2016年3月6日，當代著名基督徒作家畢哲思（Jerry Bridges，1929-2016）被主接走。畢哲思曾任導航會（Navigators）的公共事務副總裁，主要是參與圣經教導事奉，服事大學生與眾教會。他也在若干神學院擔任客座講師，并且在美國與海外的許多特會和退修會講道。他寫了多本書籍，譯成中文的有《敬虔的操練》、《圣潔讓你想得不一樣》、與《恩典作王》等。他的文筆始終清晰、簡潔、浸淫于圣經經文，并且非常能造就人。他畢生教導人如何對神有深入而有意義的認識，以及這樣的認識如何轉化他們的生活。推薦書小編今天整理了畢哲思的中譯作品列表，附上一篇介紹他的小文，以為紀念。
畢哲思（Jerry Bridges）中譯作品一覽
1.《圣潔讓你想得不一樣》
The Pursuit of Holiness
校園書房 2006
圣潔是個百分之百的圣經觀念，保羅愛用這個詞，彼得愛談這個詞，約翰也常掛在嘴邊。 是什么原因，讓使徒們鐘愛不已的辭匯，如今卻成教會里的燙手山芋，能不碰就不碰？我們還需要花費寶貴的時間去追求圣潔嗎？ 本書帶領讀者親自來看看，圣潔如何能幫助人們擁有上帝的思考方式，又怎么能讓我們敢問耶穌會問的問題，并發(fā)揮出扭轉乾坤的關鍵力量。透過扎實的圣經知識，及其對人心的透徹了解，畢哲思將讓你我對生命有番全新的體悟。
2.《敬虔的操練》
The Practice of Godliness
中國基督教兩會 2011
多愛主的基督徒都渴望能活出一個敬虔的生命，可惜肯付上代價的人卻是太少。就像身體的鍛煉必須堅持，才會擁有健壯的體格，生命的敬虔更需要持之以恒的操練。很多愛主的基督徒都渴望能活出一個敬虔的生命，可是肯付上代價的人卻是太少。作者在本書中指出一個敬虔的生命是需要操練的，信徒必須將生命中的雜質除去，才能追求過一個新人的生活。他清楚列出敬虔的生命所擁有的各項特質，如仁愛、喜樂、和平等等，并教導我們如何在生活中實踐出來。
3.《恩典做王》
The Discipline of Grace：God's Role and Our Role in the Pursuit of Holiness
美國麥種傳道會 2012
在基督徒的靈命成長上，神的角色與人的角色有何差異？本書幫助您在追求圣潔生活的同時，安息在基督里。我們常犯兩種錯誤：一是專注自己的外在表現(xiàn)以致驕傲，二是挫敗與內疚。被轉化為基督的樣式是個漫長而艱難的過程。神賜給我們能力來追求圣潔，并且?guī)椭覀冞_到這個目標。神的恩典與個人的操練必須攜手合作，必須平衡。要記得：你的日子再差，也絕不會差到神的恩典觸摸不到的地步。而你最好的日子再好，也絕不會好到不需要神的恩典。作者帶我們相信基督的恩典，也靠恩典而活，學習在倚靠、委身、信念、抉擇、警醒與敵對等領域中操練自己。
4.《信靠神》
Trusting God：Even When Life Hurts
油燈書社 2012
因為我們覺得順服神合理。在絕大多數(shù)情況下，神的律法看來合理睿智，即使不想順服，一般會承認這些律法對我們是有益的。但我們所遭遇的狀況往往不可解釋。不公平，不合理，甚至可怕的意外情況出現(xiàn)，我們就感到困惑挫敗。不需要多久，我們就開始懷疑神對我們的關懷，猜疑他對我們生命的掌控。 堅忍地承載苦難是艱難的，要理解苦難就更困難。為了加強自己在苦難中對神的信靠，畢哲思開啟了漫長的圣經研究過程，主題是--神的主權。他所學到的改變了他的生命，現(xiàn)在，他和你在《信靠神》這本書中分享的就是這項研究的成果。隨著對神在萬國、大自然、個人生活細節(jié)上權柄的探索，你會漸漸承認神慈愛充盈的掌控。隨著對神的漸漸了解，你會發(fā)現(xiàn)自己更完全地信靠他，即使生命創(chuàng)痛。
5.《神真的掌權嗎？》
Is God Really in Control？
油燈書社 2012
無論是地球另一邊的巨大天災，或是親人遇到悲慘的苦難，我們每天都面對困難、考驗、悲劇。我們會怎樣回應呢？恐怖份子襲擊、風暴侵襲、關系破裂時，我們都會尋找這些問題的答案：為什么？在這一切當中神在哪里？神真的掌權嗎？畢哲思和你一起在圣經清晰的亮光下在這些問題上掙扎。讓你能在微小的失望和巨大的悲劇中，學到如何明白和相信神的智慧、慈愛和主權，并經歷安慰和盼望。
6.《高尚的罪》
Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate
油燈書社 2010
罪怎么了？基督徒是否太過糾纏于社會上顯著的罪，忽略了對付我們自身精煉、微妙的罪？畢哲思指出我們在生命中縱容的“可行的罪”，如嫉妒、憤怒、驕傲、不感恩、論斷。畢哲思并非從屬靈成就高峰的角度去寫此書，而是從他自己與罪搏斗的戰(zhàn)壕中寫的。畢哲思提供了盼望的訊息，勸戒讀者透過福音無比的恩慈、神改造生命的恩典去戰(zhàn)勝微妙的罪。就像巴刻所說：“如果我們不能謙卑地面對畢哲思對罪的剖析，不能悔改，那么，我們是真有問題，確有問題。我們‘需要’讀此書，預備迎接外科醫(yī)生溫柔鋒利的手術刀�！�
7.《與神同在的生命》
I Will Follow You，O God
天道書樓 2004
現(xiàn)代靈修大師傅士德（Richard Foster）曾說：“如果沒有改變發(fā)生的，那根本不是敬拜�！痹诰窗葜袝l(fā)生的事情是生命的改變，這不一定在乎某種形式，而是一種生命的取向；這不單是情感的激蕩，更是讓神的話塑造你的生命。在本書中，作者會與你同行31天，悉心指導你調校生命的取向，讓你的生命持續(xù)改變。你開始更覺察到神的同在、神的真實，更活在神的掌管帶領下，在凡事上更倚靠神，更體會全心順服的喜樂。
神國的海軍上將
作者：張大虹
人生路途，猶如航行于大海：廣無天際漫漫波濤中，危機四伏方向難辨；非有北極之星、指南羅盤，則很難達到目的地；而彼岸的燈塔，是航行者最終之企盼。前美國導航會副總干事畢哲思不但能在信仰上體會這個比喻，更在他生涯路途中經歷如此光景。
導航會是一個1930年代初開始的個人布道小團隊，原來是在中學校園內做一對一傳福音工作；后來又發(fā)展在港口對水手傳福音事工。到了1943年，這個初具組織規(guī)模的團隊申請成為導航會（Navigators）的法人組織，此一頭銜與其亦向海軍（Navy）傳福音的事工恰恰相符。
二次世界大戰(zhàn)時，畢哲思是美國海軍軍官，他就是在這時期透過導航會的福音工作，信了耶穌。在海上作戰(zhàn)，需要各種精確訊息的引導，才能克敵制勝、平安返航；畢哲思更認識到惟有認識信靠真神，人生才能勝過肉體，成為圣潔的神國子民，進入神所預備的恩典平安中。
戰(zhàn)后，畢哲思在奧克拉荷馬大學念書，深感蒙神呼召去導航會服事。于是，他在1955年申請加入導航會，服膺“接觸、訓練、裝備人們來認識基督，并讓他被世世代代的人認識”的使命，開始他一生的事奉。在1995年之前，畢哲思更有15年的時間，擔任起導航會合作事務部的副總干事。此后他一直留在導航會工作，除了大學校園外，他也在全美甚至國外擔任聚會講員，許多退修會也會邀請他培靈。
畢哲思之所以如此受歡迎，是因他的教導及信息，從傳統(tǒng)中帶出新意，讓基督徒勇于接受挑戰(zhàn)，完成上帝在個人身上的旨意。綜觀畢哲思的文章，初步可歸納出三個特點：畫出愿景、激勵士氣以及見解獨到，這三個特點，又恰好是一個優(yōu)秀的海軍上將，理當具備的質素。
▶▶ 首先，畢哲思具有將圣經里眾人耳熟能詳?shù)墓适�，與現(xiàn)代處境做連結，進而為讀者畫出生命遠景的能力。
就拿同樣也曾在“海上”討生活的挪亞來說好了，透過畢哲思生花妙筆的詮釋，我們才突然領悟，基督徒生活在周遭充斥著世俗價值觀，視名利和當下快樂為人生最重要目標的環(huán)境里，能夠不理會旁人異樣的眼光，仍舊持守圣經的價值觀，原來也是一種“造方舟”的壯舉。
▶▶ 其次，畢哲思在論證遵守圣經教導的重要性時，經常舉出自己或是其他人的實例來激勵讀者士氣。
畢哲思知道人類理性有其局限，惟有適時用故事例子訴諸情感，才能帶來最大的行動力。好比，為了讓基督徒更有勇氣走出進退維谷的景況，他以自己在海軍艦船上工作時發(fā)生的事情為例。為了快速獲得補給品，海軍艦上的軍官，常會拿一些海外得來的咖啡豆或其他特產，給后勤單位補給官，希望他得到好處后，能跳過一些行政程序，快些撥下補給品；連艦長也默許這種行為。信主后的畢哲思體認到這是賄賂之罪，但每個人都這么做時，他怎么辦呢？靈修中，畢哲思深深領受分別為圣的重要性。于是，他冒著被降級和遭排擠的危險，向艦長報告自己將不再行賄。藉著這個實例，畢哲思希望能激勵讀者，更大膽地活出基督樣式。
▶▶ 第三，畢哲思的見解獨到，經常能夠提出極富創(chuàng)見的觀念與想法。
在“圣潔”這個議題上，畢哲思就作出了“身體的圣潔”與“靈里的圣潔”的劃分�？朔橛�、口腹之欲等肉體的欲望，屬于“身體的圣潔”的范圍，這很重要，但是與“靈里的圣潔”相比，后者常常才是基督徒慘遭滑鐵盧的地方。
基督徒要記得：不是受洗之后，憑著一些外在行為──固定聚會、有靈修動作、有教會服事、避免犯大罪──就可算是“好基督徒”，還要認真處理嫉妒、驕傲、苦毒、不饒恕、論斷等這些靈里的罪，拔除心中雜草，讓討上帝喜悅的心思意念取而代之，努力達致“靈里的圣潔”，才是真正要奔跑的終極目標。這也是他思想中的一大重點，畢哲思認為，不只是非基督徒，基督徒同樣需要福音，好讓我們每天更新經歷上帝的愛，依靠上帝追求豐盛的生命。
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處在后現(xiàn)代多元化的社會文化環(huán)境中，基督教許多宗派在求新求變，以求“生存”、以求“發(fā)展”。畢哲思認為，如果不以圣經真道為本，不回到十字架救恩道路之上，其他的都只是枝微末節(jié)、曇花一現(xiàn)的表面現(xiàn)象；而敬畏神，是相信神的基本動機。針對多年前興起，至今仍備受批評的“多倫多祝�！�，畢哲思教導神真正的同在，是在人對神的敬畏中，而非肉體情緒不可控制的發(fā)泄中。他建議基督徒應多閱讀如陶�。ˋ. W. Tozer）、夏納克（Stephen Charnock）的書，他們寫到神的本質及神的掌權，都是對基督徒認識敬畏神極有幫助的�！ �
畢哲思的著作，雖然現(xiàn)代人認為偏向“古典派”，但歷久而彌新，其實是“適時”且“實用”的書。當基督徒迷失在許多復興特會、靈恩經驗時，回頭來看看畢哲思的分享，或者又可有另一番的靈命更新。
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