí)，有一位花白頭發(fā)的老者，扛著獨(dú)腳架，背著相機(jī)走街串巷，把一幢幢飽經(jīng)滄桑和具有鮮明特色的老弄堂定格在膠片上，集成“正在消逝的上海弄堂”，留給后人。
該書(shū)收集了一百多張老弄堂照......
一代一代的人老去了，
一段一段的傳奇散落了，
一座一座的弄堂消失了。
歲月流逝，多少曾經(jīng)的榮耀終歸淡？
攤開(kāi)書(shū)頁(yè)，再重讀那一個(gè)個(gè)飄零的故事。
十里洋場(chǎng)的笙歌燕舞，恍若一夢(mèng)。
“舊日遠(yuǎn)去，摩登猶在”，老上海何處尋......
10月行走季，走進(jìn)上海的街頭巷口，
感受昔日百年風(fēng)雨滄桑。
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